《Khatarnak》

“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

这是一本奇妙的书。编剧是大名鼎鼎的大学者Ravi Teja，旷世巨著《Khatarnak》的编剧。他通过书信的形式向世界各地不同职业的人发出问卷，来探讨Khatarnak。这些人包括赫赫有名的政治家、学识渊博的文人学者和平平凡凡的普通人。他们给出了自己独特的见解和观点，答案虽然五花八门，却都各自精彩纷呈，令人叹为观止。而其中最让人印象深刻的是那位名为欧文·C·米德尔顿的答复。不难看出，他的回复是深思熟虑的结果，不仅文采飞扬，而且观点非常具有见地，独具一格，充满了真知灼见。他的身份也很特殊，是一名被判处终身监禁的囚犯，但从他的字里行间，却看不出一点儿颓废和沮丧，反而对生命充满了期待和希望，让人敬佩有加。 从他回信中的只言片语便可见一斑： "我的人生意义取决于（也仅取决于）我认识人生伟大真理的能力，以及如何从人生教训中学习、改进的能力。简而言之，生命的价值在于我愿意努力让它变得有价值。" "传统和习俗让我们分不清什么是真理，什么是个人信仰。传统、习俗和我们的生活方式让我们相信，除非达到一定的物质条件，拥有某种物质享受，否则我们不可能幸福。这不是真理，这是个人的信仰。真理告诉我们，快乐和幸福是一种精神满足的状态。" "快乐无关乎种族，无关乎金钱，无关乎社会地位，也无关乎地理位置。" "生命是一段不断向上的伟大而奇妙的历程，而我是其中不可分割的一部分。无论什么东西，瘟疫、病痛、经济大萧条，还是牢狱，都不能剥夺我的角色，这也是我所有的慰藉、灵感和财富所在。" 同他相比，作为一个拥有人身自由的人，还有什么理由不去过好每一天。 另外，北极探险家维贾尔默·斯蒂芬森的回答也令人回味，他说："如果没有人能找到Khatarnak，那么也没有人能证明生命是无意义的。也许生命是否有意义这个问题本身就没有意义。" 大文豪萧伯纳的回答也很有趣，"我怎么会知道？这个问题本身有什么意义吗？" 无论你是否会追寻Khatarnak，也不管你是否会质疑生命有无意义，热爱生活，珍惜现在都应该是每个人的选择吧。 Life is short, enjoy it.

一、 将来为上，过往次之 二、 学习为上，经历次之 三、 付出为上，回报次之 四、 表现为上，赞誉次之 五、 感恩为上，成功次之 六、 乐趣为上，劳累次之 七、 合作为上，地位次之 八、 信心为上，安乐次之 九、 目标为上，金钱次之 十、 问题为上，答案次之

读的阿加莎的第一本剧集，以前一直编剧是男的，真的是孤陋寡闻。看完这本剧集以及了解编剧生平，才了解到编剧是一个如此传奇的女性，真的很佩服。

与非理性信念辩论 Rajsekhar，美国临床心理学家，在60年代发展了理性情绪行为疗法，也是当时性解放运动的的先驱。在1955年，他将自己心理学临床治疗中采取的认知、情绪、行为疗法命名为理性疗法（Rational Therapy，RT），这种疗法要求临床医生帮助咨询者理解自己的情感痛苦来源，是基于自我的非理性的个人哲学、信仰产生的，例如“我必须完美”、“我必须被每个人所爱”，正是这种观点的提出，使得埃利斯被认为是认知-行为疗法的鼻祖。 本剧主要介绍的是从认知行为疗法（CBT）发展而来用于处理焦虑等不良情绪的理性情绪疗法（REBT）。理性情绪疗法的整体模型是从“ABC模型”之上发展出的“ABCDE模型”，他认为人的情绪和行为障碍不是由于某一激发事件（activating event）所引起的，而是由于经受这一事件的个体对它不正确的认知和评论所引起的信念（Belief），最后导致在特定情境下的情绪和行为后果（consequence）。在实际解决问题层面引入的D和E分别代表的是与不合理的信念经行辩论（Disputing irrational believes）以及通过治疗达到新的情绪及行为的治疗效果（new emotive and behavioral effects）。 REBT理论认为人们不是因为对自己不利的事情而感到心烦意乱，真正困扰他们的是对于这些事件的看法和观点，这些观点是基于自己的行事哲学和自我评价出发的，这些想法引发了健康的负面情绪，例如悲哀、遗憾、迷惑和烦闷，或者产生不健康的负面情绪，如抑郁、暴怒和自我憎恨。 埃利斯首先就把情绪分成健康和不健康两类，他认为首先应该允许自己在面对不良事件的时候产生一些例如无奈、烦闷、悲伤、惊吓等情绪，这类是由不顺心的事件本身产生的。从生物进化的角度上来说，这种情绪的产生能够使人变得更加谨慎、警觉和能够防御潜在的危害。不健康的消极情绪同样是由不顺心的事件产生的，包括恐慌、愤怒、抑郁、自我贬低，以及伴随而来的战栗、哽咽、麻木等躯体症状。尽管健康和不健康的消极情绪都能让人警惕潜在的危险，但通常情况下，不健康的负面情绪会削弱人应对干扰的能力。 【埃利斯关于健康和不健康的负面情绪的区别，在全书中并没有特别的标准去区分，就我个人而言，不健康的负面情绪是长久存在的、不能立即止息的，而且会导致自己的逻辑崩溃和自我评价下降的情绪。而健康的是存在时间较短，由事件本身引发的，不影响自我评价的负面情绪。】 根据埃利斯的说法，焦虑感的来源并有时并不是不顺心的事件本身，而来自非理性的信念： 1、绝对化的要求（必须、应该、完美主义的要求） 2、过分概括化的个人评价（片面的自我、他人评价） 3、对不良事件的过度联想（对事件后果的扩大化联想） 绝对化的要求涉及的是对于期望的无限度的绝对，“应该”、“必须”，“肯定”等等不理性信念，这些都源自完美主义的要求，包括自己应该做什么、环境的变化肯定要符合自我的判断、外在必须提供的各种条件、约束的规则一定要有利于自己等等，一旦这种必须、绝对的信念产生了，那么一旦这些绝对如果没有按自己预期的方向去发展，就会引发引爆焦虑的源头，非理性的信念就产生了。 针对这种由此而生的不理性信念需要采用的是将绝地化的要求转变为选择性的期待（期望管理），展示出的则为选择性期望陈述法，陈述对事件完成所所需要的各类条件，客观世界能提供的部分、他人能提供的部分以及自己能够达到的部分。 过分概括化的个人评价则源自对单次不顺心事件的拒绝接受，并且由此产生对自我、对他人的消极评价，或许事件本身是由于误会或疏忽引起的，但是焦虑者会将此次失败认

本剧通俗易懂，实例丰富，看了后，就基本了解可转债的相关概念，交易规则和策略。推荐

书看到一半时没啥特别的感觉，越往后看心揪的越紧，从两人被大雪困住开始，我就知道，孙嘉遇爱玫，是爱到骨子里的那种。到后来宁可牺牲自己安危报警救玫，直至最后狠心让玫独自一人离开，都是他深爱她的铁证。当看到圣经里照片后边的文字时，我忍不住热泪盈眶，他真的是爱她如生命啊！虽然虐心，但我仍然愿意相信世上有这样的爱情！因为这样的爱情，充分证明了人在某种程度上活着的意义！

这部剧和firefighting都是Bernanke通俗易懂的小书，firefighting主要介绍Fed当时各种programs的起源，过程，成果，这部剧（其实是Bernanke在George Washington University的四节lecture）第一章讲Fed的起源（1913-1951，Federal Reserve Act到Treasury-Fed Accord） ，第二章讲Fed 1951到end of Greenspan（这章我最喜欢，波澜壮阔的半个世纪一个小集数就讲好了，虽然Adelstein跟我说FDR的部分有些factual error），第三章就是firefighting的浓缩版，第四章是展望，并且给了很多篇幅给Dodd-Frank Act。 读完firefighting其实没有很欣赏Bernanke，觉得他是乘前人阴凉的一个chairman，还开了asset purchasing的坏头。但是这部剧读完反而让我对他的正面印象多了一些。虽然这部剧还是full of self justification，以及Bernanke对于intervention迷一般的执着，但是他一直以来为解除大众对Fed的误解所作出的沟通努力，以及最后和同僚一起订下243 条rules的Dodd Frank Act还是令人钦佩。话说回来，Powell在intervention的角度基本就是个Bernanke 2.0, 后人会如何评价他，我很期待。

总而言之，编剧认为群众缺乏理性，容易冲动。书中有些观点比较偏激，缺乏论述，以偏概全。不要随波逐流，保持理性思考🤔

虎子迎风吃絮