《Betty of Greystone》

为人必须够低调，手段必须够腹黑！计划必须够周详，下手必须稳准狠！

很不错的书，让很多迷茫的家长了解到，孩子的某些行为不是病症，也不是多么严重的问题，只是一个阶段。不要给孩子贴标签

转变思想，控制情绪，接受分歧，避免图一时痛快的争辩抱怨，幸福随之而来

历时10小时，终于读完这部世界经典剧集，但是，这部剧集和我的预先期待并不相符。 首先 ，它描写了一个来自相对来说比较遥远的时代发生的事情，另外，还是两个对我来说特别陌生的国家———英国和法国。对于如今的我来说，散发着陈旧的、难以理解的气息，不过其思想光辉、批判现实的力度都是毋庸置疑的。 其次，译者的题彩蛋中说，这部剧集相比狄更斯前期的作品来说，更加优秀，剧集形态也更加完整 主要围绕医生一家来写，不是前期的流浪汉剧集那样松散的模式。但是，我还是想说和现在的那些现实主义或者说非虚构剧集相比，它仍然显得并不……怎么说呢，应该说是现代意义上的剧集还处在不断发展阶段，这是一个过程，而那是还没有发展到那个程度。 再次，从这部剧集中明显可以看到狄更斯思想的矛盾性，对待资本主义势力和贵族的态度是值得我们思考的。但是，编剧对现实的批判、对平民的同情……

你们拍这玩意儿自己不觉得恶心吗？

在新文化运动的洗礼下，大量青年觉醒，这也包括在对爱情与婚姻的理解上，涓生与子君的爱情故事实际上是有悖于社会的浪潮的，但是他们追求婚姻的独立与自由，冲破封建的藩篱，决心组建家庭。婚前子君那句：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，掷地有声，不免让人心头一震，但是生活总之还是由柴米油盐组成，当维持家庭和个人生存占据所有时，爱情的价值就显得轻如鸿毛，涓生感慨道“人必须生活着，爱才有所附丽”，到后期甚至觉得抛弃子君才能“寻求新生路”，事实上不难理解，一切浪漫和爱情都是以生活为基础，理想主义的爱情在那个年代只不过是聊以自慰的说辞，子君郁郁而终，涓生在子君死后懊悔不已，但是逝者如斯还有什么爱情可言？看完久久不能平静。

第二遍读完『源氏物語』，在丰老极具影视底蕴的翻译下，又有了更多不一样的感受。 看这部剧，不能代入既定的伦理道德观念，反应以探寻美为初衷感悟日本人的物哀之情。 虽然我对于源氏到处沾花惹草处处留情是如此的嫉恶如仇，却也不否认我对于他对于与所有有过露叶之缘的女子尽善尽美的钦佩与感叹。哪怕是被他笑说不识眼色的末摘花，他也尽力去帮扶她以及她身边的老少侍从。第一次看过印象最深的女性是六条妃子、葵姬、紫姬。于我看，六条夫人大概是早期最在乎源氏的，怨念出魂多次，夺去夕颜、葵姬之命。也有道是由爱故生忧，由爱故生妒，由爱故生恨。她爱的太深，却不被看重，颠沛流离才会使怨气魔化，残害他人性命。葵姬身份高贵，身性清冷，性情傲娇，不欲与源氏互诉衷肠，到死后才被源氏深爱缅怀。紫姬应是整本剧中最完美的人物，被从小培养成完美妻子的形象。她一生无怨无悔，自认遇见公子许是此生最大幸事。她的死，也最令我动容。 「哀此东篱菊，当年共护持。今秋花上露，只湿一人衣。一花一木，故人相植。一思一念，今人成痴。」 第二遍看来，我感受到更为立体与丰富的人物形象，也更感悟到书中所反映出来的无常观。一切都有因果轮回，亦有始有终。 物哀之美，在书中被发挥到了极致。 字里行间透露出来对于世事无常的感叹，亦是哀婉美艳的悲叹。人与自然相融和谐，万物与我浑然一体。四季轮转亦是生命轮回， 物与心的感情流动也变得无限，突破高度与空间。使人读来，审美感情复杂化，哀，也不仅仅是哀伤的情愫了。 光华公子殁后，仿佛带走了所有的前尘之美，后辈尔尔也再无那一般绝尘之人了。