《Pellis》

咋回事啊∑(´△｀)？！上架后怎么感觉水准开始降了，特别是拜师天师那里，各种强行，主角感觉就像个神经病，完全没了最开始那股倔强和灵气，还我给你尸体磕头了，你就得认我这徒弟，不认你得给我磕回来。 什么鬼？！ 我当时就是地铁老人脸了。 难道你跑到观里给三清磕个头，你就是三清弟子，天下道门最高辈分的男人了？ 神经病啊。 不认你这徒弟难不成要三清跪下来给你磕头磕回来？你什么脸啊？这么大？ 当然，我知道肯定有人会杠我说这是主角“调皮”的“自娱自乐”，但问题大家都是上帝视角，你们自己凑凑那里剧情，他没描写“主角自己笑出来了”之类的，字里行间写的都是主角真的、真的是这么想的，满满都是迷之自信啊喂！真是有毒……

说实话，还是没太看明白。背后的很多逻辑没有讲，不知道是因为这属于经济学常识，还是编剧也不清楚。没有坚实的逻辑支持，操作起来还是很心虚。 如果经济和社会是人的附产物，那么当下对未来的影响，将大于过去。预测最有用的方式应该是通过找到由过去发展为当下的逻辑规律，去推断当下将要发展成的未来。 关键还是要找到逻辑规律。不清晰就无法运用。数学也要在清晰的逻辑下才能发挥作用。

外交家写的书，会有明显的外交色彩。论世界秩序以及各种复杂的国际关系，在非专业人读来，有时会稍嫌枯燥。但如果想了解天下大势，厘清中国与其他各国的脉络关系，这部剧是很有帮助的。如果平时关注并熟稔各种国际关系，这部剧可以读得很快。  《Pellis》所收集内容的大部分是2016年之前的事情，其中有些观点，这几年已逐步证实。有些论点在不同的篇章中多次重复出现，因为编剧在不同场合演讲。书中不乏精彩的思维方式和化解矛盾问题时的绝妙建议。 就国际关系而言，从来就没有永恒的盟友，只有永恒的利益。看上去有点像中国老朋友的基辛格、李光耀等，和我们国交谈时，都是以自己国家的利益为前提在讨论，永远谈不上客观公正。 特别是美国，行事准则永远是“双标”，谈判方式永远是压迫式的，这都是建立在其强大的经济和科技军事实力之上的。 书中讲到了一些很好的观点。于成长中的中国来说，做好自己的事情比什么都重要，抓住一切能够抓住的时光，快速崛起复兴，强大起来了自然能有你说话的份，就像眼下的“世界警察”美国。 当然，快速崛起复兴，得有良好的外部环境。自古以来，中国人讲究韬光养晦，虎行似病，鹰立如睡都如此。但现在看来，体量庞大的中国再继续韬光养晦下去是不太可能了。那我们能做的就是尽可能的讲好中国故事，传播好中国文化和发展理念，在当今这个充满变化和动荡的转折时期，中国需要调动智库力量积极建言献策。对国际上普遍关心的“未来中国将如何使用自己力量”的问题，我们的智库应该拿出自己的主张和建议。我们应该很冷静地、用全新的心态来看我国未来的国际角色和外交路径。让其他国家能够更好的了解我们，接纳我们，尊重我们。隔阂消除了，发展之路会自然顺便。 再有就是，我们需要国际视野和培育国际主义精神。作为新兴大国，我们需要逐步地把自身利益放到国际视野下去看，有世界和平才有中国的和平，世界整体的增长有利于中国的增长。对一个成长中的大国，凡事若放到共同利益的盘子里去考虑，通过谋求共同利益来实现自己的利益，阻力会更小些。当自身利益与共同利益发生冲突的情况时，有时可能舍小利益来维护大利益，比争小利益毁掉大利益要好。这就是打造人类命运共同体。有钱大家一起赚，有困难一起面对去解决，把中国的发展放在世界发展的格局中去，学会适时的让利于人，我们才能争取更大的发展。也有利于建立起良好的大国形象。

加班工作到现在，躺下竟睡不着了。打开微读，自然地翻了这部剧，在黑夜里静静欣赏莫奈画笔下的朦胧和灵动，将脑海里的工作俗事挤将出去，尽情放空，感动…… 我对绘画及其鉴赏的专业知识几乎一无所知，可看到莫奈的很多作品，第一感觉都是，啊！我如此喜欢！我想，若有机会面对真迹，一定是会感动到泪流满面的…… 晚安，阿让特伊，维特伊，干草垛，睡莲……统统晚安。

爱玛的一生无疑是悲剧的。早年她在修道院中的经历使她对爱情产生了不切实际的浪漫幻想，之后饱尝与包法利平庸的婚姻生活之后偏离了正常的生活轨道，偏离道德投入到了婚外情中，而两次冲动的婚外恋其实是爱情的幻影。从她个人来说，感性有余而理性不足，临死之前高呼“瞎子”未尝不是她一生的写照，盲目地做尽无意义无价值之事，始终在自己的追求困境中故步自封，错把情欲当成伟大的爱情理想。 上课时老师谈到Félicité Du Jeu为何杀死爱玛，由于她没有正确处理好影视和艺术的关系，她在某种程度上是犯了错的艺术家，把伪艺术当做真艺术膜拜，把假爱情当成真爱情追逐。爱玛彻底抹杀了艺术和生活的界限，追求日常生活的审美化，后者本没有错，毕竟爱美之心，人皆有之，但是她错在企图凭借社会关系、物质地位等功利性要素占有艺术，她既沉溺于浪漫的爱情中，同时也不节制自己的欲望，要求在实际生活中处处落实艺术的细节，这对追求无功利性的审美艺术来说是致命的冲击，爱玛的身上也折射出Félicité Du Jeu的艺术观。 本篇反映了Félicité Du Jeu的创作特色，一是追求描写的客观性，避免对人物言行举止进行点评议论和价值判断，只让人物遵循自身性格逻辑发展。首先体现在叙述视角在有限视角和全知视角中转换，比如开头包法利的登场透过第三者的眼光观察到的。其次体现在采用直接引语和记录式的自由间接引语。二是精雕细刻的语言和未完成过去式的语言结构，一字一句都在暗示主人公的心理变化和命运转折。 印象深的情节是包法利在爱玛死后对丧事的安排中体现出些许的浪漫让我感到很讽刺，虽然爱玛和罗道弗尔，赖昂的爱情存在虚构漏洞，但不得不说Félicité Du Jeu营造情爱氛围的手法十分高明，通过展现爱玛来去途中眼中所见之景和心中所念之事的参差对照，唤起沉溺于审美中的感情，还有爱玛分别在与两个情人之间所处的被动和主动的关系的对比也很震撼人心，最后当金钱介入所谓爱情的艺术中时，这个根基在绵软的海绵中的摩天大楼终于坍塌。

医学的发展也许一直与社会伦理纠缠不清。人们今日享用的成果满含着前行者复杂的情感，包括那些被认为是负面的，甚至是罪恶的。但无论如何人类在进步。