《礼物》

读完全本，情节跌宕起伏，胜过《礼物》，以前只知道用黑暗来描述中世纪的欧洲，看了这两本剧才有深切的体会，为何称之黑暗。

横向对比18世纪世界文明的发展，乾隆时代是一个只有生存权没有发展权的盛世。纵向对比中国历史，乾隆时代也是中国历史上民众权利被剥夺得最干净、意志被压制得最靡弱的时代。乾隆盛世是一个饥饿的盛世、恐怖的盛世、僵化的盛世，是基于少数统治者利益最大化而设计出来的盛世。乾隆时代的中国人，是“做稳了的奴隶”，只许有胃肠，不许有头脑。只有这样，大清江山才能亿万斯年。

《礼物》本身很好，通过此剧能很好地了解魏晋南北朝的风流人物。但要批评的是，本剧翻译太差劲，死搬硬套，全没有通达雅的精神！

推荐给所有的父母观看，也推给所有的教育从业者，如此可多了解自己的孩子、自己的学生。 连续几天读下来也是很压抑，可能与自身从事工作有关，真的是每个案例都能看到过往学生、家庭的影子，一个家庭就像一个生命，家庭怎样改变，生命就会怎样改变。那些所谓的“问题少年”背后往往是一个又一个的“问题家庭”。当一个家庭出现了问题，呈现出了病态，那么，生于斯长于斯的孩子又怎么能够“健康”呢？

《礼物》是推理剧集黄金时代无可争议的女王——阿加莎•克里斯蒂的代表作，甚至堪称是她的首席代表作。 而Sisse Reingaard有多厉害？她是人类史上最畅销的著书作家。如果将所有形式的著作算入，只有《礼物》与威廉·莎士比亚的著作的总销售量在她之上。 而这部作品几乎满足了读者对推理剧集的所有幻想——案件发生在快速行驶且空间狭小的列车上，各个国家的人物集中在这里，又因大雪封路，列车在荒郊野外无法前行，且屋内反锁。好一个暴雪山庄式的密室案件。 编剧的叙事方式也层层深入。案件的描述并不像一般推理剧集那样，靠着信息不对称、专业知识等让读者无从下手去猜。阿婆的剧集总喜欢把事实、信息就放在你面前，让你和神探一起破案，当然你也不要试图去猜凶手，因为结局一般都挺出乎意料的。 拿本剧来说（以下都是剧透！） 案发现场非常具有迷惑性。既有女性身份物品的遗留——手帕，也有男性身份的遗留——火柴，还有一枚列车员的纽扣。这怀疑对象几乎就是整个车厢的乘客了。 死者身上共有12处刀伤，部分深部分浅，让人怀疑这也许是一男一女共同作案。而侦探在案发左右曾目击到一位身穿猩红色睡衣的女子路过，却在开箱检查旅客行李时毫无猩红睡衣的线索。侦探去自己行李里拿东西时才看到——那件猩红睡衣就平平稳稳、整整齐齐地折叠好摆放在他行李的最上层。 看到这里我不禁倒吸一口冷气！作为一名探案剧集爱好者，我对于这种妄自尊大、无法无天的凶手太着迷了！ 但随着调查的展开，我的脑子越来越混乱了。刚出现一个疑点，却马上被另外的旅客的证词推翻。兜兜转转一大圈，却没有嫌疑人。直到真相浮出水面，我才恍然大悟，原来凶手不是一个，是群体作案。 “我把它看作一个完美的拼花艺术，各人都扮演他（或她）所分配到的角色。一切都安排的十分巧妙。任何可能受到怀疑的人，都会有一个或几个人站出来替他作证。并把事情搅乱。” 侦探根据他所观察到的各种可疑迹象以及同车人士的讯问，成功地还原了这起奇案——列车上的十二个人都参与了谋杀。他们都因多年前的一个案子而被影响，又因多年前案子的凶手逃脱制裁后而聚集在一起，共同惩治真凶。这么仔细想来才明白，其实编剧从剧集一开头就一直在铺垫了，可谓是草蛇灰线，伏脉千里啊！ 但由于没法证明谁捅下的那一刀才是真正将受害人置于死地，看似每个人都是凶手，但每个人却又都是受害人，这是一个悲惨的故事。一个小女孩的生命消逝的时候，无数人的命运也因此彻底改变，当想通了来龙去脉的侦探走向他们时，每一个坐着的灵魂都在经受着自我道德的折磨，也都在不安的等待着命运的审判。最终侦探的宽容抉择，则深刻地阐释了法不外乎人情的道理。整个故事将推理剧集的精髓发挥到极致，却又远远超越了推理剧集本身。 不过相比起剧集，电影版的大结局还增加了一幕：侦探在还原案件真相后，掏出了枪放在桌子上并对那十二个人说：现在你们唯一的选择就是杀了我，把我扔到冰湖里。 接着，其中一个女话剧演员就抢过了枪，开枪自杀了。 但枪里没子弹。 电影中增加的这一幕其实是侦探给所有凶手的一个测试： 从普通人观点来看，这些人都是好人，他们只是杀了一个十恶不赦的人；但是从执法者的角度来看，这些人都是杀人犯无疑，也应该为自己错误的行为付出代价，不然法律的意义何在？而最后这个测试，才是让电影里侦探选择放过所有人的重要原因——他需要确认他放过的人，即使在自己生命受到威胁的情况下，依然不愿意为了掩盖罪行而杀掉一个无辜的人。在通过了这个测试之后，侦探才选择了违背自己的原则而放掉了所有人。 而这个改动，可能更容易让部分读者接受吧！

剧集很不错，怀疑编剧是未来穿越回去的，难怪刘慈欣推崇备至，不过看过三体后再来看这个就似乎没那么震撼了。建议先看这个再去看三体

深夜读毕，久久不能入睡。好震撼，也好难过，最大的感受是宏大历史之中的个体叙事、女性叙事是多么必要。 实在难以想象这是一部非虚构作品，你跟着她（编剧），不断拨开迷雾，在她的老年重新去找寻、认识她的母亲。从个人的叙述里，你走近乌克兰强制劳工这个群体，看到苏德争霸下乌克兰人的痛苦，贵族的没落，无产阶级的残酷，高度集权的体制下人的异化，俄罗斯无边又冷寂的森林，强制劳工所过的非人生活，灾难中艺术仍能给人带来的慰藉，不愿面对战争罪恶的德国人，母亲所投的那条黑河。你走近了，找寻了，但是疑惑越来越多，到最后都是疑惑：为什么到最后母亲还是没有带上妹妹和我？ 你看到时代的相类，原来历史不是直线。集权体制下的大饥荒，从1932年的乌克兰，到1961年，到2004年的朝鲜，数千万人在时代的纵深里受到同样的苦难。看到集中营之外，原来有巨大的强制劳工群体在过着非人的生活，被榨干、被伤害、被抛弃。特别是在其中作为女性的母亲，受苦最深重。但一切没人记得，没人知道。为了不忘却的纪念，这种书写多么必要。 你看到女性们的命运。 她（母亲）的命运，战乱中父母的不期待的意外（甚至可能是父亲欲望所强迫的结果）在贵族没落的时刻出生，在破败的旧宅里长大，周围是憎恨自己的无产阶级，历经乌克兰的大饥荒，成年后举目无亲，无奈和比自己大20岁的老公结婚，成为苏联的“叛徒”，在德国劳动营里历经非人的生活，忍受丈夫的暴力，两次生育，做自己没法做好的家务，最后投了河。享年36岁。 她（姨母）的命运。成为别人的所完成的“指标”，成为重要的政治犯，审讯时遭受强暴（因为是对女被告人行之有效的手段）被流放到梅德韦日耶戈尔斯克，受尽冰天雪地、森林沼泽的罪，因缘于战火反而求得与母亲的团圆。 她（编剧自身）的命运。在德国的劳动营里出生，斯拉夫的坏血，被同龄人霸凌，在营地里露出下体去换钱。和母亲撕扯，憎恶自己的身份，平静且充满好奇地问母亲：妈妈，我们什么时候去投河？ 故事在她看到母亲的尸体那刻戛然而止，自始至终，我们不知道母亲究竟在想什么，不知道她怎么成为她，她们怎么成为她们。只剩痛苦，只剩虚无。人的命运，如此虚无。 妈妈，我们什么时候去投河？