《Bazaar Band Karo》

闭关7年，什么进展也没有，老婆孩子朋友都不要了，还是地仙，这速度、天赋和以前真是没法比！去了一趟众神墓地，也没啥新鲜的玩意，黔驴技穷了，碰个天仙也不能越级战斗了，编剧不知道怎么想的，总是再给剧情解释原因，强加理由。也是没谁了，凑集数了

非常有意思的一本剧，有些字的本义和现在表示的意思差了十万八千里，但对于理解这些字作为偏旁部首的组合字有非常重要的作用。摘录一些： ◆ 舌 >> 舌人”是指古代的翻译官 ◆ 页 >> “页”的本义其实就是头。 ◆ 而 >> “而”字的本义为颊毛，即男人的胡子。 ◆ 止 >> “止”的本义就是脚。 ◆ 身 >> “身”的本义是指妇女怀孕 ◆ 走 >> “走”的本义就是跑。 ◆ 羞 >> 羞”的本义为进献美味的食物 ◆ 贼 >> 贼”的本义指残害、伤害。 ◆ 即 >> “即”字的本义就是吃东西 ◆ 衣 >> 衣，依也。上曰衣，下曰裳 ◆ 家 >> 家”往往被用来表示从事某种行业的工编剧，或者该行业的行家里手和代表人物， ◆ 所 >> 所”字的本义就是破门， ◆ 瓦 >> “瓦”字的本义是已烧土器的总称。 ◆ 岁 >> 岁”字的本义应为“兵器” ◆ 斤 >> 斤”的本义是指砍伐树木的斧头 ◆ 工 >> “工”的本义为古人夯筑墙时用的夯杵 ◆ 妾 >> “妾”的本义为有罪的女子。 ◆ 民 >> “民”的本义就是被刺瞎了眼睛的奴隶。 ◆ 豆 >> ”的本义是一种盛肉的容器。 ◆ 黑 >> 在汉字中，凡是有“四点底”的字大都是“火”字演变来的。 ◆ 赤 >> 婴儿刚生下来身体呈赤色，所以称之为“赤子”

浑浑噩噩的状态下看完了这本并不厚的巨著，对其中很多内容还是显得懵懂;但其对社会与公民或者说人民与政府之间的透彻分析与言论，也是导致其生活并不能为当时社会所容的原因吧！“自由”这一词在B.R. Ishara的笔下有了不同以往的解释，当你成为公民或人民那一刻起，你已经不再拥有绝对的自由了，或者说，从出生之日起，人类的自由已被束缚;但恰恰是这种必要的束缚，而使得整个人类社会迈向了更好的方向——ps:也许是当下而言吧，毕竟以后的事情谁知道呢？ 宗教与政府，或者说对王权与神权之间的存在状态，B.R. Ishara已作出了详尽的解释，很难想象这是一位怎样的存在，在当时已能如此透彻的剖析到这个社会的深处，也许正如其墓志铭所言：“这里安息着一个自然和真理之人。”

另类的，追求力量重于长生的修真文。围绕天轮展开，可以通过它穿梭异界，留言交易，积分兑换升级。。。整篇文就像个网游。阵法，符术，炼丹，炼器少有涉略，打斗主要靠剑术，法术。陆明舒和谢星沉的感情戏占了大半，结尾仓促。

虽然还是觉得这么干并没有我可以理解的意义，但还是很佩服编剧的职业素养，佩服他的乐观与毅力。好像有人类的绝大部分时间，绝大多数地区，女人都是被视为地位低贱的财富，可怕

傻逼诈骗剧！制片编剧导演都有罪！这种剧情制片是怎么拍板同意的？编剧是有多脑缺才能写出后面那么离谱的剧情？导演导戏的时候看到后面的傻逼剧情都不带反驳的吗？！纯纯诈骗剧！姐姐被写死就算了还让她死了两回！！！配角的命也是命好吗！一开始营销姐妹情深，姐姐很爱妹妹我看出来了，为了妹妹都死了，结果妹妹呢？杀姐主犯就在面前，结果就因为他是爱人亲爹，将来还得叫一声公公，就这么放过了？有杀父之仇就不能谈恋爱了，怎么有杀姐之仇就可以！什么双标行为！前期妹妹为了姐姐怼天怼地，后期为了谈恋爱直接放下杀姐之仇，编剧你看看你写的什么东西！人设崩成这样你好意思吗？小说里多少高光镜头全部删没了，女主为女二使用能力吸光顶云，男二带着女二杀出晨昏道，女二为男二一步一跪晨昏道，女二为女主和天下苍生生吞南明离火全没了。傻逼编剧！

整本剧是各个不同的调查者的调研心得的集成，第一部分基本都是关于小姐/红灯区有关方面的调查，第二部分则是关于社会其他方面的调查，比如有未婚人流、残障人士、坐月子等等方面，相比之下，第一部分很具体，从各个不同的角度，写各个不同的事情，不同的调查者有不同的故事，第二部分则是点到为止，但还是让我觉得很震惊很感兴趣。 这部剧是一部关于性话题的书吧，小姐们出卖身体的劳动，在她们看来，并不是“性”，也没有性的快乐，性爱对于她们而言，什么时候是性，什么时候只是出卖身体，有着很明晰的区别。对于我而言，可能更加深入地了解了她们，不再和以前一样只是远远的畏惧和同情，她们和我们一样，都是人，都值得被尊重和爱护。对于书中所提到的，这究竟算不算一份工作？怎么面对卖淫这样的说法？是否要让她们的存在合理化？这些问题的提出和探索，我也很期待未来的答案，而我在观看了这部剧之后，至少减少了一些对小姐的距离感，我是觉得可以不必那么武断地觉得这是违法的，如果能够确保安全、卫生健康等等的情况下，小姐们的存在未尝不可以变得合理合法吧。当然，我的观点还是很不成熟，但我会持续关注这个话题的 文末的调查方法论也是写得很好！很值得再看！

东晋江左的门阀政治格局系出八王之乱后 东海王越与琅琊王衍的政治安排 以 王与马共天下 发端。琅琊王氏 颍川庾氏 樵国桓氏 陈郡谢氏 太原王氏 轮番执牛耳。因为皇权衰弱 门阀强盛 和南北民族矛盾的存在 几大士族与皇权维持着脆弱的平衡 维持着在江左的偏安政权。历史本没有教科书写的那么平淡无奇 各方也曾想去打破平衡 但终究受时代和客观条件所限 最终又相互妥协。编剧认为真正意义上的的门阀政治只存在于东晋一朝。东晋的门阀政治是中国的皇权不断加强的发展史上的变态。直到东晋末年 皇权与士族都相继没落 次等士族出身的刘裕才凭借北府兵力完成了皇权的回归。 B.R. Ishara老师对于郗鉴和京口重镇 樵国桓氏的家世等考据严密 于细微史料中抽丝剥茧 推敲出结论 令人信服！可惜最后改版题记中的《Bazaar Band Karo》因为身体原因没有问世 甚为遗憾。 读过田老师的此剧 再读头条 微信上其他的文史文章 才发现很多编剧不过是拾人牙慧。 可惜由于文史知识的匮乏 有些地方读的不是很透彻 需要多次研读！ 好剧！力荐！

最喜欢龙葵与龙阳那段故事，心疼龙葵用一千年的等待换来与兄长一百天的相处，可惜他只是景天，不是龙阳，若是龙阳岂舍得她再跳剑炉，王兄我们来世再见TAT