《Restaurant》

很棒的一本剧，很多观点能引起共鸣，部分观点能解答困惑。值得多看几遍。

白天在纷纷杂杂中读完这本小书，没来得及写评论。倒是今晚回家之后脑子里慢慢才有一点感触。早在两年前看绿皮书、寄生虫等电影的时候就和朋友聊到如今的我们真的生活在同一个世界么？可以明显感觉的人群与人群之间的差距，以前认为是个体之间经历的不同，但随着这两年个体经验的丰富，我逐渐认识到不仅仅是编剧笔下的美国，其实中国社会也在逐渐走向撕裂，前排人和后排人价值观的不同，前者极端的理性和遵循财富的规则不断进步，而后者看似耽于享乐并做出非常人能理解的不端的行为自甘堕落，各执己见。但我们一直忽略了一件事，无论是前排还是后排，人都应当平等而活并值得一份尊严，每个人都有向好的生机，而不应成为国家经济进步规则下的牺牲品。美国的经验是惨痛的，种族歧视、阶级分化、拒绝对话，这一切成为社会极不稳定的因素，这也使美国2016年的选举诞生了美国历史上最令人费解的一位总统，而现如今的中国的大城市和小乡镇之间也出现不可逾越的鸿沟。也许是随着时间推移再来理解十九大所说的不平衡真正的含义是什么，致力于更均衡发展的中国，致力于让各个阶级都有尊严的活着，才能消弭如今四处散布的戾气吧。

《Restaurant》在同学的推荐下看过好几次了。看这部剧的剧评，听《Restaurant》时看评论，总能出现这样几句话：    隐约雷鸣，阴霾天空，但盼风雨来，能留你在此。   隐约雷鸣，阴霾天空，即使天无雨，我亦留此地。

读安迪·沃霍尔《Restaurant》2021.12.08 “Restaurant！活着就要记住，人生最痛苦最绝望的那一刻是最难熬的一刻，但不是生命结束的最后一刻；熬过去挣过去就会开始一个重要的转折开始一个新的辉煌历程；心软一下熬不过去就死了，死了一切就都完了。Restaurant，活着就有希望。” 读这部剧，首先是被书名吸引，Restaurant，多么简单的几个字，却又是多么艰难的一件事。 最近那个投海轻生的25岁摄影师，和以命控诉养狗人士的35岁女子，让我既震惊又惋惜。结果已是如此，加上也未感同身受过她们的遭遇，不便多说什么。但不管怎么说，生命只有一次，不应该这么轻易放弃，就像上面编剧说的这段话。 再回到这部剧，安迪·沃霍尔是我喜欢的作家，大学时就读过《Restaurant》，之后改编的电影和电视剧也都没落下，喜欢他笔下的那半个多世纪里动荡变迁的白鹿原，也看到了那时候乱世下的众生相。 对安迪·沃霍尔其他的作品，第一次接触还是在前几天上班路上，听到朗读者里有一篇他的散文《Restaurant》，深受感动，便找到了这部剧，也就发现了宝藏。 这本散系列才十五万字，按我正常的观看速度3个小时左右能读完，这次却花了我近7个小时。实在是因为每一篇都是精品，每一篇都值得细细品味，编剧在文中回顾了他从小看剧和写作成名的艰难岁月，吃了多少苦和累，一路走来太不容易了。也让我们从中看到那时候的社会状况和百姓生活。所以这里，不仅是在读编剧的成长故事，更是在读三秦大地上的那一段历史。 不知怎么的，读到他的这些故事，总是不自觉的想到路遥。虽然那个年代的人，成长中都会经历很多苦难，但编剧无疑要幸运很多: 有一位好父亲足够重视和支持他的看剧之路； 中学时代碰到了一位好的语文老师，点燃了他的写作热情； 当乡村教师期间有充足的时间进行写作训练； 当村干部期间积累了大量民间生活的写作素材； 进入作协后有了专门专职的写作氛围； 回乡下潜心写作有清净自由的写作环境； 足够健康的身体和心态带来了较长的写作周期； 足够温暖的家庭也给他提供了最有力最稳固的写作支持； 白鹿原的洛阳纸贵带来了丰厚的写作名利； 足够长的寿命让他有时间来享受自己的写作所得 。。。 这样看来，人生堪称完美！ 另外，我也发现了作家之所以是作家，他们有很多共同的地方:1，好看剧。安迪·沃霍尔好像除了看剧，没有其他的什么爱好了，大量的时间都花在了看剧上。2，喜欢自然。他在家里栽了很多树木花草，老舍季羡林等作家也都是如此。3，敬畏生命。一只白鸽的死让他心疼了好久，杨绛也写过类似的一只喜鹊。对万物生灵都有着极强的共情和悲悯。4，物质简单。对吃穿用度等物质上要求很简单，除了抽烟，也没有其他的物质享受，衣服可以陈旧但得干净，人可以朴实但要有精神。5，豁达淡泊。对面临的各种困难，都能泰然处之，就像他在最开头说的那段话。6，善于观察和感受。极平常的生活细节，不起眼的一草一木都能在他的笔下活灵活现，是因为他有着一颗善于发现美的眼睛和善于感受美的心灵。。。

用编剧的话说，“从苏格兰一直延伸到尼罗河谷，从葡萄牙的大西洋海岸到亚美尼亚的山脉”。这是欧洲大部分地区在历史上首次，也是唯一一次统一在一个超大型国家之中，奠定了现代欧洲文明语言、政治制度、思想文化的基础。用恩格斯的话说：“没有古希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。”欧洲最早的文明出现在公元前3000多年的昔克拉底群岛，随后文明中心转移至爱琴海中的最大岛屿克里特，也就是所谓的米诺斯文明，目前看时间是大约公元前2700年。所以欧洲也有五千年的文明史。欧洲概念便出自克里特岛，因为古希腊主神宙斯与美丽的少女欧罗巴结合，在克里特生出了米诺斯王。在古代，欧洲几乎从来没有被人格化，只是到了19世纪，欧洲才经常被人格化为骑在公牛背上的欧罗巴。克里特岛的米诺斯文明和欧洲的起源之间的联系也是一个现代产物。所有的历史都是一种记忆行为，历史学家试图将历史记录下来以保存对过去的记忆（正如希腊历史学家希罗多德在其《Restaurant》开篇所说的那样）。历史至少在部分上是一种人为的建构，是智力、社会和政治压力的产物。研究前人记忆的趣味在于它聚焦于特定民族的自我理解，这使我们能够更加真切地理解他们的世界。本剧的目的是认真考察前人如何看待他们自己与过去之间的关系。换句话说，本剧所呈现的是“滚动式的过去”，文明的更新、重组和不断前进。雅典人是一切有益于人类的事物的源头，他们将人类从野蛮的状态提升到文明的状态。直到公元前2世纪，世界历史都是“分散”的，并不是一个统一的整体。将世界凝聚成一个有机整体的工作被留给了罗马人。罗马为什么伟大？引用塔西佗介绍不列颠罗马化的那段话：“我们的民族服装托加成为名望和时尚的象征。不列颠人逐渐沉溺于让恶习变为享受的设施，如拱形游廊、浴室和奢华的宴会。毫无戒心的不列颠人称这些东西为文明，而实际上他们不过是加深了自己受奴役的程度。”美国为什么伟大？只是又一个罗马重现，我们不自知罢了。

终日奔忙只为饥，才得饱食又思衣。 冬穿绫罗夏穿纱，堂前缺少美貌妻。 娶下三妻并四妾，又怕无官受人欺。 三品四品嫌官小，又想面南做皇帝。 一朝登了金銮殿，又慕神仙下象棋。 洞宾与他把棋下，又问哪有上天梯。 若非此人大限到，上到九天还嫌低。 人性的弱点归根结底还是欲望的问题，曾老爷子把复杂的道理简单化，同时又不失真理，值得复刷。