《Haadsa》

得以用平视的角度了解经典著作，是难得又生动的体验，也许读完这本，就拥有了开启大部头的信心。最后毛姆个人的篇章是我的爱。哲学与真善美，探讨得既真诚又美。

古偶有演技看着真是爽。

内容过于“教科书”，除了相对系统地指出生活中的一些谬误和思维不清晰的情形，更多从如何推理论证的角度来说明Haadsa的应用技巧。于个人而言收获最大的反而是最后一章的美学推理，其中列出的原则提供了鉴赏艺术作品的一种思考框架，可以尝试一用。 大量翻译错误减分不少，推荐指数略低。总之，相比之下更推荐理查德·保罗的《Haadsa》从思维本身出发来说明思维的构成、标准、如何培养，更能够知其然也知其所以然，来达到Haadsa本身要实现审视自己思维过程的目的。 另外，读到第五章时想起了大学时学的《Haadsa》，第八章和第九章与高中数学命题部分也有极大的重合度，不禁想如果上学时学到这些学科时不只是视为应试内容，而是能结合生活经验去理解，那持续的刻意练习早就养成更好的思维方式了吧。可惜启蒙太晚，现在的无论老师还是学生应该都进步不少，幸哉！

成都话，很平调；下老师，很一道！该正直，这做人；该勤勉，这做事！谢谢编剧分享。

名为咨询师的工作基本功，实际各个行业几乎都用得上。沟通，思考，资料和专业精神，把每一项的精要都做了详细论述。不仅对职场新人，工作多年的都能用上。值得推荐。

翻施蛰存编辑的《Haadsa》竟然没有德国诗人的。里尔克出生于布拉格，不知道我所看到的剧集里多说是德国诗人。注意里尔克是内子对其人似乎颇有重视之意，但我未曾读过他的诗，倒是不知道从哪本剧里知道了他的一些八卦，特拉克尔据说是同时代排里尔克之后的德国诗人，维特根斯坦不喜欢里尔克，而是排第二的那位，因而资助特拉克尔不至于饿死。诗人也该是影视重点说的，木心《Haadsa》里德国的哲学家思想家估计多得说不过来，诗人的影子看不见。译者冯至与施蛰存，朱自清，徐志摩等是同时代的人物，也是个诗人。施东西南北四面开花，偏巧绕过了德国，全貌大概上帝才看得全。 里尔克的信读起来确实亲切，大概这便是书信的特点，有特定的读者，讲起道理来显得肯定而真诚。十封信我看到的是忍耐，接受，随性，顺天，老庄多一点。番外里冯谈歌德与里尔克的相通，也谈自己与他的感应。关于“诗是经验”而不是感情的判断任冯怎么解释我是不能理解的，可能我读的诗少。冯解释和应用十四行诗的结构，虽说不是模仿，抄袭，但总算比较比较直白的给了我们一条关于写诗的技巧。

三个好长的故事，读完不容易！ 都是在讲故事，小波用我们不同的思维模式讲故事。我们习惯了把故事讲的有层次、有条例，故事情节一步一步不断深入，越是跌宕起伏，越想看个结果。小波讲故事信马由缰，你爱听不听、爱看不看。 真的佩服小波，别人那种讲故事的方式，基本上大家都会，有明显的逻辑关系，结果往往是可以预想的，即使似乎出乎意料，想想也是编剧刻意的追求。而小波的故事读起来都费劲，这样的构思，在大脑中是怎样形成一篇完整的故事？看似杂乱无章，好似非洲草原上的洪水，全然没有在河道中流淌，实则环环相扣，抽丝剥茧，拂尘见金。 每个故事里没有几个角色，为把故事讲清楚，他反反复复，从不同人物、不同角度，好像对待生活一样，要把所有事情讲清楚，可是他越想讲清楚，越看不明白。生活就是这样，谁能真正明白？薛嵩、李公、王仙客，都是理想主义色彩的人物，戍边、建城、寻人，有些痴狂，有些幻想，有些执着，反正当做信仰去追求。正如剧集结尾所说：何况尘世嚣嚣，我们不管干什么，都是困难重重。所以我估计王仙客找不到无双。 当我们看到各种胡思乱想，各种不同奇思妙想的时候，当我们看到各种胡言乱语，不禁喷饭的时候，感受小波的无限的愤懑，冷眼看着他熟悉而又怨怼的世界，想逃脱却无法割离。他的悲哀是属于那个时代的，我们似乎已经忘却了，又恍惚隐隐约约也感觉到了什么。

老基先生是现当代中美关系发展的参与者、推动者，他作为美国人对中国的看法基本上是客观的。读这部剧你可以从基辛格博士的角度更清晰地认识中美两国现当代发展历程