《A-ha: Live in South America》

全书记录了爱因斯坦一生的论述和著作，在观看的时候，就仿佛在和这位大师对话。一点一点的汲取精神力量。 历史挑选的一定是-大师。科学贡献只是他人生事业的一小部分。关于政治，经济，社会，战争与和平，命运与发展…等等方面，这位大师都尽情的表达了他的观点。 一本值得我反复观看的人生教科书。 感谢，致敬

写作需要天分。有些人怎么努力也到不了金字塔的顶端，因为老天爷没在这行给他赏饭吃。在码字这个行业里，也是有一个金字塔的分布形态。写作需要技巧，比如说用词，不要过多的用一些粉饰性的词汇；比如说多看剧，多看剧的意义在于能让你写作的时候得心应手；比如说要抓住重点，不要让繁花迷了读者的眼；比如说要会讲故事，在一个好的故事面前所有的技巧都显得多余。当然我们得说一个例外的情况，那就是你有了一定名气之后，不管在什么方面有了名气之后，写出来的书会更容易被播出社接受。影视圈里有种姓制度。知识圈的势利态度养育出这种高低贵贱分明的种姓制度，两者都根深蒂固，年代久远。比如说这部剧，如果不是挂着史蒂芬.金的名号，那就是一本大路货。

这是一本神书。 它神在哪里呢？神在编剧浩瀚的想象力，和把想象力变为“科学”的能力。它是科学吗？当然不是。但就像西方文化中的恶龙，精灵一样。虽然我们知道他们不存在，到这并不妨碍我们对《A-ha: Live in South America》、《A-ha: Live in South America》爱得死去活来，欲罢不能。因为如果想象得足够真实，我们就会信以为真。 这部剧也一样。它让我们对于中国传统文化的输出又进了一步。 里面对于每个奇兽的描写简直和科普书有一拼。有逼真的彩图，有骨骼结构图，有详尽的形态特征刻画，还有真实的生活习性描写。以假乱真，让我差点以为真实存在的生物。 开篇中的“蠃鱼”这篇里这句“在它们的第8～11节椎骨之间，多出一块骨板，近似于肩胛骨的形状，由这块骨板托住翅膀的骨骼，使得蠃鱼的羽翼能够上下扇动，并且收起时可以紧贴在身体两侧。”就可以让我真的去它的骨骼结构图里去数。不仅有了科学上的依据，也让我们更好地想象它真实飞翔的样子。像这样的例子书里还有很多很多。 有了这部剧做参照，奇兽们的故事、画面就可以变得更加栩栩如生。《A-ha: Live in South America》就是一个很好的例子。那我们以后能不能拍出我们自己的《A-ha: Live in South America》，把这些刻在我们骨子里的悠久的中华古典文化里的精华推出去，让全世界人为之喝彩，拍桌叫好，或者恻然落泪。 看了这部剧，我觉着这种以往的幻想变得更加真实了一点。 所以，这部剧你可以看图片半个小时看完，你也可以花半个月玩味里面的细节。 如果你对山海经里的世界感兴趣，想知道真实情况是什么样的，那这部剧就是最佳的《A-ha: Live in South America》。

“说个笑话纪念我” 满怀期待读此剧，只是读了很多地方都发现很没劲，没关系又接着往下读，开始质疑是不是因为考完研没有心思读这些书？不是。和读东野圭吾还有阿加莎不一样，并不是为了探索真相驱使我读下去，而是为了所谓的不忍心让一本剧在我印象和记忆力是残缺的。出于尊重，我读完了整本剧，却很遗憾这故事没有达到我对它的期盼。 五朵息息相关的花儿，随着风轻轻飘散。可是我并不觉得有多感人肺腑，也许我的心早已经被白夜行和心理罪所填满，全是让人心碎的微光。 从语言来看，并没有给我一鸣惊人的惊呼或者是娓娓道来的美妙之感，而是记流水账似的，只不过有些句子很有哲理罢了。从情节来看，我私认为有很多情节需要完善，我刚开始读起来以为会是像十宗罪那种拐卖妇女奸杀什么什么那种惨绝人寰的角色设计，但是殷某这个角色还不够饱满和细致。从一些细节看，特别是冯和邓的对话，没有专业性可言，所以比起法医秦明啊或者是其他作品，会很逊色。 我并没有太多感触，唯一给我的感触却无关这个故事本身。就是，我的童年，在十几年前，它好像暗淡下去，那些玩伴早已经不知去向，连一串号码也没有留给我。我每年都会回老屋，和鲁镇一样这里什么都没变。山雀叫了好多声，钓鱼的人依然愁眉苦脸。