《From Father to Son》

前段时间因为琐事而烦恼， 想要摆脱那种焦虑， 让自己的心平静一下， 精神境界再拔高一点。 当时的我既孤独又亟需勇气， 漫无目的的翻到这这部剧， 就因为本剧书名的缘故开启了我新的旅程。 刚开始看的时候我觉得很纳闷， 这究竟是个啥主题？ 孤独呢？ 勇气呢？ 哪里有体现到？ 通篇都是高大上的哲学。 慢慢读下去， 抛开想要的主题， 只关注于文字。 就感觉自己打开了新世界的大门， 发现了很多不一样的风景。 在现实世界， 物欲横流， 内卷成风。 一不小心就会陷入泥潭， 无法自拔。 要懂得抽身出来， 站在不同的视角观察思考。 要学会丰富自己的精神， 开拓眼界。 学会和自己独处， 和自己对话。 人为什么要看剧？ 在我看来， 看剧是一种捷径。 它让你体会人生百味， 看惯世态炎凉。 它可以给你不曾看到过风景， 不能体会的感情， 不曾遇到的难题， 不曾学过的知识。 它可以让你是你是我是他是她是它。 每当我在现实生活中感到苦恼不安时， 我就会开始看剧， 这不是逃避， 这是救赎。 在今后的生活中， 我也会进一步加强看剧， 希望我能更加强大， 不惧风雨。 在此我突然想起苏轼的一首词。 莫听穿林打叶声， 何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马， 谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 陡峭春风吹酒醒， 微冷， 山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处， 归去， 也无风雨也无晴。

阿西莫夫金句大赏（节选自基地系列，无剧透）———— 整理过程中，再次倾倒于阿西莫夫犀利的批判，广博的心灵，深邃的洞见，以及最可贵的一点——在充分认识人性固有缺陷的基础上，依然愿意扮演一位循循善诱的长者，试图为人类未来描绘一个更美好、更具创造性和开拓性图景的决心与勇气。 1. 为什么科学家都是九流的行政人员？或许只因为他们惯于处理弹性较少的自然现象，而不懂得如何应付善变的人心。 2.科瑞尔的政体是历史上常见的一种现象：虽有共和国之名，统治者却比专制君主有过之而无不及。因此，他们不但能行独裁专政之实，又能避免像正统君主那样，处处要考虑王室的荣誉，还得受到宫廷规范的束缚。 3.在历史上，每一个独裁专制的统治者，都会以人民的福祉换取他们心目中的光荣和胜利。 4.假如历史的记载属实，那么令帝国瓦解的三大弊病，就是惰性、专制，以及天下的财货分配不均。 5.在银河历史上，几乎没有任何人能了解他人的心思；或许只有哈里・谢顿，以及其后的极少数人例外。人人将自己隐藏在他人无法穿透的迷雾中，每团迷雾里也就只有一个人。偶尔，从某团迷雾深处会透出一丝微弱模糊的讯号——人类便是借着这些讯号互相摸索。然而，由于相互间无法了解，彼此也就不能互信互谅，所以每个人自幼年时代起，始终处于绝对孤寂的状态，时时刻刻感到恐惧与不安。长此以往，便导致了人与人之间的猜忌与迫害。 6.历史在在显示，我们无法从历史中学到任何教训。 7.任何遭禁的事物都会产生性的吸引力。 8.统治阶级力行禁欲生活的少之又少，只有公开场合例外。 9.不论民众在冷静的时候，具有何种人道胸怀，在情绪激动的时候，他们都能被煽动成暴力分子。 10.说某件事“太糟了”倒很容易。你说你不敢苟同，这就使你成了好人，然后你就可以专心自己的事，再也不关心这个问题。这要比“太糟了”还要糟得多，它和所有高尚而自然的事物背道而驰。 11.有关起源世界和黄金时代的传说，随时随地层出不穷。处身于复杂而邪恶的社会，人们几乎一致渴望一个想必单纯而且良善的过去。就某个角度而言，所有的社会都是这样，因为人人都在想象自己的社会太复杂、太邪恶，不论它实际上多么单纯。 12.在我的生命中，曾经出现过一些人，他们的存在使我更容易思考，使我作出反应时更加愉快。我曾经试图衡量，在他们存在时和终于消失后，我的反应所呈现的难易变化，看看总结起来，我究竟是得是失。在这个过程中，我明白了一件事。他们的出现所带来的快乐，胜过他们逝去所留下的遗憾。所以说，整体而言，体验你现在所体验的，总比放弃来得好。 13.困难在于，有史以来，几乎没有人试过解决这个问题。人类一向被放任在“我比你好”的美妙游戏中腐化，收拾这个烂摊子可不容易。如果我们放任事态自行发展，持续恶化一千年，然后，比方说如果得花上一百年才能改善，我们是没什么好抱怨。 14.在人类学中，我们将这种现象称为“母星中心主义”。人类总有一种倾向，认为自己的世界必定比邻近世界好，自己的文化则比其他世界的更古老、更优越。其他世界的好东西都是跟自己学来的；而别人的坏东西，则是在学习过程中遭到扭曲或误用，或者根本是源自他处。此外人类还倾向于将优越和久远划上等号。 15.精彩的假戏驱逐乏味的真相。 16.每个社会都会自行创造自己的历史，也都喜欢湮灭低微的出身；消极的做法是任其被遗忘，积极的做法是虚构一些英雄事迹。 17.任何宗教，出发点都是诉诸信仰和感情。如果将宗教当成武器，那是非常危险的一件事——因为谁也不敢保证这种武器不会反过来伤到自己。 18.茵德布尔三世是许多古怪性格的奇异组合，这点人尽皆知，只有他自己例外。对他而言，矫揉做作地

我突然感觉人生只是一个个幻象，一个个可以体验各种经历的海市蜃楼。当我们改变形式的时候，我们所在的这个幻象就会像泡沫一样消失不见~ 然后别的人继续在他们的幻象里经历着人生的喜怒哀乐~如此，循环往复~  神是这一个个幻象的创造者和观察者~ 只是我们的幻象是未知的，不像演戏还有一个剧本，所以一开始的时候每个人都是抱着新奇的心态，想要看看自己创造的每一个结果是什么样的，结果，时间长了，陷进自己结果里，渐渐忘记了自己的身份~ 就像七仙女遇到董永，就像织女遇到牛郎，如果不是上天的召唤，她们几乎忘记了自己是神。 就像许多人抱着玩玩看的态度恋爱，却不想陷在了婚姻里……

J. Farrell MacDonald是活在理想世界的人，只适合风花雪月，实在是无责任心无担当，间接导致妻死子亡。奈何现实是柴米油盐，但凡能负担起自己的责任，也不至于穷困潦倒半生漂泊。

编剧写的真好。最喜欢孩子王。洒脱善良。棋王以前上中学的时候观看理解里读过，也看过这部电影，电影拍的也特别到位。推荐。

最让我印象深刻的是独立宣言那封，不得不说，Joseph Singleton先生真是一位开明的母亲。有句话是这样的:他忍受着我的拥抱。我想知道这是龙先生自己的感觉，还是安德烈真的。。。那么厌恶。如果是后者，我想问，“孝”在安德烈心中是什么样子？