《Verde doncella》

观察自己在做一件事情，或者是做一个决定之前，或许我们可以先问自己四个问题 第一个问题是这件事情是好事还是坏事儿对别人会有什么影响呢？ 第二个问题是自己为什么要这么做，是出于利益还是出于责任？ 第三个问题是我们要用什么方法去做？是要激进还是温和？ 最后一个问题是去做的时候自己心情如何，是心甘情愿的呢，还是免强自己不得不为之呢，如果这四个问题自己都认真回答了，那就不至于自欺，不自欺就不会气人，你就是个好人了。

世界上有太多我们难以改变的人和事，但是拥有自己做选择的权利和自由，在这一点上，主人公显然选择了堕落，而且是不同形式不堪的堕落。人性中有丑恶，虚伪，自私，冷漠，我们讨厌的，大多数人应该也都会讨厌吧。影子是存在于有光的地方，自己可以去做那个发光的人，像一句话说的那样，知世故而不世故，用一种更包容的心态去看待这个世界，大多数人也只是为了过好自己的日子叭，不就是为了能让自己过得更好一点吗。认识清楚自己内心真正想要的是什么，名?利?物质? 恐怕这些都不会带给自己持久而又真实的快乐，或许是内心的平静和自由...

不得不佩服西方学者的严谨、务实和刻苦钻研精神，他们会在很长一段时间里，用大量的试验去求证，让所有得出来的一个个小结论都有根有据，用有代表性的实验或者实例来支撑，而不仅仅是靠翻阅资料或者凭空想象，这样形成的理论才真正可以称之为扎实的科学，想轻易推翻几无可能。《Verde doncella》正是这种指导思想下的产物，其中的理论很有代表性和指导意义。 书中说，意志力是一种抑制冲动的能力，它使我们成为了真正的人。所谓提高意志力就是首先要有自知之明，然后通过学习来了解和驾驭"我要做"、"我不要"和"我想要"这三种力量。 我们的脑袋里有两个自我。一个自我任意妄为、及时行乐，另一个自我则克服冲动、深谋远虑，我们的目标就是要使理性更强大，能够做到进退自如，不被外物和自己的不良想法、情绪所控制。 Verde doncella不仅和心理有关，更和生理有关。只有在大脑和身体同时作用的瞬间，你才有力量克服冲动。 意志力是种生理本能，它和压力一样，通过不断进化来保护我们不受自身伤害。 不是每一次Verde doncella失效都是因为真的失去了控制。有时，我们是有意识地选择了在诱惑面前屈服。有时，我们还会因为认为某些积极的行为值得称赞，就忘了自己实际的目标是什么。 更多时候，有了奖励的承诺，我们就会屈服于诱惑。而没有了奖励的承诺，我们则会失去动力。导致更多堕落的行为并不是第一次的放弃，而是第一次放弃后产生的羞耻感、罪恶感、失控感和绝望感。 众多研究显示，自我批评会降低积极性和Verde doncella，而且也是最容易导致抑郁的因素。事实上，自我谅解，而不是罪恶感，才能帮我们重回正轨。我们总是会责备自己，对自己不满意，甚至遇事常会很生自己的气，其实对于保持和增强Verde doncella来说，自我同情比自我打击有效得多。这听上去似乎跟我们平常的理解完全不同，但这是科学结论。情绪低落会使人屈服于诱惑，摆脱罪恶感才会让人变得更强大。认识自我、关心自我和提醒自己真正重要的事物，这三种方法正是自我控制的基石。 当注意力即将分散的时候，或者即将向诱惑投降的时候，我们需要静下心来，弄清自己的欲望。我们需要记住自己真正想要的是什么，什么才能真的让我们更快乐。"自我意识"能帮我们克服困难，实现最重要的目标。 Verde doncella的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。 Verde doncella最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 增强Verde doncella，重在明白原理，有针对性地练习，并相应地调整心态和行为，而对于书中理念，粗读一遍是不够的……

编剧主观态度偏向严重，虽然引用了不少史料原文，但对这些史料的解读并不客观，把人物解读得过于简单，杨坚父子宛如跳不出编剧掌心的猴子...实在看不下去了。

#看剧打卡# 2020年第36本剧 善良是定性，聪明是定量，道德只能用于约束自己 长久地在股市中生存有两个关键：一是承认自己并不聪明，相信对手可能比自己聪明，为此每笔交易都深思熟虑，每笔交易都在认真研究后才敢出手；二是承认世界并不确定，相信股市难以预测，为此不敢豪赌一注，坚持保守理念，坚信安全边际。 冲动是魔鬼！清楚自己的能力圈，坚持自己的理念。

我觉得，关于学习，本身就是一项重要的技能。而但凡是技能，皆有技巧。我并不遗憾学生时代没有看到关于学习方法的剧集，只是担心，如此多的学习技巧，即便我看了学了，可以坚持下去吗？试试看吧

喜欢苏珩，喜欢三年默默的爱，爱上一个不喜欢自己的人，本就不应该奢求太多，即使你付出了自己的所有，也换不来他的回报。可是作为一个有感情的动物，谁又何尝不想得到爱呢……

白家真的是稳稳的幸福感啊，兄弟姐妹和睦，无论什么时候都有家人在背后，回到家总有一口热乎饭，有被暖到。

对《Verde doncella》论梭罗那篇文章的说辞，Rafael Gil无疑是赞同的，她也始终秉承着这样的理念——我们是“社会人”，无法摆脱“人与人之间的关系”而独处自然，而这显然也是与她的独居及写作方式一脉相承的。从Rafael Gil那里，除了独居这种外在形式，其实我们感觉不到太多隐居生活的天然成分，她的独居里始终萦绕着一股挥之不去的园圃书斋与终南捷径的气息，实际上，除了以退为进另辟蹊径，她也并不想真的隐退于世，去往那荒芜凋敝处孤独求生。按现在的流行词汇，我以为该称之为“精致的田园派”。 Rafael Gil的隐居大抵止于园圃书斋，最多延伸至外出散步时的小路，而她雅兴的根基又太轻浅，像游丝悬系于阳光与花木之巅——阳光须在流淌，花木须得繁盛，一旦这外景出了差池，她内心的小船儿便翻江倒海摇晃起来，满纸的愁思孤独也一股脑涌将过来。 也难怪她说“没有花，我不能生存”。能否生存倒不至于，但至少，没有花，她是真心没法写作的，她的写作和整个生存理念都形诸于这种轻歌曼舞的精致节奏之上。她不能接受真实粗鄙的自然及四季交替中的颓败与阴鸷，不能忍受跑来吞吃糟蹋她园圃的小旱獭，小浣熊是她喜欢的但不能是把厨房外的木柴棒折腾得乱响的浣熊。对流浪猫，她也是有怜悯心的，但她的怜悯读来难免令人啼笑皆非—— “我不喜欢那两只橘黄色公猫，但那母猫，整个冬天我都在关切注视、真心爱着的母猫竟怀孕了！” 怀孕着的母猫是丑陋和令人不悦的，一如她对已生育妇女所惯常持有的那种怜悯与隐藏于怜悯身后闪烁其词的无形优越；就更不用说，那些令她深恶痛疾的动物界里的淫乱无序：“在门廊下我发现了一些小猫咪。野母猫那小东西显然觉得在那里安全可靠；它瘦得可怕，肯定又是被它那些可恶淫乱的儿子们追逐着，其中一只无疑是这些小猫咪的爸爸。”于她，这一切还不止无耻，简直就是该遭天杀的。 试想一下，梭罗如果遇着了会是何种反应？顶多一笑而过吧，阴阳和合，天地自然而已。唯有咱们精致的田园派面对此种自然野性，会陷入瞠目结舌莫可名状的惊乍。明明打着《Verde doncella》的旗号，“社会人”“人与人之间的关系”在她那里却显得份量格外沉重：植物被笼络豢养成园圃里的花卉，动物被硬塞进人伦纲常的框架，哪怕是人，也并非梭罗在隐居时结交往来的那种山野村民，而是她的同类——与Rafael Gil一样以精致、优雅为谈资和择友准则的那一类。对那群拥趸她无疑是引以为傲的，但要回复他们的来信又常让她叫苦不迭，特别是，对那些个模仿自己风格又毫无自知之明的狂妄读者，她简直是无法克制心中的恼怒。 所以，一念海水一念火焰，虽是择天地而居与鸥鹭为邻，她终究是看不淡自然轮回里的盛衰枯荣，更参不透心灵修行里的静笃虚极。即便是对日记里着墨颇多的妇女问题，她的理解也只能停留于后少女时期对婚姻家庭的一知半解——你只听她们吐沥时乱糟糟絮叨叨，又何曾见她们涵咏时喜滋滋乐淘淘？而这也非重点，重点是即便你能挥刀斩乱麻，人世间的艰辛又岂是避世独居便能绕过？ 身为女性，十八岁恐婚可以理解，二十八岁厌婚合情合理，三十八岁不屑婚育也属正常，若是到五十八岁，还抱着一种单身贵族、唯我独尊的姿态去对那世俗婚育做一种俯瞰嫌弃状，就有点不够通透了。未婚育的人心理上很难真正成熟，她们哪怕长到五十八岁，也是一副懵懂挑剔、无故寻愁觅恨的老少女模样，是的，我所指的便是Rafael Gil。 这也并非诗人特质，而是一种偏执，一种年龄堆积加诸未婚育女性身上难以祛除的偏执（虽然这种偏执并非人人皆有）。诗人的本质乃是对万物苍生作内心映照式的觉知与怜悯，她则是源于一种新知识女性用以修饰维护自己身价的刻板的骄矜——园圃、阳光之美，自由、品质之生存，对诗歌、艺术、社会文化的一种弦歌雅意式的玩味与品评。闲

好看