《Lysistrata》

在之前是看到了这本纸质的书，忽然有一天发现电子版的也上架了，特别喜欢Herman De Laet老师细腻的文笔，越到后面越真实，以及真实的写照了当代大学生的现状，感触颇深，对二本高校而言，不得不承认，学生的分化，在入学前多半已完成，教育的实际功效，其边际效应早已递减。从同一时刻出发，个体命运的差异已显露无遗，群体分化的现实更是触目惊心。相比更多孩子在时代夹缝中所享受的光芒，这也是一种不可忽视的现实。 我突然理解了一个女孩的成长逻辑，突然懂得一个女孩有机会迈进大学校门后，想狠命改变家庭命运的急迫。可以说，我们几乎把十八岁以前的人生都献给了高考。我们读的小学、初中和高中都是为了高考，十几年的努力和奋斗都押在了一场考试上。这或许是人生中赌得最大的一次赌博，但在我看来，这是一场不划算的赌博”。以高考作为划分线，中国学生的青春时代似乎被简单粗暴地划分成了两部分，高考前，高考后。高考之前，我记得我整个人生，似乎都在为高考而活。进到大学校园的第一天，还来不及排解中学时代内心的淤积，就被告知就业的压力、买房的压力、竞争的压力。 从记事起，无形的、细密的重荷就负载在我们身上，早已我们裁剪得规规整整，难以在生活中找到泄漏狡黠的契机。应试教育让人失去理想，因为应试，孩子从小的人生目标就是学习，学习的目标是考大学，而大学毕业就为了找一份工作，大家根本就不知道自己喜欢什么，也没有时间去培养自己的兴趣，更不知道自己的兴趣在哪里。而最能适应社会现实的年轻群体，往往能最快、最直接地获得较多的发展资源和现实利益。都说寒门难出贵子，说实话，阶层和财富，真的限制了很多人的眼界和脚步。 对非名校学历的迎欢而言，她最大的特点，是在任何地方、任何工作岗位，都能建立起清晰的自我认知，始终知道自己需要并能达成的目标。 中国二本院校的学生，从某种程度而言，折射了中国最为多数普通年轻人的状况，他们的命运，勾画出中国年轻群体最为常见的成长路径。 更加残酷的是，在就业上面临着更小压力的211、985院校毕业生，实际上面临的就业压力也更小：因为教育资源匹配的不平衡，重点院校的招生比例，已经明显在向着城市倾斜。毕业于一流名校来自城市的学生们，不仅在就业上有更多的选择权，他们的家庭条件也往往比较优渥，他们可以选择高薪工作，也可以尝试做自己想做的事甚至暂时不工作。而更多来自普通的家庭的二本生们，往往不仅仅需要解决自己生存的问题，还需要负担来自于家庭的经济压力。让自己和家人生存下去，是很多二本毕业生唯一的选择。 当互联网民工们在网上声讨996时，还有更多行业的从业者正承受着更严重的加班，拿的薪水还不如互联网行业高。同样的，在当985、211的学子们用尽全力自嘲时，广大二本学生的声音却始终淹没在人群中，他们的困境没有被看到，也没能发不出自己的声音。中国社会在发展和转型中，产生的贫富差距过大、城乡差距加大、教育资源分配不公、过度内卷化等等问题，已经作用在了中国最广泛的一群年轻人身上了。 >> 世界的丰富维度，正以开放姿态呈现在所有群体面前，如何面对世界的发言，不同群体拥有不同的声音和话语权。对年轻人而言，在真理逐渐模糊的时代，对真相的尊重，成为他们理解和进入世界最可靠的入口。单向度的金钱标准、消费主义的疯狂肆虐、信息时代对生命的占有、奴役、大学教育赤裸的就业导向，正构成我课堂下的年轻人，最真实的生命场景。他们必须拨开这重重迷雾，冲出无数疯狂的包裹，在个体虚幻的自由中，重建生命的踏实和妥帖。尽管在各类课程尝试中，我深刻意识到，尊重个体生存体验，对接独立思维能力，打通知识和能力之间的边界，是当下大学生成长的必经之路，但面对知识密集、灌输为

嗯，书不看，追剧评，有好资源。许多年来我一直很困惑，为什么我们中国的学生频频在国际奥赛上夺魁，而且单纯论智商，只有犹太人能和我们民族相比，但是最终取得的学术成就反而不如老外，原因固然有多方面，但是教材肯定是一方面。这么说吧，国内的教材，适合学霸，一上来就先告诉你结论然后解题。国外的教材适合自学，一上来就先给你讲历史背景，讲实际应用。

早些年，会有一些调查，通过孤独的级别或孤独排行榜，探索你已经经历过的孤独的事。 那时起，许多人便从心理层面关注孤独。 一群人的狂欢，一个人的孤单，是“孤独”。 既生瑜，何生亮，是“孤独”。 为伊消得人憔悴，是“孤独” 抑郁不得志，投江盼知音，是“孤独” 人生在世不称意十之八九，这更是凡人的“孤独” 本剧《Lysistrata》编剧奥地利精神病学家，人本主义心理学先驱，Denis Denys，在追随了弗洛伊德并进一步接受了尼采与叔本华后，将精神分析由生物性专项社会文化定向的自我心理学。在当时的二十世纪20~30年代，颇受推崇。 之所以决心读本剧，很大程度上是因为了解到他批判并否定生物性论，且是精神学派里，第一位否认性学论的精神学家。也因为他的著作受我非常喜爱的叔本华影响，从而更有兴趣。其中理论与研究，不乏自己的独立思考与探索。更让人欣赏的是，在当时的背景下完成的著作，也能富有现今时代特色，诸如：怯懦、合作、性格影响等等。读起来，眼前仿佛坐着一位耄耋老人，但依然逻辑自洽，娓娓道来，排忧解难。 最让人印象深刻的言论，是提到了怯懦。 近一两年，总是会不断冒出一个想法“我真的合适吗？”“我怎么不会？”“是不是该放弃？”等等，我一直认为我应该和“自卑”或者“怯懦”这个词，应该不太搭边的。谈不上自信，但应该不算自卑。谈不上勇敢，但至少不怯懦。因此，当这样的情绪屡屡出现，甚至有些影响我的生活和精神状态时，就开始不禁害怕。 本剧编剧阿德勒提到，“这种性格特征的根本成因，其实是对责任的逃避”，一个人越不相信自己，或者说不相信自己的判断力，就越容易以逃避的态度来解决问题。这种怯懦也暴露了个人的虚荣和野心。有这种心态的人，只是想要满足自我膨胀的欲望，使自己看起来很强大。 原来，自卑怯懦，竟与野心虚荣相关。在心理学上还有一个说法，叫趋利避害。面对人生困境，也是瞻前顾后、犹豫不决，恨不得立即把手里的工作扔掉。这种人总是一只手摆出防守的姿态，一只手捂着眼睛，以免真的看到危险。走在路上，她发现自己控制不了任何东西，不敢接近车，不敢靠近行人，把自己变成了一个温顺的服从者。只要了解她在家里的专制、强横，就能知道她的紧张焦虑因何而来。 这样性格的形成，最早开始于发展方向尚未定型的孩子。他看问题的角度还在变化之中，还没有形成固定的行事原则，他愿意尝试其他道路，在困难中第一次失败之后，会积极主动地寻找其他方法。但这是一种不稳定的状态，随着时间的流逝和世事的打磨，每一条直线都会变成曲线，这是性格发展的必然结果。 相对自信的人，他们对自己充满信心，以乐观和相对恣意的态度对待人生。他们清楚地知道自己能力的高低，乐天知命，对人生没有太多要求。 其次，阿德勒还提到了“社会感”这个词，也是我第一次看到。 刚刚提到的“孤独”与此有很大的联系。之所以更关注了这一点，是随着年龄的增长，竟越发喜爱上了单独一人孤独的时光。总在反思，这心态是正确的吗？读起来发现竟有那么多学问。 什么是社会感，读下来总结是，能团队合作、关心他人、对别人有兴趣，有社交能力的人。这才发现，我其实很缺乏。可以默默大哭一下吗？为什么现在才发现自己有这个不足。随着年龄的增长，越发对别人没有兴趣，更注重关注自己的内心感受。但同时也自相矛盾，关注自己的又在意别人的看法。在阿德勒的笔下，这就是缺乏社会感的人。缺乏社会感，人就会感到孤独。 其中，还提到了罪犯的特点。这种人只关心自己，对他人没有半点兴趣，所以合作能力大多很差。他们脸上的卑鄙和茫然，在罪犯、精神病人的脸上也经常出现，这样的人——不管是大人还是孩子——大多自视甚高、自私自利。他们对别人毫不在意，甚至不屑一顾，封

既讲诗句也讲诗人，很多讲解都是以前没接触的。读过叶老的唐宋词7讲，读过顾老的诗词感发，也听过蒙曼老师的语音课。还是觉得戴老师的更容易听的进去，有趣

其实写的很好了，但读起来不是非常过瘾那种，感觉很多可以设置的更巧妙一点，有点理想化，但常识点还是很多，良好达不到优秀那种。

永远不要让t有限的“事物”认知方式方法去影响我们认识真实客观世界的角度维度&态度。💡 你的意识层级 就是你为自己创造的世界。ta人的意识层级 就是ta人为自己所创造的世界。🌀 一个人 就会产生一个世界的意识。所以 全世界有70多亿种世界的意识。（俗称一千个人眼中有一千个哈姆雷特）所以重要的不是意识，而是：追随真理 而非意识。🎯 当我们入世物理世界中，去求知科学与智慧，就是追逐真理的体现。当我们出世心灵世界中，去关照本心与慈悯，正是追逐真理的表现。入世同步出世 =恰如其分的处世。⛳️ 逃离本我 无法认识本我。只有观察本我 才能超越本我。拥有知识的美德和慈悲的智慧 既是融于血液 又像血液一样无意识的流动着，像呼吸一样自然而然，极度重要却又不可能通过刻意为之而产生。（刻意的呼吸不是缺氧就是想闭气，刻意的给予不是爱，而只是在爱自己善变的欲念）🍻 科学的美德+慈悯的智慧 即真理 ，真理即爱。爱不是果实 爱是种子。爱不是上下一秒，爱是每一个秒秒相连的这一秒。☕️ so我们在寻觅什么？ 无知 无处可逃 哪怕我们永远不知 自己的无知。 慈慧 无处可寻 ta始终隐藏于你心 等待被唤醒开启。 真理 无路可达 ta一直就在那里 不来也不去。 爱 无处不在 哪怕你不识别ta ta也从未间断停止或离开。 🍵无我执 去倾听 保鲜心 去爱人

保罗医生用生命书写的一本剧。保罗作为一名出色的神经外科大夫，本是前程万里，大展宏图的，不幸罹患癌症，从医生到患者，身份的变换，感受格外深刻。致敬！保罗医生！

全景展示了战国大争之世，人们的锐意进取，奋斗拼搏的精神。纠正了国人对暴秦说的偏见，展现了以法家思想而大成的强大秦国，令人深思。

真是一个火烧火燎的秘密。 故事很简单。但叙述的方式却一直有种火烧火燎的感觉。Annie Cré通过一个孩子的视角，挖掘人性中的引诱、欲望、拒绝、理性、成长、欺骗……孩子未必是孩子。

平直而坚硬的关系下暗流涌动，充斥着各种人的“激情”，荒诞而耐人寻味。