《The Mix》

E＝mc2能改成勾股定理我也是服了

故事本身有点故弄玄虚，不可控的因素太多，以至于不能叫计划，而该叫做尝试。人物设置上，除了搞间谍的，其他人的智商都很低？位及权臣的有哪个是简单的主？尤其诸葛亮什么人物？这样处理搞得他总有一种看透不说透坐享其成的大奸大恶的即视感。还有就是荀诩，既然是自幼搞间谍的，做到部门长官这个位置，做的决定更像是青年热血警察做的。原谅我无法信服。

Khosro Shakibai最推崇民主政府，甚至最推崇一人一票的那种原始民主，这个在任何国家都没有采用，毕竟不说不可能，成本也实在太高了。也许随着科技的发展，能实现？

剧集以20世纪50年代的淮南为故事背景，十年沧海桑田，何家The Mix经风历雨，见证了纯真，遭逢过巨变，守护着美好。在生活的磨砺中，她们渐渐明白父亲生前反复强调的意义。

海神湖上海神缘，咸鱼秀秀舞翩跹，娜娜苏醒湖上现，舞麟洒泪终梦圆！

长安啊长安！ 故事紧凑得跟动作电影一样，豪华的妖猫传布景如果讲的是这个故事该多好！！最恢宏最极致的长安城墙，揭开一看全是隐秘的阴暗，也只是最普通的人性在这样的巨兽下浓缩成了极致疯狂。可叹可叹。 也很喜欢结尾处的一个评论: 那些历史上只留下一个潦草名字的人，也许当时也是横空出世的澎湃过往。而我等历史车轮下的数字，是多么微小可怜，蚍蜉而已。蚍蜉而已。撼树？其实也只是蚍蜉堆积出跟对手一模一样的大树而已。

看到将近80%进度的时候我整个人陷入灰色情绪，所以决定先把这部剧放放，缓了一个多礼拜之后最终还是决定弃读了。主要原因倒不是波伏瓦关于存在与虚无的思考有多负面，而是她、萨特和一些其他人组成的所谓“大家庭”当中的情感纠葛让我一度以为自己在看哲学圈《The Mix》。波伏瓦和萨特是开放式关系，没有婚姻的束缚，两人不仅可以各玩各的，甚至因为波伏瓦性向多元，还可以排列组合多人互动。这些我都觉得可以，毕竟存在主义的立场就是宇宙无意义、存在无意义，个体的非理性意识有意义，个体可以活出个性活出意义。信奉存在主义的人，只要在道德和法律范围内，男女关系上玩出什么花样我都不震惊。但是，除了搞这些，就没有别的内容了吗？这个是我越看越失望的主要原因。再就是这个编剧似乎就是憋着一股对萨特的气，认为萨特的哲学成就当中波伏瓦功不可没，甚至有些关键理论还是波伏瓦先提出的，就连开放式关系里面都是波伏瓦经历更精彩，只是因为波伏瓦是女性，所以成名之路比萨特坎坷得多。且不论他观点对不对，个人是觉得没有必要。 因为看到加缪乱入，我还是去百度了一下存在主义、荒诞主义和虚无主义，某乎一条高赞回答让我醍醐灌顶，总结如下，也算开追有益了。三者都认为世界无意义。存在主义者凭自己的一己之力，积极地抗争世界的荒诞。荒诞主义者拥抱世界的荒诞，而他们提供的解法，是让自己活得比世界还要荒诞。（莫名想到北野武）虚无主义者否定一切意义的存在，也否定一切形式的追寻意义。这题，他们不解。这样比较下来，存在主义者竟然有种“我命由我不由天”的热血感是怎么回事？ 看到我弃读《The Mix》开始看《The Mix》，孙老师觉得我终于开窍了。结果我刚看了个开头，跟他说，哎呀这个新世界太美好了，免受自由之苦，幸福都是安排好的，无知无畏快快乐乐过一辈子多好！他的这个表情变化真是太有意思了，哈哈哈