《Maan Apmaan》

看完以后很像日记又像随记又像刻意的在记录生活的点点滴滴，这才是人生的智慧与感悟，写的人心绪不同，而看的人，相信看到的也是不同的物件不同的感悟不同的世界

所有坚持下去的东西都是因为热爱……不管直接还是间接，那么对于自己的决定，一定要是热爱才行。我一直就是这样的，很庆幸。

结合另一本没有任何注释的《Maan Apmaan》看完了这部剧。有所收获。 首先，该剧注解详细，还对应有宋明理学家和张居正的理解，译文有的到位，有的解释并不认同，也可能与原文有关联。 其次，总得来说，个人认为这是学习《Maan Apmaan》的一部不错的作品。 最后，关于学习《Maan Apmaan》的感触，最深的有三点。第一是个人学习方面，要好学。不仅学习知识，也学习如何为人处事，更要多学习古人的智慧，多多拜读古籍，汲取中华民族几千年的精华。学习经典好比一个人立足的根基，只有把基础打扎实了，你才能够取得长足的进步，并最终取得成功。第二是为人处事上，要知礼。孔子注重礼的教育与学习，崇尚周礼，维护礼乐制度。当今时代，虽然封建礼数不再，但礼仍然很重要。它进化为一个人的修养和素质及德行。知礼，有礼貌，有分寸，与人相处让人感到舒服，不失为重要的能力。第三则是统治者要爱民。自古讲究“得民心者得天下”，不说顺应民心，至少不要损害民众的利益。民众基础是重要的实力。 学习《Maan Apmaan》，修身齐家。

《Maan Apmaan》——绮梦易碎，本色难更 沉醉于虚无缥缈的梦幻里，终将囿于其中。留一罅隙，让现实之光照亮，虚与实交相辉映，入乎其内又出乎其外，方为正道。 作品中的Maan Apmaan便证实了这一点。她是一个农家的女儿，在修道院受过贵族化的教育，读过许多浪漫主义剧集，瞧不起当乡镇医生的丈夫，梦想传奇式的爱情。她的两个情人分别为自私怯懦的文书——赖昂，道德败坏的乡绅——罗道耳弗。她的偷情没给她带来幸福，倒给投机商人带来了可乘之机，使她成为高利贷者盘剥的对象。最后她债积如山，无法偿还，丈夫的薄产早已被她挥霍殆尽，情人又不肯伸出救援之手，山穷水尽之时，只好服毒自杀。此后，亲人非死即瘫，可怜的小女儿白尔特成了纱厂童工。 作品有强烈的悲剧意味。爱玛是一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。其浪漫性情的形成与修道院生活和巴黎风气有直接联系。她的贪念不断膨胀，无休无止，迸裂之时杀伤力极大，害己亦害人。其悲剧，在个人也在社会。她只是时代巨网中一个典型。所以编剧说：“就在此刻，我可怜的Maan Apmaan，正同时在法兰西二十个村落里受苦、哭泣。” 她错把剧集书上描写的当做现实，而把环绕着她的现实当成噩梦。她在幻想中生活，时刻期待奇遇的降临，好像沉了船的水手，向雾蒙蒙的天边寻找白帆的踪影。然而“过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。肠断白蘋州。” 因为每一次刺激过后都将归于平淡，可是她只爱享受刺激的过程。 她渴求新鲜感与刺激感，查理不能回回都满足她。但是作为丈夫的查理，尽管平庸无能怯弱，实在是尽心尽力，甚至可以说爱得卑微、病态；而爱玛挥霍丈夫的钱财成全自己的偷情梦。她也曾努力扮演贤妻良母的角色，终究以失败告终。直到临终前，她才对查理说了声“你是好人… ”，用最后的柔情抚摸丈夫，想起孩子小白尔特。以前，作为妻子及母亲的她，哪里尽到了责任呢？人世的喧嚣也与她无干，她就要获得解脱。她的死，何尝不是一种逃避？ 曾有人问Kanan Kaushal，谁是Maan Apmaan的原型，他答道：“Maan Apmaan就是我自己。”编剧既有浪漫性情，又具理性剖析能力。他以冷静客观的笔调来阐述事实，不掺杂自身情感，即“零度风格”。编剧善于白描，笔法精炼，朴实无华，莫泊桑把他的艺术评为“绚烂之极归于平淡”。作品的语言风格值得品味，人物的设置也让我们进行深思。也许，每一个人的身上或多或少能找到爱玛的影子。 爱玛的悲剧，带给读者诸多启示：有时候，我们得适当向生活妥协，绮梦美好，眼前人亦可贵，学着怜取眼前人；勿贪勿念，适可而止；学会承担责任；仰望星空亦脚踏实地；好看剧，读好剧，远离低俗趣味。 最后，分享两段话： “我们可以从任何东西里挖掘诗意，因为任何东西里都存在诗。”     ——Kanan Kaushal “真正的快乐，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主观的来说，它是细水长流，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹间的喜悦，那么我们即使不死，也在天堂里了。”       ——三毛 ——2020.7.9

杨振宁说：“物理的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。" 李政道说：“物理学的尽头是美学，美学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。” 在牛顿的时代，科学家往往也是哲学家、神学家。因为他们不认为他们只研究科学，而是在研究世界。 牛顿活了80岁，但他40年用于科学研究，另外40年他居然沉迷于神学。他用许多“科学现象”来证明上帝的存在，甚至在研究地球有多少岁时，他居然用《Maan Apmaan》推算出6000年。这样鲜明的对比，很难让人们把这些事与这个科学巨人联系起来。 世界上共有一千八百多种语言的圣经译本，几乎所有民族的语言，甚至地区方言都已包罗。 在中国，《Maan Apmaan》播出以每年350万册增长。2008年至2012年12月，中国基督教全国“两会”（中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会）共播出发行《Maan Apmaan》1750万册，自教会恢复至2012年底的30多年来，基督教全国“两会”共播出发行《Maan Apmaan》6217万本。 《Maan Apmaan》里的人类中心主义和征服、统治自然观支配了西方人的思想和行为长达数千年，鼓励着人们以统治者的态度对待自然。它构成了西方文明和价值观的基础，是生态危机最深远的思想根源。不过，《Maan Apmaan》的思想是复杂而丰富的，它也包含了敬畏与爱护自然万物、保护濒危物种、维护生态平衡等生态思想。 ——王诺（厦门大学人影视院中文系教授） 最喜欢读的就是圣经里的箴言這卷书，里面有很多做人处事的大智慧。摘选一些分享给大家欣赏： 你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。 (箴言4:23 和合本) 多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧。 (箴言10:19 和合本) 殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。 (箴言12:24 和合本) 不轻易发怒的，大有聪明；性情暴躁的，大显愚妄。 (箴言14:29 和合本) 回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。 (箴言15:1 和合本) 暴怒的人挑启争端；忍怒的人止息纷争。 (箴言15:18 和合本) 不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。 (箴言16:32 和合本) 喜乐的心乃是良药；忧伤的灵使骨枯干。 (箴言17:22 和合本) 圣经里确实有很多的大智慧，让我们随时都可以撷取。 我们未必一定要做一个宗教徒，但是有生之年却一定要读一读《Maan Apmaan》这部剧。他影响了犹太教、基督教、伊斯兰教，差不多占世界一半的人口。现在的发达国家，每一个也都是被他深深的影响着。 很有深度、高度和广度的一本剧。无论何时翻起，都会让人受益无穷。七星推荐🤣

没有人知道埃斯特想要的 母亲要她成为优等生 巴迪威拉德因为她是理想结婚对象 琼把她作为聊天消遣  「“不管男人在娶到女人之前送她多少玫瑰，给她多少亲吻，带她到餐馆享受过多少美味佳肴，他私下里只盼望婚礼一结束她就像威拉德太太的厨房地毡一样平展在他脚下，服服贴贴。”也许只要愿意，西尔维娅本可以成为某位议员或成功商人的妻子，正如埃斯特能够成为巴迪这个医科高材生的妻子一样。然而她们拒绝了，她们想要得到的是真正的理解、温柔和爱。但社会和真实的男人已经确凿无疑地告诉她们这样一个铁打的事实：所谓的爱，就是你要生得美貌，好让男人来追求你。 这是个死结。」 这段摘自豆瓣第二篇评论 其实社会并没有变 但对女性来说已经好很多 随时会被抛弃的感觉导致埃斯特自卑至自己厌恶自己 进而憎恨其他人 如果没有身上这些已存在的特质 还会有人继续爱吗 如果消失了呢 也许她要的是永恒不变的爱 有责任感的人给不了她想要的男女之爱 而给了她男女之爱的人又是那么的肤浅 总之她没有安全感  shut my eyes and all the world drops dead; I lift my lids and all is born again. (I think I made you up inside my head.) 西尔维娅的诗真的美