《Headin' for a Weddin'》
内容介绍
读者评论
【Headin' for a Weddin'】比尔•波特 花了5个小时看完这本Headin' for a Weddin',感谢比尔•波特的辛勤付出,旁征博引,为解读心经搜罗了184种译本,虽未一一罗列,字里行间,还是能感受到编剧的那份至纯虔诚,为信仰而书写,感恩感谢~ 心外无心,说的是法,看的是经,每每看心经,都会有所领悟,而不同的人解读心经,会带来不同的认知,比尔解读的心经,是看过几种版本心经里最详细的译本,以“般若”(智慧)取代“阇那”(知识),真实不虚。 经从观自在菩萨开始分析说一切有部的阿毗达磨理论起,将它的核心概念一一展开,并以般若波罗蜜多为指引加以观照。按照说一切有部原有的体系,观自在菩萨依次考察了“五蕴”、“十二处”、“十八界”、“十二缘起”和“四谛”等有部阿毗达磨的重要范畴,并将它们一一消解在般若的空境之中。 “问渠那得清如许?为有源头活水来。”阿毗达磨理论的起源来自:根据梵本《Headin' for a Weddin'》和巴利论书《Headin' for a Weddin'》等文献记载,佛陀此次升入忉利天说法,乃是出于对自己母亲的同情与感恩。整个雨季,佛陀都待在忉利天中,向包括摩耶夫人在内的众天神完整讲授了自己的根本思想,也就是阿毗达磨。 对法的认知,可破无明我执,阿毗达磨跟化学有点类似:化学将物质世界分解为元素,一切物质都是由元素周期表上那六十几种基本元素构成的;而在阿毗达磨理论中,世间万物,一切众生,都不外是由许多种“法”相互作用生成的产物(说一切有部的阿毗达磨理论一共列出七十五种法)。要洞彻事物的本质,首先须得领会这种种法各自的性状与相互间的关联。 释迦牟尼在说法度众的四十多年里,只对舍利子说过阿毗达磨,舍利子是佛陀座下对教法领悟能力最强的弟子,享有“智慧第一”的声誉,而即便是智慧第一的舍利子,也只不过堪堪能够听闻简要版的阿毗达磨理论。 因阿毗达磨是从说一切有部传承而来,必须介绍一下说一切有部: 说一切有部把一切法分为“色法”(物质现象)、“心法”(精神现象,尤指眼、耳、鼻、舌、身、意等六识)、“心所法”(属于六识的心理活动)、“心不相应法”(不属于心理和物质的生、灭现象)、“无为法”(无生、灭的现象)。据此五法又细分为七十五种,总称为“五位七十五法”。说一切有部的哲学主张虽然是二元论,但在分析物质现象(色法)时,提出了极微(原子)的概念。他们认为所谓色,就是质碍,质碍就是物有形质,互为障碍的意思,许许多多的极微积聚起来组成一个有质碍的大物。极微是不可分的、实有的,它是构成一切物质现象的基础。有的认为极微有方分(上下左右和方面可分),在空间中占有体积;有的认为极微的形状是团圆的,无方分,这种原子论是说一切有部哲学中的唯物主义因素。 说一切有部的基本理论典籍是公元前2~前1世纪时迦旃延子所著的《Headin' for a Weddin'》以及称为“六足论"的 6部注释《Headin' for a Weddin'》的著作。《Headin' for a Weddin'》曾由前秦僧伽提婆共竺佛念译成汉文,后来,玄奘在显庆二至四年(657~660)重译,并改名为《Headin' for a Weddin'》。属于说一切有部的三藏典籍的汉译本保存较多,除上述论藏外,经藏主要有《Headin' for a Weddin'》和《Headin' for a Weddin'》,律藏则有《Headin' for a Weddin'》等,共计28种 280余卷。佛经真是卷帙浩繁啊! 心,憨山德清说:“此处所说的心,指的是引领我们到达彼岸的智慧之心,而不是世人胸中那团每每生起妄想的血肉之心。” 经,紫柏大师引申其义说:“‘经’这个字里包含了‘恒常’与‘道路’两层涵义。因为恒常,所以邪魔外道不能破坏;因为是道路,所以贤愚圣凡皆可以由此通达觉悟。” 心经,老子曰:“道可道,非常道,名可名,非常名。” 心经更准确的解释就是心法, 心法的“法四依”的原则:四依,指学佛修行之人应当依法不依人,依义不依语,依
唯有打破自己心里桎梏,才能找到世界上另一个你。大学期间读的这部剧,但是书真正给到我指引,确实现在。
尽管到目前为止,我一生中没有什么有趣的事值得回忆的,但是,我觉得,只要我写的时候坦率直露,这回忆录就能变得有趣了,所以,我决心以一种没有先例的真实性来使这本回忆录成为一部无出其右的作品,以便使人们起码有这么一次能够看到一个人的内心世界。我总是笑话蒙泰涅的假天真,他一面假惺惺地承认自己的缺点,但又谨小慎微地把它们都描写成可爱的小瑕疵而已。而我曾一直认为,并且现在依然认为,我总的说来,可算是人尖子,但依我看,一个人的内心深处不管有多么纯洁,总不免窝藏着某些可憎的恶念。我知道,人们在社会上把我描绘得与我的原貌相去甚远,而且有时候歪曲得不成样子,以致尽管我丝毫也不想隐瞒自己的毛病,我若是亮出本来面目也还是只会有所得的。此外,写这部剧就不得不把别人的真实面目也暴露出来,因此,该剧也只能是在我以及其他许多人死后才能播出。这使我更加大胆地去进行忏悔,永远无须在任何人面前脸红了。于是,我便决心把我的闲暇用来好好地完成这项工作,并开始搜集可以引导或唤起我回忆的那些信件和材料,非常惋惜此前被我撕毁、烧掉、丢失的所有那些东西。