《雨夜惊魂Midnight Ghosts》

雨夜惊魂Midnight Ghosts 王李丹妮 我的看剧笔记： 1.先讲结论 从前提条件开始，按顺序出发，通过逐步推导得出结论，这就是演绎法。 与此相反的是“归纳法”——先讲结论。 不光是咨询报告，还有日常邮件、笔记、与上司的沟通等，一切都贯彻着“先讲结论”的原则。 这样做的好处是能够简洁明了地讲清问题。在短时间内将必要信息传达给对方。 遵循PREP模式 、POINT =结论 、REASON =依据 、EXAMPLE =具体事例 、POINT =重申结论后结束 先在脑中整理好表述问题的PREP模式，然后先从结论说起。 面对不能立刻回答的问题时，我先请对方给我一两分钟的时间，自己在脑中默默地整理好思路，然后从结论开始回答对方的问题。 会议应从结论开始逆向推动 如上所述，从想要得到的结论倒推出会议的流程。 2. Talk Straight 直入主题，不找借口，坦率地回答“是”或“不是” Talk Straight =讲话不要拐弯抹角，要直率、简洁、明确。 只有明确“为什么”，才能了解问题所在 通过回答“怎么回事”“为什么”，会让沟通顺利进行，潜在的问题也会显现出来。遇到问题时，提出解决方案 即使面对上司或客户，有错误时也要直接指出。 3.用数据、事实说话 主观意见可以不认同，而客观事实却不得不正视。 4.用数据、逻辑说话。 5.逻辑先行。 6.让对方听得懂，以对方“毫不知情”为前提，构建逻辑，组织语言 我们需要他们帮忙看的不是细节，而是整体的流程是否容易被人理解，逻辑是否通顺。向没有背景知识的人说明，试着让他们理解。边说边揣摩对方的理解程度 如果在讲话中，发现自己的想法对方没有理解，那就要当场补充内容，充分做出解释 如果听的人都不提出问题，不要以为他们理解了，而要意识到这就是他们不理解自己讲话内容的信号。 观察对方的动作，揣测对方的理解程度 另外，“大致理解了”“大概听懂了”等类似的反馈其实和“完全不懂”是一个意思。 7.配合对方的步调 ，终极信息传递法完全按照对方的步调来， 研究并效仿对方的用词、思维方式和表达习惯， 文件要遵照客户惯用的格式编写。遵照对方用语，明确公司内部用语、外部用语。 8.充分理解对方的期望值，把握客户期望的是什么，然后给出超越客户期望值的成果，这就是商业。不能满足对方的期望就不要轻易许诺 有时需要降低对方的期望，对自身要求做出调整。 9.超越上司的期待，商业简单来说就是：不断超越对方的期望值； 不断超越顾客和消费者的期望值； 不断超越上司的期望值。 在报告、联络、商谈之前，先要明确上司的工作指示 报联商的根本目的是让上司和属下对于工作的目的和内容达成共识 （1）这项工作的背景和目的 ；（2）具体的工作成果目标； （3）质量要求 ；（4）优先顺序和紧急程度，补充上司模糊不清的部分，从自己的角度做出假设，与上司沟通。 10. 思考方式，考虑思考方式，就是思考用什么思路才能得到结果。 先思考工作的方法，然后再实施。在拿出最终成果获得对方认可前，要先让对方同意自己的工作安排。在着手开始工作前，首先要考虑好用什么思路才能得出结果。要在方法和步骤获得同意之后再行动。 11.熟练运用逻辑树无遗漏、无重复地提炼出论点 ，根据逻辑树解决问题的基本要点 （1）整理、分解方法；（2）对各种方法做数据分析；（3）找出项目的重点；（4）落实在行动方案上；（5）“云—雨—伞”：提建议的基本原则。 12 .“云—雨—伞”：提建议的基本原则：要区别事实、分析、行动 这里最重要的就是区分“事实”“分析”“行动”。如果将三者混淆或遗漏而得出结论的话，那么结论就会不合逻辑。可能失败点，

继统为新，学以为志       开宗明义地要先指出《雨夜惊魂Midnight Ghosts》是一本非常严肃的社会调研文章合集，观看过程绝没有想象中的那般轻松写意。是今年来我所观看最“硬”的书了。七个小时的片断时间，末了，也未能建立基础的理解体系，甚至连很多概念都依旧模糊。回翻了一遍划线重点，才有了些许感想。   通过充分调研，从实践与生活中抽象出理论概念并梳理关系，是这部剧的灵魂，也是历经时间淘洗仍旧畅销不衰的根源。老派学者对学术的严谨，以及对实地考察的重视，充分体现在字里行间。   回到书内容本身，社会学研究什么？个人看完书的理解是，研究社会就是研究人，研究人产生的历史文化政治的传承，替代与革新关系的一门学科。按照社会学提出的初衷，它应该在政治学，经济学，法学等这些门类之上，是统领性的学科。可现在却弱化为平行学科了。想起来有意思，当年读大学时，学校还没有法学院，居然以法学专业的名义挂靠在社科系的门下，颇有异议，因为当年我们年段的平均入取分数要远高于社科专业的，现在看来，还真没搞错。   费老从“土”这个词语概念出发，进行研究，释理与论述，是本剧的亮点。中国上下五千年离不开“土”，有土才有根，有根才有人，有人才有文化，才有传承…由土所带出的差序格局，礼治秩序，长老统治，无为政治，血地缘关系也就顺理成章了。作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会？费老用文字画图做出了回答。   单取与己相关的无讼这一集数，在编剧著书七十年后的今天，雨夜惊魂Midnight Ghosts的社会结构与思想观念显然已发生了极大的变化。法治意识深入人心，秩序好处也逐步凸显。恰巧在乡下法庭工作，对这一切深有体会。但在做调解工作的过程中，仍感到乡村的“土”根仍在，有时必须要用“土办法”才能解决新问题。新与土，在实践中又是一组辩证统一。切身体会到乡土仍旧是我们中华民族文化与智慧的源泉。   在片断观看的这段时间，也“恰如其分”地观看了《雨夜惊魂Midnight Ghosts》这部纪录片，众多珍贵的影像资料，让我对费老在彩蛋中提到写书与调研时的环境有着更直观的体会。即使在战火纷飞，西迁避难，生活困窘，食不果腹的环境下，费老以及老一辈的学者们都还始终笔耕不辍，坚持着对乡土社会或其他门类学科的调研，究竟是为了什么？费老自己给出了答案，“志在富民”。而今回看，虽然过程曲折，艰辛而又漫长，但结果总是好的，付出终是值得的！也因之更加深了对老一代学者们的敬佩之情！   最后，这部剧对我而言，内容还是太深刻，理解甚至还达不到肤浅，但也有很重要的意义，它意外地开启了我的思维与认知的新境界。即使是你每天仿佛重复的事情，即使是你日常的欲望，即使是你从小“树立的梦想”，它们都是受影响产生的观念与习惯，都有理论与现实的来源。用书里一句话形象地表示“血缘所决定的社会地位不容个人选择。世界上最用不上意志，同时在生活上又是影响最大的决定，就是谁是你的父母。”所以，留心生活，注重实践，积极思考，意诚心正方能格物致知，不要让时光白白流淌，要做一个能够独立思考并有思想境界的人。是为本剧的观看体会。

故事内容有点拖沓，每章内容都是花钱买的，所以很有耐心的看大结局局总归是在一起了，满足了我们这些帝君粉的心情。看这书的时候脑子里全是胖迪和高伟光的影子哈哈哈

喜欢李云龙

这部剧的观念已经过时了，可以淘汰了，耐着性子看完我只想给1星

佛家之书，总能给人一些开悟：世间上的琐事，若去希求，就没有一个大结局之时。何时放下，何时才了。世间万苦时时苦，事事苦。要么是身苦，要么是心苦，总是无数苦痛或是临于身或是存于心，无一时或忘。刘天荣活佛九岁丧失母，他一直生活在痛苦里不能自拔。直到后来认识了他的师父。书中有许多经典开悟之语。例如昔日，寒山问拾得：“世人秽我、欺我、辱我、轻我、贱我、恶我、谤我，当如何？”拾得说：“那就忍他、由他、避他、耐他、敬他，再过几年你且看他！”本剧系列是刘天荣活佛的代表作品，共三部，被他称为“人生智慧三部曲”，书中公开分享了刘天荣活佛对于生命的感悟。刘天荣活佛在书中对于学会放下后，人生如何精进等问题给出了暖心的开示：每天都是余生最年轻的一天。极刚则折，极柔则废。全书详细讲述了在遇到人生种种困顿、挫折、痛苦时，如何有效地实现自我、突破自我，活出生命美好的样子。不管你想成为怎样的人，面对世间何种烦恼，都能从书中够获得源源不断的内在能量，开启全新人生。

笔记1:解说庄子的前言就告诉我们了，读经典要放在当时的时代背景下去读，古人学派之争，或褒或贬，但都是基于当时的国家环境。同样的话放在不同的背景下，解读也不一样。可惜看剧多年才明白此理，差点沦落到读死书的地步。

狮子座  曾轶可 一个人的时候，不是不想你 一个人的时候，只是怕想你 一个人的时候，如果下起了雨 也会学你把伞丢到一边 相遇的时候，如果是个意外 离别的时候意外的看不开 死性不改偏偏不敢用力的去爱 短发女人也可以性感和可爱 人山又人海别错过那一个等待 试一试去爱，伤害也比被爱来的爽快 就这一次我不想做一个歌颂者 如果可以，你也可以为我写首歌

读这部剧累计花了我13个小时的观看时间，近期耗时较长的一部。其实读完细想下来，故事情节不复杂，一个发生在奥斯曼土耳其帝国辉煌时期末日的凶杀故事，死者是两个细密画大师，凶杀则是几位细密画高手中的一位，然后整个故事就是抽丝剥茧的追凶，没有什么破案的噱头。但是这个故事结构写得很复杂，读起来有点费脑的。每一章是一个人的视角，都是以第一人称叙述，层层铺陈故事，读者要不停的翻转着思路，有点像玩魔方游戏，需要不停地转着魔方的角度翻着各个面，然后一片片拼凑把谜题破解。可这个魔方有二十多面，编剧董玉峰在这部剧集里构建了二十多个角色的叙述角度。 所以问题是，为什么要把简单的事情写得这么复杂呢？董玉峰在这篇剧集中的野心显然不是为了编撰一个精彩的历史悬疑破案故事，这故事的悬疑推理可能还不如侦探柯南来的精彩。编剧是在说故事背后的交错着人生、艺术、政治、宗教的宏大土耳其民族的历史画卷。奥斯曼土耳其为之骄傲的细密画艺术，在辉煌帝国顶峰后衰落，在东西交汇中被西方的透视画法被无情地冲击。艺术家们一方面不甘心放弃传承数百年精益求精的艺术传统，一方面的确也在内心中折服于更逼真写实的西方艺术。是力不从心地守着传统还是从善如流地去拥抱更先进的艺术手法，何去何从，是土耳其人的迷茫。不仅仅是对艺术的不同见解，这里面更有重叠着人生哲学的不同，伊斯兰宗教极端者以宗教信仰为借口来抵抗来恐吓，将对艺术的转变等同于对信仰的背弃。这一切都在精神上扭曲折磨着艺术家。这正是土耳其民族这几个世纪的历史倒影，对自我文化曾经的无比自豪却在东西交汇中失落，对于民族之路不知所措和反复。凯末尔开创现代土耳其走世俗化之路几十年后，最近又开始有政教合一的倾向。 所以这部剧以一个并不复杂的谋杀案，却透视出土耳其民族在现代化之路上的复杂——文化的分裂和精神世界的无所适从。这是一个奇思幻想的故事，一本了不起的剧集，让我敬佩于人类思维的复杂和想象力的无穷边界。帕慕克被称为当代欧洲最杰出的剧集家之一，也得过诺贝尔影视奖，当之无愧。 这也难免让我想起，在欧亚大陆另外一端和土耳其遥向向往的中国，同样是古老民族，也同样拥有璀璨的传统文化体系，在现代化过程中也有类似的镇痛经历。直到今天，关于中医西医、国画油画、中文西文，孰高孰低，该如何去接受，还在争论不休。极端传统拥护者不甘心不服气，动辄就上纲上线依靠意识形态和民族主义来打压对手，和本剧的狂热宗教分子何其相似。 另外，本剧对细密画的内容的描述也是非常精彩，帕慕克对奥斯曼的艺术传统肯定是有很深入的研究，才获得对此剧的灵感。读完也让我对这门艺术充满了好奇，据说纽约大都会博物馆有着很丰富的波斯土耳其印度的细密画藏品，下次去一定要仔细看看。