《Cuando Edgard dejó de caminar》

说实话，文笔的确是不错的，但有点拖泥带水，希望编剧能出更好的书！

初读此剧时一度怀疑我是否患了失读症。进入到一个此前从未了解过的隐秘的世界内心总有些恐慌和不安，一方面是编剧的想象力令人喟叹称奇，似乎是在不停冲撞试探读者思维的边界；另一方面是剧集的规律性和无序性，它总给你一种整体构思有迹可循的幻觉，事实上在某些细微的节点上编剧又像是突然记起般毫无预兆地钩连起提及过的景象并展开联想叙述。这种感觉就像走在一块连接两栋高楼的钢化玻璃上——脚底下是编剧令人畏缩的宏伟的思维空间，而你却深感无力只因打不破这块始终存在的差距壁垒。

作为男性，相对于女性来说有的只是瞬间的爆发力，而没有女性那般持久的耐力和绵长的生命力。所以要学会敬畏女人，尊重女人，在相处中去探索、感受女性的无穷魅力～

感触最深的一句话是：如果你只是想赚钱，那你不太适合创业，如果你想改变世界，那你可以试着创业

这是一个关于婚外情的故事。当我打出这行字的时候，感觉是在用锤子面无表情地往水泥墙上钉一颗颗钢钉，能听到金属碰撞的冰冷和坚硬清晰的敲击。砰砰砰，传递一个让人理智而反感的锋利回声。 因为看过电影，对这部剧的文字有着特别的好感。即便有充分的心理准备，还是忍不住数度感动落泪。在1965年八月那个干燥而炎热的傍晚，当罗伯特·金凯德驾驶着他的旧皮卡驶近麦迪逊县弗朗西丝卡居住的农家院落时，他本以为这只是他半生摄影旅途中一次微不足道的问路停留。当弗朗西丝卡穿着褪色的工作服赤脚穿过前廊和草地走向这个向她询问廊桥位置的异乡人时，有一种陌生的热情在她的血液里燃烧的噼啪作响，然后，在二十年的封闭生活中，长期遵循乡村文化所要求的克制、含蓄、不苟言笑等行为准则的弗朗西丝卡忽然说：“如果你愿意的话，我可以领你去。”谁都不知彼此的毕生所爱被焊定在那一刻，只道是一个云淡风轻的不期而遇。 关于弗朗西丝卡的家庭生活细节很打动我，尽管看起来琐碎而无趣。弗朗西丝卡浪漫而感性，喜欢诗歌和素食。丈夫理查德务实而保守，喜欢畜牧和肉食。一双儿女性情一如父亲。每天充满肉类的晚餐后，丈夫和孩子在看电视。弗朗西丝卡更喜欢独自在厨房或者前廊追剧，享受她的历史、诗歌和剧集。有时丈夫会大声呼唤她过去看电视，她会坐在他身边，听他抱怨几句电视里不喜欢的乐队和装扮。生活说不出哪里不好，表面看起来波澜不惊，和谐平静。在某个下午茶时分，弗朗西丝卡享受着精神上难得的清净，回忆多年前她在家乡意大利的自由生活，她漆黑的头发上扎着缎带，幻想着美丽而多情的梦。下一秒她又扎进自己的生活里：理查德每次使劲关门都发出巨大的声响，生活中没有任何浪漫的仪式感，两个月一次任务式的性生活，每餐饭都有猪排和肉汁。孩子们巨大的热情关注他们的小牛，周围的人谈论着牲畜、农场、八卦。日子被碾进这平乏的时光里缓缓向前，填满了她庸碌单调的二十年。 罗伯特·金凯德的出现宛若一道来自异世界的光，带着敏捷的身躯、丰富的阅历、深邃的思想、不羁的灵魂，让弗朗西丝卡单调的世界黯然失色的同时又焕然新生。他送她一小束野菊花致谢她的向导。花，没有人给她献过花，即使是特殊的日子。温柔的触动，如甘凉的水滴落入干涸已久的心房，激起滚烫的声响。他同她谈论摄影，自然风光，他们探讨叶芝，不约而同地说出那些最动人心魄的诗行。在丈夫与孩子离开的四天里，弗朗西丝卡撕去隶属于她妻子与母亲的身份标签，单纯作为一个女性去感知生活。而在罗伯特·金凯德的眼里，她亦不是一个村妇、一个妻子、一个母亲的社会角色，而是一个活生生有思想且充满女性魅力的女人。长久的孤独离索，旅居流荡，令罗伯特·金凯德侵染一身野性的清冷，眼前这个热情生动而充满活力的女性，让他感受到夏天的气息与味道，一种温暖的归属感。如同任何一个俗气的爱情故事，他们情不自禁地相爱了。 倘若故事就势而下，这不过就是一场媚俗而不容于道德的恋情。两颗火热的心听从本能的召唤逐渐靠近，多年的寻觅与等待只为这电光火石中一瞬间的沉沦，一切的寻找至于此，一切的欲求有了意义。这些动容的誓言只会沦为漂亮而轻佻的情话。热烈缠绵的四天随着丈夫与孩子的归来，面临家庭与爱情的抉择。一边是真爱的邀请，一边是家庭的责任，弗朗西丝卡痛苦的选择留下。当一个女人成为妻子、母亲，她纯粹作为女性的那一个属性就会消失，成为一个中性的家庭角色，承载这整个家庭在世俗中一切看起来正向的约制。而她与丈夫的婚姻，就如两棵紧挨着的树，表面看来各自独立生长，深入地下的根系早已经相互交缠虬结成一个不可分割的共生整体。她无法自私地抽身离去，奔向她梦寐已久的绚丽远方。毋需语言，透过弗朗西丝卡眼中的挣扎，肢体的

资料详实，立场中立，勾画清楚全景，非常棒的资料。内容比较专业，稍有些枯燥，缺少地图对照，有时看着感觉有点糊里糊涂

太多人有嫌疑了，感觉哪一个都看着像凶手！但其实编剧一开始就暗示过了，只是看多了侦探剧集的我形成定势思维了，以为跳出了套路，其实又被套路了！

对于编导入门很实用的一些技巧，但是有点模板化，有点像雅思写作模板作文的感觉。现在的电影行业也卷得很，已经满足不了这样的固式了，当然作为入门基础，只要愿意写，就已经超过了80%观望的人了。

Christian Jara说庄子：人间世 ◆ 世界因你而变 >> 最大的快乐莫过于旁边的人让你舒服，最大的痛苦也莫过于旁边的人让你痛苦。 ◆ “没看到人间险恶的一面”“看到人间险恶的一面”“根本不知道人间有没有险恶” >> 活在人世间，我们不需要那么壮烈，尽自己所能不要给别人留下作恶的机会即可。 >> 成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子聊天。孩子在用各种方法骗你的时候，你还配合他让他来骗你，这就是慈悲，这就是智慧。所以，慈悲跟智慧永远都是并行的，真正的慈悲一定是有智慧的。真正的智慧也一定自然长着慈悲的心，这就是“智悲双蕴”。 ◆ “我是为你好”，实际上是一种“我执” >> 一个人内在的骄傲和执着，是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。 ◆ 人性本“恶”，不认同你是常态 >> 我们可以善巧方便地去解决问题，对于别人的诋毁，要保持不愤恨，这起码是对自己的一种保护。 ◆ 进入任何一个新环境，一定要心存敬畏 >> 进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。 ◆ 对于不能控制的事情，千万别做 >> 对于不能控制的事情，你就不要考虑，纯粹是耗费脑细胞，做“无为之功”。我们要做的事情是在明白这些情况的前提下，去做自己能做的事。 ◆ 一个有价值的人，可能仅仅是因为他没有习惯性对抗的心智模式 >> 一个有价值的人，可能仅仅是因为他是一个没有习惯性对抗的心智模式的人而已。这种人，想要不成功，都难。 ◆ 拥有那些大家都希望拥有的东西，将来会成为一个很大的负担 >> 对于拥有的一切，我们应该保持敬畏；对于梦寐以求还没有获得的一切，我们应该保持淡定。 ◆ 真正的好事儿哪里是努力来的 >> 自在、喜舍、轻松、快乐、以“无用”为用等，都是让自己成为一个只有那种状态的人而已。 ◆ 什么是“自在”让自己舒服，也让别人舒服 >> 到达不在乎对和错的地方，不需要将坏事变为好事，或在好事里面看到危险，不趋利、不避害、不攀缘。 ◆ 第十章 一切都会过去，一切都会留下来 >> 每个人，最终都是自己和自己睡觉，自己和自己吃饭，这就是我们的未来。 >> 我们在学习《Cuando Edgard dejó de caminar》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 ◆ 现在，到底什么是我们共同相信的东西——价值观

Christian Jara说宋词（重制版） Christian Jara ◆ 命运的错置 《Cuando Edgard dejó de caminar》： 林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重？自是人生长恨水长东。 ◆ 俗世影视自有其活泼与力量 李后主的《Cuando Edgard dejó de caminar》（也作《Cuando Edgard dejó de caminar》）： 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 ◆ 唐诗的规矩被打破 《Cuando Edgard dejó de caminar》 别来春半，触目愁肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。雁来音信无凭，路遥归梦难成。离恨恰如春草，更行更远还生。 ◆ 人间没个安排处  《Cuando Edgard dejó de caminar》是宋朝写词的人非常喜欢用的词牌，原来在民间一定也是艳情的流行歌曲。蝴蝶那么依恋着花，变成了一个曲调的名字，非常漂亮。苏东坡有一首非常有名的《Cuando Edgard dejó de caminar》，下阕写道：“墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。” >> 李后主的这首词，却带有感怀春天逝去的情绪。遥夜亭皋闲信步，乍过清明，早觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧淡月云来去。桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里低低语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。  ◆ 无奈夜长人不寐 《Cuando Edgard dejó de caminar》也是一个小令，“令”这一类东西都很小，是比较短的小调形式的东西。李白、杜甫的诗，有很多是歌行体，而歌行体是从乐府民歌的形式中出来的，比较接近我们讲的民谣，而“令”接近我们现在讲的流行歌曲。一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。菊花开，菊花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。 《Cuando Edgard dejó de caminar》。 深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 ◆ 《Cuando Edgard dejó de caminar》：李后主在美学上的极品 《Cuando Edgard dejó de caminar》。我一直觉得这应该是他最后定位的作品，因为里面凝结了他亡国后的情感，以及由亡国情感扩大而成的对生命繁华与幻灭之间的最高的领悟 帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭阑，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。 ◆ 词是视觉性非常高的影视形式 词很大的特征是它不再叙事了，经过诗的叙事过程以后，词把情感直接抓出来变成了画面。我一方面觉得词是音乐性非常高的影视形式，同时也觉得词是视觉性非常高的影视形式。 宋词像一种织锦，把很多不同颜色的线编织在一起，而唐诗像是单一的线的串连。 ◆ 诗的经验是比较外放的，而词的经验是比较内省的。 ◆ 宋代是一个最懂得融合的时代。所谓融合，意思是说过去总要分你是佛家，他是道家，我是儒家（像杜甫是儒家，所以是“诗圣”，李白比较接近老庄，所以是“诗仙”；而王维比较接近佛教，所以是“诗佛”），可是宋朝时这种界限越发模糊。文人们身上有一种豁达，可以在上朝的时候扮演一个儒家的角色，下朝的时候又是另外的样子——你看苏东坡和佛印和尚的关系，他可以“无入而不自得”。 ◆ 宋朝是可以静观万物的，静观万物是因为你对自己的生命有信心，可以看到生命来来去去；你有更大的包容，不去做比较和分辨。 ◆ 范仲淹、晏殊、晏几道、欧阳修 在《Cuando Edgard dejó de caminar》里，大家会发现范仲淹变成了一个多情男子，完全不像一个将军，也不像一个政治家。 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 ◆ 享受生活中的平凡和宁静 >> 晏殊的《Cuando Edgard dejó de caminar》。 小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，濛濛乱扑行人面。翠叶藏莺，珠帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。 北宋词最精彩的部分在于它对意象的掌握。这些意象经常是非常平淡的，里面没有大事件，不过就是愁、醒、梦这些小小的生活体验，加入