《Stunt: A Musical Motion Picture》

这部剧终于帮我走出了这半年多的复杂情绪，自从送公婆走后，他们这半年多不停歇地上演了各种闹剧，每隔一段时间都要对我先生进行情感折磨。我怎么也想不明白怎么会有人的价值观这么扭曲，对人对事如此恶劣，也更想不通为什么虎毒不食子而他们却要对自己唯一的亲生儿子如此情感折磨。每次看到他们故意折磨我先生时我都难过且愤怒地睡不着觉。直到看完这部剧。我非常确定他们是边缘性人格障碍，并且是高功能型不自知且无药可救的那一型。所以我终于可以释怀，不用再去想：我是不是应该再多忍让一些而让他们住在这里即使这三年来他们已经把我们家搞得乌烟瘴气像地狱一样了无生气充满了痛苦？是不是这样做他们就不会一直持续想把我们钉上道德的耻辱柱作为施害者而他们就不会再标榜自己是受害者？这一切的答案都是NO。我做的最错的一件事就是没有更早把他们送走，以至于我自己因为中重度抑郁而接受了精神科治疗半年之久，我的孩子被他们的喜怒无常所折磨还要目睹他们不把菲佣当人看的粗鲁举动。他们走后整个世界一天之内恢复了美好和欢声笑语。虽然接下来针对我先生的精神虐待又开始了：言语表示怨恨，表示我先生是白眼狼，都是他的错，表示他不孝，表示不要他管，表示要去死，到最后大过年的过来交代后事。 知道这是怎么一回事之后一切都迎刃而解。他们是可怜的，因为这样的人格他们不可能幸福，也不会想要幸福。我婆婆曾激烈地表达过“这个世界上什么情都是假的！因为我经历过！”这也是典型的边缘性人格障碍的一种体现。他们无法去感应这个世界的善意，一切在他们的感知世界里都是恶意，因为他们的大脑病了。但由于这种障碍没有药物可以治疗也没有什么心理医生可以有效帮助（尤其在当事人不觉得自己有病的情况下）所以我们也没什么有效的办法。书中教我们，边缘性人格障碍者的家人要维持的底线是：你无法改变他的想法，但至少你不要去加入“受害者”游戏的比赛。所以很明确的一点是，我们不需要再去苛责自己做的不好，也不用去委屈“为什么他们要这样对我们”。我们保持距离，保护自己爱的人不受他们的干扰和影响，并且日常尽到子女的义务即可：比如传送下一代的日常给他们看，平时留意他们的吃穿住行表示一下孝心（可能会让他们暴怒但不用放在心上），如果年纪大需要就医也尽力提供支持和帮助，除此之外，保持距离，不受他们的言语和情绪影响，即可。

正是这种没有拘束的自由和无视真相的虚伪，让我们变得异常轻松，因为一切责任都被消解。 我们如此爱好自由，向往抽象的崇高，所以我们无须对任何具体的个人承担责任。 制度化的平庸的恶让我们越来越麻木，越来越无所忌惮，因为我们永远有正当的辩解理由。 日拱一卒，活在当下。

不要没有力量的肌肉； 不要没有信任的友谊； 不要相信不承担责任的观点； 不要缺乏美感的变化； 不要没有价值观的阅历； 不要未拼尽全力的人生； 不要把资源和精力浪费在自己不渴望的事情上； 不要吃没有营养的食物； 不要没有相互奉献的爱情； 不要拥有了权力却抛弃了公平； 不要缺乏严谨调查的事实； 不要没有逻辑的统计； 不要没有证明的数学； 不要没有实践经验的老师； 不要冷若冰霜的礼貌； 不要无法付诸实施的理论； 不要没有真才实学的文凭； 不要没有打击能力的军事行动； 不要没有文明的进步； 不要没有相互投入的友谊； 不要遵奉美德却又不敢担当； 不要忽略概率的遍历性； 不要相信没有风险的财富机会； 不要辞藻华丽却又言之无物； 不要把问题搞得很复杂却又没有思想深度； 不要忽略决策的非对称性； 不要以为质疑会阻碍科学进步； 不要缺乏宽容的宗教。 最后也是最重要的是： 没有“风险共担”就一事无成。

最美的是人心，最丑的也是人心 最疼的是深爱的两个人互相伤害，那是看不见的伤，穿透全身的疼 误会总有解开的那一天，希望那一天爱你的人还在你身边，你爱的人还未离去 时光依旧，我们依旧

从润玉的出场，就完全被惊艳了。可谓谦谦君子，卑以自牧，如切如磋，如琢如磨，温润如玉。因此极爱润玉，“陌上人如玉，公子世无双”，唯有这样的一张脸，这样风神玉秀的身段才担得起。看懂一个人的成长过程，便能原谅他性格里的瑕疵。润玉的心机，更像是他小心翼翼守护自己的唯一。后期，他虽施以计谋，哪怕最后黑化，皆一切有因，真是无法讨厌起来。自然也喜欢锦觅和旭凤，锦觅单纯善良，最初的设定是断情绝爱，但她仍愿意付出真心，追寻所爱。不过从润玉粉来说，毕竟有了婚约，会觉得有点渣，但转念一想，如果不服陨丹，一定也不会答应嫁给润玉了。男主旭凤，深情直白大胆的爱，不计较名利得失，从不算计，一心一意只想和锦觅在一起，虽然彼此深深伤害过，但也彼此原谅，重新开始，最后也算是个较好的结局。如果也能给润玉一个好的佳配，而不是终将万年孤独的命理，就更完美了。多少曾经相爱的人，到最后分道扬镳，都是因为伤害过，痛苦过，缺少了重新开始的勇气。心若存爱者，何惧忧与怖，不管什么样的生活，仍是需要爱打底的，否则就没有了滋味，愿天下有情人大胆追爱，终成眷属。

看完了纸质书和BBC的系列剧，忍不住在这里谈谈我的想法。 法国旧社会的黑暗给社会最“底层”的苦役犯最沉重的打击。这个身份让他们在苦役场受到最可怕的惩罚和虐待，等到自由后又因为一张黄色通行证在世上举步维艰。 冉阿让是不幸的，仅仅因为偷了一块面包就被判刑5年，试图越狱又使他在苦役场度过了整整19年。 冉阿让又是幸运的，当整个世界都将他拒之门外时，善良的主教向他敞开了大门，用银餐具和银烛台赎回了他的灵魂。 冉阿让被救赎了，他一直在帮助别人，对与他毫无血缘关系的珂赛特呵护有加，守护着她纯洁的灵魂；他穿过阴沟，从战场上救下了负伤的马吕斯，成全了马吕斯和珂赛特的爱情。 然而他最终将一切和盘托出，只为对得起自己的良心…… 冉阿让的人生是悲惨的，不过珂赛特却被这个在别人眼中凶狠残暴的苦役犯的照顾得很好。 那个银烛台一直闪耀着人性的光辉。 既包括主教的美好与善行，也包括冉阿让的爱与被救赎。

还不错，昨天亲身实践了下，确实实用。在读到某些集数的时候会有一种豁然开朗的感觉。 在此对全文进行总结。 整理分为三步：① 想象理想的生活   ② 扔掉没有心动感的物品  ③ 给留下的心动物品安排合适的位置。 Q  如何想象理想的生活？ A  建议我们最好能够具体地想象自己在“整理好的房间里生活的样子”。如果感到自己很难清晰地联想到生活的场景，或是不知道自己想要过什么样的生活时，不妨试着在室内设计杂志里寻找有感觉的照片，或是去看看样板房。在看过各式各样的房子后，自然就会知道自己喜欢的风格。总之具体详细为好。 Q  如何判断有没有心动感？ A   想要知道自己对哪样东西心动、对哪样东西不心动，最好的诀窍就是把东西进行比较选择。比如从衣服中挑选就最喜欢的3件。如果还是有衣服让你“搞不懂到底有没有让自己心动”，那就不要止于用手摸，建议你试着把衣服紧紧抱在怀里。当衣服靠近心脏的时候，自己的身体有什么样的反应？就算这个感觉不太准确，也有助于判断是否能让你心动。所以，要试着仔细观察，试着触摸，试着抱紧，要用各种各样的方法来与物品互动。当然，作为最后的手段，试穿一下衣服也是可以的。需要注意的是心动感的判断会随着经验的增长而变得容易，因此无需焦虑。 Q  物品的整理顺序有没有顺序呢？ A  物品整理是有顺序的，可以按照以下顺序：衣服类，剧集，文件，小件物品和纪念品。 Q  整理物品时有没有什么注意事项呢？ A   不要让家人看见扔物品，可以在整理前询问家人最近想买什么，如果整理的时候发现了可以送给家人，但不要让她看见自己扔东西不被允许的时候不私自丢家人的东西，做好自己的整理工作，然后潜移默化的影响家人。第二就是一类物品存放在一个地方，如果衣服只存放在固定地方，不分开放置。整理是一次性的行为，应一次完成，时间最长不超过半年，先整理再打扫。 Q  整理物品的具体方法是什么？ A  每类物品都有独特的整理方法，但是存在共通之处，第一要将所有的物品聚集在一处，亲手触碰做出心动选择。第二能够竖着放的东西竖着放。第三在扔弃物品时怀抱感恩的心，感谢它们的陪伴。第四是为物品寻找合适的家，确保其不工作时能够好好休息。第五让物品定居，不时常更换位置。 书中每个的小标题很清晰，需要了解什么直接查看集数就可以了。 希望我们都能够整理出理想的家，每天被心动物品围绕，过上幸福的生活。

曾老爷子在百家讲坛的那些日子，实话还是不错。是时他讲胡雪岩一生，结合历史故事配合做人做事大大小小道理不一而足，顺间着教导着从善为良之事，很可爱。而此之后便不知哪路货色邀他研讨易经，基本便沦为皮毛潦草的一家之言，且浅显无趣，自那时便不再读他什么，毕竟老爷子的强项，也确实只是研究胡雪岩。 曾老爷子在市面上是以中国式管理思维占据一席之地的，往往与德鲁克那类读物并置一柜。倘用他自己的评价，怕不过一是强调中华民族优良的个性，二来掏出三个圆盘—太极八卦的中国人论世、一分为二的西方二元论调与整圆无隙的大和思维。这里暂且不问对错，仅仅从功利的角度我们便已然可以置问：很好是这样但有何卵用？其实便是这般，老爷子用一生的研究，得出“合理便好”，可这合理，或向高再抬了罢，中和，到底怎么个度，可是无法再谈的事。 整本剧都是空谈理论，没有前提，更没有前提所依据的必要前提，字字珠玑却也大白废话。当曾老爷子提出未来世界发展出路是中华哲学+西方科技之时，我反正，已不想再问为甚不是西方哲学+中华科技或再其他搭配组合，似乎对形而上之路，我大中华在千百年前就已然占据了未来千百年后的顶峰。 但有一点，曾老爷子是明白的，他了解受众的弱点 — 每本剧的海报都放自己的照片 — 老爷子长得慈眉善目富态可人，确实看来让人欢喜。 以及话说他到底是台湾交通大学教授还是台湾师范大学教授啊。 但说真的我还是挺喜欢他的，有，儒雅气。 那么这部剧，1分，极端不推荐。