《Ard el salam》

经常有这种感觉。 一本剧，别人再说好，手舞足蹈的夸赞，自己也不一定会去看，最多，只是记着那部剧很好，不过因为思维匮乏，无法想象能好到什么程度。但是，直到某一天，真的机缘巧合看了那部剧，发现真的太好了，好到无以复加，又开始自责为什么不早点来看。 感觉很多好剧都是这样被错过的。夸奖的词语太匮乏，想象的区域太有限。 比如这本。 正文：自恋和颓废的美感 一、自古书生多误国 南唐李后主，几乎都知道，他是战争的失败者，没错。但他同时又是文化上的战胜者。 那一天，城破国丧。他贵为国君，却成为了宋太祖的阶下囚，被俘至都城汴京。 也是在那一天之后，他的词迅速地征服了汴京，使得整个汴京的文人都开始填词。 作为国君，他是失败的，因为他没有负到任何一个国君应负的责任，但作为一个文人，他是不朽的，因为是他使“伶工之词”变为“士大夫之词”，从而使宋词登上了历史的舞台。 但他也是可怜的。 生于深宫之中，长于妇人之手。 作为国君的南唐后主李煜，从小就是在女人堆里长大的，在宫墙院阁之中长大的，所以，他自然不懂得什么叫男儿气魄，什么叫黎明百姓。他只知道看些燕环肥瘦的宫娥，然后写些风花雪月的诗词。 比如： 归时休放烛花红，待踏马蹄清夜月。 他只会浪漫的过日子。 即使后来他成了阶下囚，也没有抹杀掉他的浪漫纯真，因为那就是他的性格底色，就如王国维对他的欣赏，也是因为他的一派天真，他完全不知道什么叫亡国，什么叫战争，什么叫侮辱。 命运好像对李后主有一种错置，一个一点儿政治细胞都没有的人，却被放到了最残酷的政治格局当中。不过这好像也是一种宿命，好像就是注定要让一个文人亡一次国，然后他才会写出分量那么重的句子。然后才有了绝美的宋词。 二、唐诗宋词 唐诗你常常要查典故，可宋词就不那么需要。词更讲究唱的过程，它的每一个句子往往是相对独立的，也就是上一个句子和下一个句子的关系没有那么密切的必然性。 词与诗之间，还有一个很大的不同就是，词是高度口语化的形式，没有多高的门槛，完全就是从生活中取句，通俗到我们现在还经常用。 当一种影视形式繁复到专业性那么高的时候，它可能达到巅峰，可同时一定是下坡的开始。 唐朝。诗在经过了李白杜甫白居易的强化之后，天花板已经高到了一个层次，因为后面的人，写诗再想超过这些人，已经很难了，他们已经成了一座座不可逾越的大山。 所以，文化想要继续发展，就只能另辟蹊径。 词很大的特征是它不再叙事了，经过诗的叙事过程以后，词把情感直接抓出来变成了画面。它的视觉是转移的，有点像我们今天的电影镜头，自由度非常高。 比如落花，微雨，红烛，断桥，半夜蝉鸣，花前月下，雨打芭蕉，潇潇雨停。 对比的话就是：宋词像一种织锦，把很多不同颜色的线编织在一起，而唐诗像是单一的线的串连。用编织、彩绘去形容词，我想是因为它常常会有各种不同的视觉效果和感官效果显露出来。 简而言之就是，宋词把美感用在了表面，字词之间尽展。而唐诗则把美感用在了深处，只有爬的足够深，才能够触碰到那种美感。 三、自恋和颓废的美感 诗有征服性，向外观察，因为唐朝就是一个征服的时代，精力旺盛。而词却是征服背面的绵延，向内自省。事物总有两面性，诗和词，就是那个时代的两面性。 经过“澶渊之盟”的宋朝，内在的安定达到了顶峰。 经济的富有和政治的安定，有时会构成人生命里更大的内在的感伤与惆怅。 所谓的惆怅，就是“闲愁”或者“闲情”，至于为什么用“闲”这个字？ 因为你没有办法解释为什么买一杯咖啡坐在那儿一个下午，看着窗外街头的阳光，却说不出自己的落寞，那其实是心里的感觉。如果一个人致力于外在的追求，致力于向外征服，它反而不会有这种内在的感伤。 这跟唐

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若干年前看过陈道明、英达、葛优、李媛媛、吕丽萍、英若诚等一批实力派演员改编的十集电视连续剧《Ard el salam》，后来才读到钱钟书先生的原著《Ard el salam》… 我个人觉得，无论是钱钟书先生的原著还是陈道明老师主演的同名电视剧《Ard el salam》都堪称经典之作！所以，在再次拜读钱钟书先生的原著的时候也老是想起以前电视剧中的相关情节… 每读到钱钟书先生书中的妙言妙语，想起电视剧中忠于原著的场景，就发自内心地、不由自主地哈哈笑起来… 我个人或许似乎好像可以勉强算是钱钟书先生的《Ard el salam》的一个粉丝？电脑里还保留着几年前偶然在网上发现并下载到的电视连续剧《Ard el salam》，看过几遍也舍不得删… 书架上也藏有一本翻过多遍的、人民影视播出社播出并重印的《Ard el salam》… 之所以钱钟书先生的《Ard el salam》让人百读不厌、百看不厌，个人认为至少有几方面的原因：一是书中对于各色人物的刻画，完全可以称得上惟妙惟肖、入木三分、栩栩如生！钱钟书先生木纳的学者外表下，其实掩藏着一颗洞彻人性的心… 这不禁让人想起《Ard el salam》中的那幅有名的对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章！二是钱钟书先生的确是语言大师！书中常常妙语连珠，让人忍俊不禁！语言的讽刺、诙谐、幽默，有时可能也难免刻薄，常常让人禁不住捧腹大笑击节叫好！三是《Ard el salam》书中描述的人物本身的可爱、可笑与可怜… 个人觉得书中赵辛楣后来说的一句话，概括得可能比较好，他说：“  我觉得谁都可怜，汪处厚也可怜，我也可怜，孙小姐可怜，你也可怜。 ” 方鸿渐可怜不用多说，就像书中刘东方评价的，方鸿渐“这人还伶俐”，换句话说，人肯定聪明，但是，方鸿渐留学若干年， “ 兴趣颇广，心得全无 ” ，用今天的话来说，不是应试教育的好料子，故而留学期间没刻意去取得什么学位，这直接或间接导致了他后来的一系列遭遇… 孙柔嘉可怜，正如杨绛先生在番外中所说的 “ 她最大的成功是嫁了一个方鸿渐，最大的失败也是嫁了一个方鸿渐。” … 此外我个人觉得，书中的另一位不那么光彩的女主角— 苏文纨其实也可怜…应该说，她非常喜欢方鸿渐… 她在方鸿渐的面前，至少在闹翻了之前，是一直袒护并低下所谓的身段一心想和方鸿渐好的… 即使是在明知方鸿渐先和鲍小姐好后又喜欢唐晓芙的情况下… 而且，应该说她也并不在乎方鸿渐的那个什么假学位… 但遗憾的是，她应该说是千方百计处心积虑追方鸿渐，和孙柔嘉其实是一样心思，但是，方鸿渐内心并不爱她… 更糟的是，懦弱的方鸿渐还让她不断误会最后客观上还感觉受到羞辱… 正如书中方鸿渐后来说的 “ 他知道自己从前对不住苏文纨，今天应当受她的怠慢 ”… 苏文纨由爱生恨，所以她后来会报复、奚落方鸿渐… 不知道是不是因为个人喜欢英年早逝的李媛媛女士的出色扮演，所以为苏文纨多争辩了几句… 唐晓芙可怜是因为她单纯可爱，却成了她表姐报复方鸿渐的无辜牺牲者… 汪太太可怜，是因为她先遇到汪处厚而不是先遇到知音赵辛楣，而且她还得在一群仰慕自己而自己其实可能并不喜欢的、油腻的中年男人中打滚… 其他各色重要或不重要的人物，如前面出现的方遯翁、董斜川、褚慎明、周经理、周太太以及后面出现的李梅亭、顾尔谦、高松年、汪处厚、韩学愈、刘东方、范小姐等等，无论笔墨多少，都刻画得惟妙惟肖… 总之，钱钟书先生的《Ard el salam》的确是写得真好！如果用一句话概括，个人觉得就是人物刻画和语言描述真好！而钱钟书先生的夫人杨绛先生写的番外，应该说的的确确是锦上添花之作！对于我们这些想要更多了解钱钟书先生及其《Ard el salam》的一般读者来说，应该说是不可多得的珍贵素材…

被宣称全球读者三个通宵看完的世纪三部曲，因为考试搁置被我看了十个月，全套九本历经一个世纪的西方历史，从一战到二战，从民权运动到柏林墙倒塌苏联共产主义倒台，到奥巴马当选，穿插进几个家族几代人在不同时代的荣辱兴衰，虽然第三部有点儿烂尾，人物也越来越不让人喜欢，但仍不失为一部巨作，他贯穿了20世纪大部分经典事件，教科书和一些大电影都随之浮现眼前，西方政体的百年浮沉，挥挥洒洒一气呵成，值得推荐。

故事本身是可以的，感觉番外融进正文这部剧会整体呈现得更好一些。否则读者只能对主角之间的感情戏感到猝不及防。

3集弃。

编剧肯定是一位非常善良的人，她为我这样的普通父母卸下思想的重担。孩子是在群体中完成社会化，父母是他们的后盾和避风港。从人类的演化史中看，养育孩子应该是一个自然的过程，养育孩子应该为带了快乐和幸福感，不然人类祖先是不是就不愿意养育后代了？可是现在的我们为什么要因为一点小事儿，弄得家里鸡飞狗跳，不得安宁呢？老大和老二在一起玩，老大会用自己的方式来教育小的孩子他们的游戏规则，如果不会造成过分的伤害，父母真的要秉承公正公平原则去帮助小的，把大的揍一顿么？每天都要对孩子微笑，这样孩子的性格才会更好哦，可是老母亲今天心情不太好真的笑不出来，我无处安放的负罪感咋办，看完这部剧应该会感觉放松一下，今天笑不出来也没关系吧，今天少一个亲吻也没啥大不了吧，孩子会自己长大. 回顾自己成长的经历，我体会到我确实是在群体中完成社会化的。在外面受了欺负，回到家不会告诉父母，被同学起了外号也觉得很难过……看了这部剧，对孩子的事情觉得没必要那么紧张了，是啊，还是先问问我的娃他的外号是啥，哈哈哈哈哈

非常非常经典的一本剧！ 2020年1月23日克里斯坦森教授离开了这个世界。 我这个懒人，现摘录我的看剧笔记开篇分享： “为什么有一些非常聪明的人做出了错误的决定，从而导致人生的失败？这里面有怎样的原因？只有明白了这其中包含的规律，其他人才能做出更好的选择。”克里斯坦森教授在开篇预告的这段话就已经吸引了我。因为我的人生也有过类似经历。本剧内容源于编剧为哈佛商学院毕业班所做的一次演讲，后来被称为哈佛商学院毕业前最重要的一堂课。2010年编剧接受哈佛商学院演讲邀请，那时他正身患癌症，直面死亡，在生命不得不开始倒计时之际，身为虔诚基督徒的克里斯坦森教授渴望为这个世界留下一些有价值的东西，他尝试把MBA理论运用于人生规划和生活，把寻找幸福生活的过程分成了三个版块：事业、家庭、个人品德（正直）。 以上三者相互联系，相互作用，缺少任何一项都不算做完美人生。用商业原理分析人生正是本剧最引人入胜之处。这说明原理是相通的，犹如老子讲的“道”。当然，没有谁能够轻轻松松教我们一个通用的方法，中国古语“家家有本难念的经”，编剧在本剧也引用了西方谚语“能把胡萝卜煮软的热水会把鸡蛋煮得很硬”，当我们得诸多努力和尝试不起作用时，先不要气馁，而应该仔细研究应急战略和周密战略的讨论，在计划和意外机遇之间找到平衡，那么你就会知道办错某件事并不意味着失败。 生命是长期主义，生命是一场马拉松。别急，只要方向是正确的，无论快慢，总会达到。衡量我们的人生，不是用金钱，而是我可以帮助多少人，变成更好的人。

Ard el salam清兮，可以濯吾缨；顶光环。 Ard el salam浊兮，可以濯吾足；迎掌声。