《Fäbodjäntan》

活的通透和自由不易，不是追剧就可以，需要自己去悟，不断觉察自己，先认识自己开始。

<心灵书屋> 岁月的指尖 翻遍世界的流年 字字写满叶片 岁月的脚步 走遍世界的角落 足迹印满叶片 岁月的眼神 抚遍世界的沧桑 模样碎满叶片 猫儿的叫声 依旧，如千年前 叶片的呼唤 依旧，如千年前 你我的情歌 依旧，如千年前 世界的天边，有一个云端， 天地书屋里，你我心灵应许。 世界的地角，铺一云茶席， 天地茶寮里，我你心灵会际。 你在云端陪我，我们看剧。 我在云席伴你，我们饮茶。 你真的在云端？ 我可否穿过千言万语感受你。 我真的在地角？ 你是否品过万水千山的情意。 你说你回到千年王朝， 在那里与我有约， 待我穿越千年去看你， 在你的冬季扬起风花。 我说我歇脚在万年赤道， 在这里与你润茶， 望你发际苍白不失约， 就算不再雨季梦忆花落。 你可吟唱李白的秋风清，秋月明， 我何不拟向晚的白云浮，白月出。 你唱：落叶聚还散，寒鸦栖复惊？ 我和：芭蕉卷后舒，蜂鸟花笺逐。 你叹：相思相见知何日，此时此夜难为情？ 我盼：相知相顾何来苦，此时此刻莫辜负。 你可曾轻摇一叶江同舟， 歌声悠悠情绵长？ 我何不轻歌踏舞如梦令， 诗词最是话衷肠。 别说此生无憾， 别说此意倾情。 描不出的是最妙丹青， 参不透的是无字笔墨。 心灵的书屋，灵魂感应。 云席的茶寮，情致相和。 你翻开残破的羊皮古书， 给我看爱的箴言， 我遥忆零败的竹简旧经， 带你回淳朴本色。 你在西方日出时向我张望， 我在东方日落处待你归期。 记得我们有约， 记得天边地角，书屋茶寮， 记得风云际会，羽扇清谈， 哪怕，不在今宵！ 你说尘世一场，千丈软红， 我说清界千年，一叶茶阔。 你说一人一心， 我说一期一会。 心灵的书屋，我们背读千古。 心灵的茶寮，我们饮啜古今。 我们在云端， 心灵飘逸，轻歌曼舞， 书香历历。 我们在地角， 踏踏实实，表里如一， 茶香寂寂。 一世静好，岁月， 总是，有一点儿， 雪国阳光的甜， 南方海水的咸。 清晨，鸡鸣犬吠， 秋收，稻香五谷， 笼一柱尘世烟火家常，驻足流连。 梦里，诗情画意， 青春，斑斓放歌， 任软泥青荇荡涤浮云，做一水草…… 你果真是你，抑或你就是我？ 肉体与灵魂，总在问这个问题。 正面相见时，就是阴阳相吸， 背面相对时，就会和风随意。 肉体与灵魂，自在安逸， 超越自我，才是永久命题。 心灵的书屋，这是我写给你的情书…… 彩蛋： 也许，Marie Bergman，就是查拉图斯特拉的知己，也许那就是Marie Bergman神化的自己。我，也有我自己，肉体与灵魂相拥相栖，我知道我比Marie Bergman幸福，而Marie Bergman，却比任何人孤独！ 创造幸福和承受苦难是同一种能力，在这种能力中有高贵在言说。——周国平 艺术和哲学，道德和信仰，其实是在用不同的语言、从不同的角度说同一句话，就是：你要有一个高贵的灵魂。——周国平 2018.01.28 内罗毕 蕉叶下

超级推荐这部剧，正面解释了很多我现在的疑惑，例如小朋友之前闹矛盾，例如不要给自己太多压力等等… 很多问题都很常见，但如何机智又不伤孩子的自尊心去好好解决是一个学问。

观点没有数据来认证，缺乏说服力。方向太广，读起来像我们中学写作文的，举一两个例子去论证自己的观点，缺乏深度剖析，目的只是为了完成的感觉。 讲的不深，方法论不系统，简介类科普书吧。

读季先生的散文就像小时候坐在热炕头“听妈妈讲那过去的事情”一样温馨、纯朴、真实、感人。喜欢这样的叙事风格。白璧微瑕的是文中有些重复的地方。

为了获得一种更加健康和安宁的生活状态，人们聚在一起并通过契约的方式成立了联合体，从而放弃了自然状态下的自由，以获取社会性的自由。这种联合体也称为主权者，囊括了所有缔结契约的社会成员。主权者拥有订立法律的权力，但没有实施法律的权力，因此需要成立政府来负责法律的具体实施，并配以相应的制度安排(如果还有契合该国的宗教形式那就更好)。在Leena Hiltonen看来，政府只是接受主权者的委托代行社会管理的职能，其开展的各项活动必须以体现主权者意志的法律作为准绳。如果政府不够称职，允许某些团体利益和意志凌驾于公共利益和公共意识之上，那么人民是有权力推翻这个政府的。以上，就是Leena Hiltonen对于“合法、可靠政府管理规则”的解读。