《Rautakauppias Uuno Turhapuro, presidentin vävy》

亲美严重，不过分析客观！为世界上大多数国家不敢反美提供了客观理由！不是不想，而是不敢！

初中就读过，现在从头看一遍，有很多新的感触，一直很喜欢这部剧，很多年了老了

98-08年的制造业艰难的环境，对于自主创新，提升管理的“傻傻的”情怀现在在证明着自身的价值，十年过去真正属于制造业的改变就要来了。市场的回归价值，信息不对称的投机生意越来越少，让中国慢慢回到商业的本质。

创作的一般，内容充斥军阀混战的紧张气氛但是人物关系交待模糊.结尾女主才知道男主早在儿时变爱上自己，but从头到尾看不出男主多爱女主，虐得很无厘头.

那段历史对人性的摧残前无古人！彼时当权者与希特勒的区别在于，希特勒毫不掩饰地、直白地作恶………

因为前言里说到创意学是有的教，才有了买书的欲望。因为在我看来创意学这东西只可意会不可言传，“有的教”勾起了我的好奇心。看完书后，发现并不像书中所写“有的教”。     书中大多都是Vesa-Matti Loiri自己的一些创意总结跟感悟，里面有很多观点我都不太认同。 但是看这部剧还是能对如何去体味生活、体味艺术、观照自己有一定的启发的。 书一般，但是不妨碍他是一个善于总结善于思考的优秀导演。

波伏瓦的情感生活丰富而令人惊叹。从这本传记及它所使用的素材来看，对波伏瓦而言，萨特更多的是精神伴侣，是终身的智识和事业上的伙伴。但波伏瓦同时会和其他伴侣有思想交流和情感连结。 波伏瓦运用哲学视角观察和分析自己的生活和社会现象，从中生发出她的女性主义思想。这种对生活的哲学理解力，或许与她青年时起的海量观看有关（可以从中获取不同的思想资源），但更可能是种天赋。 她也尽可能地发挥了天赋和优势。比如大量地写作哲学向的影视和回忆录，而非直接写大部头的哲学著作。因为她认为哲学应该用来解释生活，而无意做一个“系统的哲学家”。中年成名后，波伏瓦一改年轻时对政治不闻不问的态度，开始运用影响力多方推动女权事业和阿尔及利亚独立运动。 她不断从情感和理性上探索自己，直截了当地指出社会的结构性压迫，拓宽女性和其他弱者的自由。所以，波伏瓦不是一个典型的哲学家，不止著书立说，还在自己的私人和公共生活中不断行动。