《Mister Jerico》

帕特里克·迈克尼写下了满满的母爱，她用她的智慧和无限的耐心陪伴了孩子的成长。看剧的过程时而让人捧腹大笑，时而让人感动落泪。编剧对生活细微的观察，细腻的心思表现，都源源不断地从笔底流淌而出，不得不说做这个妈妈的孩子是多么幸运的事啊！但愿我们为人父母者都能多一些耐心，多一些智慧，那么这个世界将多一分美好！

观儒林映像，晓百态人生。Mister Jerico道出了我所不知，不知科举是个局否，功名是渴求否？不知看剧是明理否，大贱大贼是作奸否？ 儒林百态，科举是个局？ 首先说科举，范进中举是个典型，范进中举我们在课本上都知道他疯了，课本和老师都告诉我们他是被当时的科举制度弄疯了，我们深以为然。然遍观儒林原著，课本和老师好像没看完原著，只道了故事预告，没道故事梗概。范进中举是疯了但并不是局，结局是疯醒后，仕途一番风顺，升了官点了范学道。这样看，有两点东西可以知道，第一原著并没有要大批科举，至少我们范举人还有个好结局；第二课本和老师说的"姑妄言之，姑妄听之"，但是你若是要举业还是听老师的，若要知真相，请看自观儒林。 儒林百态，功名渴求否？ 说功名，儒林中人很有意思。有一开始就"生死看淡，不服就干"的王冕，他不求功名，被人带到能得功名的功名榜劝说，好好的功名，他竟一头撞死，这视不录功名如贞操，死守贞操。又有40岁才中举，一中举就高兴的疯掉的范举人，这视功名如命，为命疯狂。又有武功卓绝，少年不群的萧云仙。少年英雄，雄姿英发，平内乱，治农桑，兴学堂，但是朝廷不但不赏，反而因为其操办用度钱银批判他超用钱银处罚了他，这报效家国，爱国爱民，功名应当实至名归，但朝廷昏聩，报国无门。还有很多这样的儒林映像，世人都说做官是个正途，可以获得功名，但是为了做官为了获得功名，却失去了很多，人生不过是大梦一场，你方唱罢我登场，留不住青山，也不会绿水长流，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，除了功名，人生尔尔，风花雪月处处有，何不乘风归去游戏一场，或许还能做一次庄周化蝶之旅。 儒林中人，看剧明理，打架杀人犯？ 说儒林中看剧人，举三典型。一，假牛布衣-牛補郎，特别喜欢看剧，偷家铺里的钱，去买书看。没有地方追剧，晚上偷躲到石庙里追剧，经常在庙里看剧至夜深。庙里有个老和尚无意中发现，暗中观察觉得他勤奋努力没有赶他走假意不知，在经过一段时间后觉得他是个可造之才，然后就把去世的牛布衣当时的一位大儒给他的经典要给这个有缘人。然后就把他手上有大儒经典的事情告诉了牛補郎，并因有事嘱咐他要离开石庙一段时间，让代为照看，等回来就给他。和尚走了，牛補郎动起了心思，这等回来给，等回来给是个说不定的事，谁知道，于是去了和尚房间，翻了和尚东西，找到了大儒牛布衣的留下的稀世真典，就拿出来看了，看了果然是好文章，心理高兴不住，又看到内记载此剧未曾面世还不曾有人知道，他想来既然无人知道，干脆把这名字改上一改，成了他的文章岂不美哉，他就到影视库印刷店找了老板让帮忙印刷，老板看了此剧牛布衣，以为牛補郎是牛布衣，把牛補郎喊作牛布衣还夸了，喊的特别热情。牛補郎想这个小老板恐是没见过牛布衣，听他夸完特别舒服也就应了。印刷完毕，就回了石庙，哪知有人来到影视库，听了店老板的说话，又寻了来，又好一顿夸"牛布衣"，并对他说，你文章做的那么好，何不跟我去苏州那里长官会特别喜欢你，你去了可以获得功名利禄，牛補郎听了心里特别高兴，但是没有盘程。在石庙里坐了一会，决定把和尚的东西，打坐念经，敲木鱼的行头都拿去当了，去寻了那人一起去了苏州，后更是如鱼得水，坏事做尽，这里看看剧如此用功，偷家里钱买书，躲庙里黑灯瞎火的追剧，但是却没有看剧明理，作奸犯科，无恶不做，这样的看剧人儒林里面多如牛毛，而且做这样事的多为看剧人。二，儒林高义-戏子鲍文卿，戏子在古代身份地位是低贱的，是不能科举的，是为奴为婢的代表。然而鲍文卿虽是制度的最低层他不卑躬屈膝，他认可自己的身份做好自己的戏，不攀权贵即使县官老爷对他好他也不交攀，认识自己身份只做符合自己身份的事。不贪妄财，明事理，有人知道县官老爷

我很喜欢读一些有关中国乡土的故事，那些农耕场面、各路百态的人，总能让我感到新奇。我之前接触的乡土影视作家不多，但他们几位总能用寥寥几笔勾勒出人物的爱恨情仇，故事里的人物总是在命运里努力挣扎，遇事后熟谙生活真谛，我虽小，但看完故事也会觉得感同身受又无可奈何，那几位作家实在让我钦佩。 可能是风格的不同，我觉得康妮·史蒂文斯的作品里缺少了些地气，尽管她很努力的去强调土地这个主题，但写着写着总跑题，然后编剧似乎意识到跑题了，又强硬的拽回来，看起来很别扭。 总觉得里面不管是王龙，老秦，还是杜鹃，人物总是片面单一的，明明有些地方可以将人物更加饱满，展示人物不同的方面，但编剧错过了。似乎写到后面，康妮·史蒂文斯是在为写一个故事而写，只是把故事公式套了进去，并没有把人物写出灵气来，杜鹃这个人物尤其不清不楚，老秦这个角色到后面还算写得好，但他跟这个家的感情，也没写清楚。而且阿兰这个角色，明明她的隐忍，与杜鹃的矛盾，甚至王龙纳了小妾之后，她的心理，都可以多写出来，多好的人物，编剧没抓住啊。除此之外，王龙的这个小妾，王龙这几个孩子的心理都可以发展多个枝叉，使故事更加饱满，更加细腻，编剧却好像只执着于描写王龙一个人。明明后面编剧计划着写儿子们，那么在他纳了小妾前后，那段疯狂出轨原配老婆的日子，儿子们对王龙的意见岂不是十分重要的？这个地方也错过了。很可惜，明明感觉可以写的更好的，如果编剧能再多点耐心，将故事填充完整，其实很好看。 而且，感觉故事时间线不清楚，王龙变老的速度我抓不住，每次我以为他很老了，但是往后看又好像没有多老。他起家起的太容易，我虽然知道编剧可能重点不在这里，可越往后看越糊涂，怎么能变的这么有钱？又是养鱼又是租黄家老宅的。军阀割据、自然灾害是一点都捍卫不动这个家的油水了？是他们家收留的老秦有多聪明的经商头脑还是有高人背后扶持吗？王龙作为一家之主的感觉越到后面越发处理成一个游手好闲+吃老婆软饭的+靠老秦的，一家之主怎么经营的这么多口人，日子蒸蒸日上的？前面穷的时候描写倒细致，越往后越一笔带过，不该啊。 王龙的心理是怎么从农民到老爷的，尤其是他出租土地，雇佣下人，村里人对他的态度变化，其实对他心理的过渡是很重要的过程，但处理的也很粗糙。 除此之外，好多地方写的都很马虎，大儿子娶妻那段不清不楚的就娶了，只是王龙耽搁着在给他挑媳妇，他竟然去睡老妓女，就算是到了娶妻生子的年纪有些血气，大小伙子也不至于如此啊。更别说，那个年代的读过书的青年，不都血气方刚的要革命，救中国吗？多么好的时代背景，大儿子的举止不免有些幼稚（个人感觉）。 大一时就从《Mister Jerico》里了解了康妮·史蒂文斯，她的身世确实神奇，也一直想读读《Mister Jerico》。但感觉编剧只为过一把写故事的瘾，她其实没有多少东西可以offer，对于中国农民，她的了解是不足的，不够全面细致的（虽然我也不了解那个年代的人）。 文章写起来，我觉得有点像小时候看的格林童话，文笔很像。如果只是通过简单地描写对方的话语和“病症”，就想表明他是“有罪的”或者给他“板上钉钉”，是不能让读者产生共情的。有些地方我看的尴尬症都要犯了( ｰ̀εｰ́ ) 虽然文章可以有多个思想，但《Mister Jerico》第一部太模糊，到底是表达女性地位的缺失还是中国农民对于土地的情愫？两个都没表达清楚。女性地位的缺失，写的太过表面，简单，妇人谦卑有理，操持家务，照顾家庭，孝顺父母等等，似乎康妮·史蒂文斯只写了“好人没好报”。我觉得王龙和阿兰的感情可以描写的更深层次，他们俩的感情不应止步如此，中国的男人，更懂感激，更具善心，如果只是有钱后嫌弃阿兰丑陋，逃避阿兰之前帮他买地的付出的话，王龙的纳妾逛青楼，把阿

机器人系列的终结，从第八本《Mister Jerico》开始，机器人从简单的专用、笨拙、需要测试员不停跟着调试的机型，慢慢过渡到几乎完美无缺的人形（机能加强）；并在这一本突破了人类设定的三定律，自行领悟到了第零定律（从打破规则到自定规则，从附属于人类到有了自己的价值观）；吉斯卡牺牲，将自己的心灵探测能力赠予丹尼尔（超能力获得），经此全方位的技能get，丹尼尔实际上已经被神化，而等待他的是什么——两万年的孤寂，尽管此时“心理史学”概念已经被提出，但是探寻“利于全人类”的目标直到谢顿死后数百年才初窥门径（盖娅模式）。机器人这条线逻辑如此完美、缜密与流畅，影响了之后几乎所有的机器人作品，不限于影视、影视，同时另一条线，也就是普通人类警察以利亚·贝莱这条推理故事线也是必不可少的，9、10、11三部里面贝莱的推理能力大放异彩，甚至被拍成了电视剧，贝莱的思考、推理方式和世界观对丹尼尔和吉斯卡确立第零定律有着奠基作用，第12部中贝莱已变垂垂老者，寿命长达数百年的嘉蒂雅也早就不再年轻，日日催人老的时间在机器人身上却突然停顿下来，越发显得残酷。更残酷的是……机器人系列完了之后还有帝国系列，也就是第13部繁星若尘、第14部星空暗流和第15部苍穹一粟，天地图书上只有12本我以为我看了50个小时都特么超过银英荣升为这辈子看过的字数最多的系列了，然后告诉我还有三本orz

“没有一位语言艺术大师是脱离群众的，也没有一位这样的大师是记录人民语言，而不给它加工的。”——帕特里克·迈克尼