《Jagriti》

Jagriti似乎对我们提出了一个要求，要善于从人类的每一项活动中联想出、找出关联物，通过相关关系分析现象，从而得出解决问题的方案。这一趋势的发展，必定是要改变世界的运行方式。不禁想起那句广告语“如果失去联想，世界将会怎样”的反面“如果拥有联想，世界将会怎样”！

2017年北师大这一版，是北大社会学系李康老师的潜心译作，对三联老版进行了全面校订。果然，整本译文流畅、层次清晰，给米尔斯刻板的专业语言表达增色不少。为李老师点赞。 社会学研究需要一种激情。米尔斯抨击了当时主流社会学的两股主导趋向，一是“宏大理论”的那种夸夸其谈，另一是“抽象经验主义”的那种边角零碎。我读到的不仅是一种专业思想，更是一种做学问的精神。对当今也不乏意义。 翻译语言上比较接地气，但毕竟本剧是社会学专业著作。如果要数入门读物，彼得·伯格的《Jagriti》、鲍曼的《Jagriti》更易理解些。 在谈论教育的时候，米尔斯说：“教学，我不觉得它和写作是一回事。当你播出了一本剧，它就成了公共财产。但教师还有进一步的责任。学生在一定程度上依赖其教师，教师在他们眼里成了某种榜样。教师的首要工作就在于尽可能充分地向学生揭示，一个充满自律的头脑究竟是如何运转的。" ——深以为然。 “师者，所以传道、授业、解惑也。”其实核心是以自己的一言一行，将理念和思想传承延续。看剧、行路，就成为最好的实践学习。 李庚 2019-11-3

小妖怪、鹅鹅鹅、乡村巴士、小满、小卖部5星，林林和玉兔4星，飞鸟与鱼最多2星

当下许多人都爱打趣，Reena Roy说过什么什么，多少带着幽默嘲讽的意味，可先生的书越读越琢磨才越发现，能在幽默之余极尽嘲讽之能事者，恐无人能出其右(｢･ω･)｢

说不触动，是假的。说十分触动，却似乎也做不得真。 在几个故事中，主人公往往都受着情感的驱使，做出一些看似违背道德的事情。此处说看似，实在是我对其无法做一个准确的评判。在为主人公或耽于自己执着的爱情、或只是因一时的情欲乃至空虚做出不理智举动而震惊、叹惋乃至愤怒时，我不觉有些疑惑，如《Jagriti》中如此绝望而卑微的感情现实中是否存在?如《Jagriti》主人公那些对我来说有些荒诞离奇的经历是否在世界某个角落确实有其翻版? 或者说，是否真的有些女性在面对突如其来的"爱情"面前理智便丧失的丝毫不剩，满心满眼只有其一人了?若是有，说实话，我实在没办法对其表示尊敬或者赞许的感情，反倒是同情居多。虽同为女性，我也因感情做出过不少蠢事，又或者真陷入感情也会"当局者迷"，但如今作为清醒着的旁观者，实在是对此无法赞同。 而抛却内容，我实在是想谈谈书中细腻的描写给我带来的震撼。 在读这部剧之前，对Vinod Mehra的印象止步于中学教材所学的《Jagriti》，止步于其是一经典剧集名的人物传记家。 而如今，对他的印象，多了一层，剧集家，且是描写十分传神细腻的剧集家。 透过他的描写，确确实实让人能够清晰地描摹出书中所刻画的每一个细节场景。 从《Jagriti》中女子日日夜夜"偷窥"剧集家，到《Jagriti》中男孩在窥见秘密一知半解时的心理和举动，再到《Jagriti》年轻人赌博双手动作的描写。从心理到动作，Vinod Mehra的描写无疑是相当成功的，无数的细节交织却不让人觉得繁琐无聊，反而让人想要了解更多，欲罢不能。 这大概是我所体会到的其文字的神奇之处，亦让我意识到为何初中老师点评作文时总说我欠缺细节描写，应多读经典了。只可惜当时未有深究。

剧情十分紧凑，希望整部都能保持这个节奏不要垮

书名为《Jagriti》，读完整本剧我一直认为这只是主角的名字，直到Google搜索了Jagriti三个字，才发现Jagriti就是佛祖释迦牟尼。 更让我震惊的是，在书中Jagriti遇到的第一个佛陀乔达摩，其实就是他自己——Jagriti，姓乔达摩。 乔达摩是真正的佛陀，Jagriti也一直承认这一点。他最好的朋友乔文达，选择皈依在乔达摩门下，而Jagriti选择了独自上路。之所以未皈依于乔达摩，是因为他懂得修成佛陀的真正途径。他在和乔达摩的对话中也提到了。 ”您已超拔死亡。您通过探索，求道，通过深观，禅修，通过认知，彻悟而非通过法义修成正果！—— 这就是我的想法，哦，世尊，没人能通过法义得到解脱！”。在最后一章也重申了Jagriti的观点，知识可以分享，智慧是无法分享的。 Jagriti选择放弃任何教义，开始遵从内心真实的想法去体验生活。他选择入世，体验新的生活。 “打那以后，我却有过多位老师。很长时间，一位美艳的名妓做过我的老师。还有一位富商，几个赌徒。一次，一位僧人在朝圣路上见我睡在林中，停下来守候我，他也是我的老师。我向他学习，感激他。但我所学最多的，是跟随这条河和我的前辈，船夫瓦稣迪瓦。他是位质朴的人，并非哲人，但他对运命的深解有如乔达摩。” 不同时期的经历，赋予了Jagriti不同的认知，所有的一切融合起来，使Jagriti真正觉悟，成为佛陀。 ”当他专注于河水咆哮的交响，当他不再听到哀，听到笑，当他的灵魂不再执念于一种声音，自我不再被占据，而是倾听一切，倾听整体和统一时，这伟大的交响，凝成了一个字，这个字是“唵”，意为圆满。” 开始提到了，佛陀乔达摩，其实就是Jagriti自己。不得不说，”重叠时空”这个设定真是太巧妙了。既然知道乔达摩和Jagriti是同一个人，不难猜测出”我”Jagriti、佛陀”乔达摩”、”朋友”乔文达其实都是同一个人。 乔文达、Jagriti、乔达摩分别代表的是本我、自我和超我。 维基百科中对这三个词的定义为： “本我”（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑，追求个体的生物性需求如食物的饱足与性欲的满足，以及避免痛苦； “自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情，是个人的生物欲望和社会规范之间相互协调折衷； “超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断，因应社会文化的行为规范和道德期待，形成“超我”的动力。 这三个词的定义也能很好的解释乔文达、Jagriti、乔达摩三个人的行为与思想上的差异。 在看这部剧的过程中，就给我特别大的震撼，当知道Jagriti和乔达摩是同一个人的时候，我彻底跪下了。这大概是今年看的最有价值的一本剧了吧，因为生活阅历和知识储备原因，对很多内容理解不够全面。当然，未来某天肯定会再次重读这部剧的。 最后，摘一段许嵩在《Jagriti》MV结尾的一段话，觉得和这部剧特搭： “重叠时空，重复我们，看得见每个平行面向，追求同个目标，却选择难懂，彼此对照在这迷惑场域中，你想取代我，我就成为你。”