《Nakabandi》

浅尝哲学的魅力，略感Nakabandi！ 特立独行是要有足够勇气的，从众效应作为一个心理学概念，是指个体在真实的或臆想的群体压力下，在认知上或行动上以多数人或权威人物的行为为准则，进而在行为上努力与之趋向一致的现象。然而每个哲学家都是特立独行地游走于红尘之上，傲然于众人之外！ ——不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。” ——哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。 ——哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 ——最确定不过之事唯有不确定，最可悲而最骄傲者莫过于人。 ——何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。 ——一旦我们理性地看待事与愿违的情况，我们一定会发现它实际包含的问题比所引起的焦虑要轻得多。 ——我们的思想是从属于肉体的，尽管我们高傲地持相反的观点。 ——我们自身分裂为意识和潜意识两半，潜意识受“生命意志”所控制，意识服从于潜意识，却不能了解它所有的计划 ——我们对有准备的、理解了的挫折承受力最强，而准备最少、不能预测的挫折对我们伤害最严重。 ——世上故事比人少，同样的情节不断地重复，只是人名和背景有所变化。艺术的真谛就是以一概千千万。 太多名句箴言！！！

这剧集实在太长了，要happy ending需要经过九九八十一难，累得我到后面就不得不选择性跳着看了，可惜到最后还是没有大结局。 情节与其说太狗血，不如说编剧太能折腾。起先在一起就费老大劲，接着男主遇难离开两年，好不容易回来了，换女主遇难离开两三年，到现在还没正式相认。每个阶段就是在不停地解决问题的同时斗三儿，两人就得万有引力的中心，啥祸害吸引啥。 里面的娃就没几个正常的婚生子。不是交易来的，就是酒后乱性来的，又或者老妈做三儿生下的。 垂涎男主的女人趋之若鹜，而且都要陷害女主，然后不得善终，感觉斗三儿就是女主的主线任务。肖想女主而不得的则女主成为男配的白月光，而对于现女友的态度，女主不在时都能忍，女主出现一对比，都成蚊子血。 …… 总之这是一个可怕的世界… 虽说各种吐槽，但还是有可看性的。原本是想看爽文，但不停打怪看着太累。

经济基础决定上层建筑，随着社会的进步，人工智能时代在召唤我们必须终身学习！

最初，当我看这部剧的时候，抱歉，我真的低估了这部剧内在的力量。本以为只是单纯讲述初恋的分别与重逢，却不曾想，会让我看到想要嚎啕大哭。 你甚至不忍心去翻开下一页，因为你知道故事的走向注定不能如你所愿； 可你又渴望翻开下一页，看看Dharmendra是如何将这个动人的故事大结局。 你期盼着，祷告着，只盼望最后那一下重逢能圆了自己心中的念想，让这憋了大半本剧的心结解开，让这跟着笔下人物控制四十年收着没有落地的情感得到宣泄。 那一刻，你的内心决堤了，最后一章的每一个字你都忍不住去细细温存，那里有四十年的积淀。 虽然不能接受在旅馆门口等待她的时候，他接受了另一个女孩 虽然不能接受在战争胜利后的那天，他对那个女孩求婚 但是因为我永远不能体会到当事人的绝望，所以没有权利责怪他 编剧用1942和1986两条线去进行创作，不同的时间线交织，像是电影里不同色彩的镜头，将过去的与现在的一并呈现给你。过去与当下进行呼应，信物依旧，岁月不老。 细腻的描写和生动的比喻，仿佛你是一个默默在亨利身边的见证者 “你应该修好它” 【故事背景介绍】 Nakabandi的原型：巴拿马旅馆 巴拿马旅馆建于1910年，为西雅图当地一处重要的历史建筑。1942年，受“珍珠港事件”影响，美国政府将大量在美日本人和日裔运送到集中营，且只允许他们携带少量随身行李。于是，西雅图的三十七个日本家庭将无法带走的行李存放在巴拿马旅馆的地下室。这些行李中有数双穿过的木屐、一盒留声机唱片、一张被拆解的台球桌、一只有贴纸的棕色手提箱。它们在漫长的岁月中，静静等候昔日主人的归来

本剧介绍了培养习惯的四步模型：提示、渴求、反应和奖励。以及从这些步骤中演化出来的行为转变四大定律：让它变得明显、让它有吸引力、让它变得容易、让它令人愉悦。非常可行性的方法，正面养成好习惯，反面戒除坏习惯，值得一看！