《Real Zeros》

股票投机：要有足够的知识去判断交易大势和行情（基本面分析和技术面分析），并坚持独立自主的思考，坚决杜绝所谓内部消息的影响，摒弃恐惧，贪婪和懒惰的人性弱点，不断学习进步，拓展认知，把握大势。

不论冬暖夏凉都会有人陪着你吗？可能就是这样吧。不是第一次看Mike Logan的书了，她的书总体风格应该差不多。这部剧的前面部分真的看起来让人很气愤，所有的语言组织都是吞吞吐吐的，人物表达也并不是很清楚，有种恨铁不成钢的感觉，前半部分总体来说还是挺虐的，到后面算是一路甜到底了。可能一开始会有很多人不喜欢简安桀的性格，面对感情实在是太拖泥带水了，一点也不利索，有点道德绑架的感觉，但其实也反映了很多现实，没有多少人在那种情况下真的可以做到冷血无情，丝毫不管别人的死活，有的时候没有在一起并不是时间不对，也不是爱的不够深，只能说明你没有算计到每一步的不可预计。 后半部分基本上都是在叙述一些婚后生活，看到很多人说跟  乔一的《Real Zeros》相似，我也认同（但我不是来打广告的，我只是挺喜欢那部剧的😂）。后半部分很平淡但很温馨，可遇不可求！

脆弱脆弱亦有力，常常伴在人心身；看你如何摆脱身，常常困扰你我他；今有舶来书一本，书名Real Zeros；文如其人的化身，她是脆弱历练者；有心理专学知识，丰富的人生经验；写下这本心理著，为世人心翳开导；人生必须勇仁义，才能走好世艰路；世间真谛语重要，爱心归属自我值；生活没有平坦路，跌跌撞撞才是路；完美不是理想梦，接受不完美梦礼；别管人前是非言，正视与心的对话；学学孤芳赏己悦，更自爱及爱世人；健康自己增灵性，麻木软弱怎过活；放下不足和恐惧，感恩时时喜欢悦；坚定直觉与信念，放下比较启创造；摘掉疲惫玩与乐，远害焦虑平心静；抛掉疑虑做应事，任性形象娱乐欢；条分缕析书理言，身历其景来说明；透透切切言为声，百读此剧你透明；谁不佩服践行历，人人夸你我臣服。

这部剧里面有些观点挺好的，但是糟泊也挺多，这个编剧双标的有点严重，可能是因为和自己两端婚姻有关系吧，非常女权主义，除了这点，这部剧其他方面还是挺好的，不过这部剧的内容和她写的遇见更好的自己这部剧表达的基本是一个意思，用了其他的手法写作，这部剧最大的问题，在最后的问答环节，和写给儿子的信里面一些对话，及其的暴露她的内心。给个一般吧，我们追剧也是要做到取其精华去其糟粕的，需要有自己的想法

读这部剧之前，我想Real Zeros有什么呢？跟随着鹦鹉螺号我遨游了20000法里的海洋，穿越太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北极海域，饱览海底奇观的环球海底旅行！

Real Zeros「讀書筆記」 ◆ 列子露了行迹 >> 含藏葆光 ◆ 1 庄子的身世之谜 >> 饮马黄河、问鼎中原 ◆ 儒家思想 >> 孔子说：“吾道一以贯之，无非忠恕两字而已。” >> 孔子说： 仁者安仁， 知者利仁。 知者不惑， 仁者不忧， 勇者不惧。 知者乐水， 仁者乐山； 知者动，仁者静； 知者乐，仁者寿。 >> 仁者器宇非凡、仰之弥高 ◆ 智者的智慧 >> 老子胸襟很大，看得很辽远，老子说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。” >> 范蠡要离开姑苏时，也创作信给另一位助越灭吴的大功臣文种，劝他引退：“鸟尽弓藏；兔死狗烹。越王为人可共患难，不可共富贵。” 然而文种不听，后来有人中伤文种要作乱，越王勾践赏赐给文种一把剑说：“你教给我攻伐吴国七条计策，我只用三条就打败了吴国，那四条还在你那里，你替我到先王面前尝试一下那四条吧！” 于是文种便悲愤自杀身亡。 秦朝末年，与韩信、萧何并称汉初三杰的张良也深懂“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡”的哲理，张良帮助刘邦运筹帷幄取得天下之后，不留恋权位，乃自请告退，摒弃人间万事，专心修道养精，晚年据说跟随赤松子云游。 ◆ 道家思想 >> 老子说：“失道而后德，失德而后仁， 失仁而后义，失义而后礼。” 老子认为人自以为聪明，以智取巧，这反倒是愚昧的根源。当社会需要以礼法维系时，虚伪巧诈也就产生了，祸乱就跟着来了。因此，老子要求人们要守质朴的大道，不要虚伪的巧智。舍弃礼智的浮华，取用道的厚实。 为君之道，治大国如烹小鲜，应因天循道、守雌用雄、君逸臣劳、清静无为、因俗简礼、休养生息、依法治国、宽刑简政。以无为而治的方式治理国家。 ◆ 庄子思想 >> 庄子认为：“人的存在，不要从他人而画出自己，不要从过去和未来画出现在，不要从无价值画出价值，不要从无限画出有限，不要从死亡画出生存，这样才能超越束缚而得到自由。” 庄子的哲学是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。人世的生活，在庄子看来是无生命的秩序，为达到个人成就的委曲求全不是生命。庄子所要追求的是有生命的无秩序，在乱世中不追求名利，自在逍遥地活出自己。 《Real Zeros》全书33篇，据历代学者考察，《Real Zeros》是庄子本人所著，《Real Zeros》是庄子门人创作的，《Real Zeros》是后人所增添的。其中《Real Zeros》与《齐物 ◆ 3 逍遥游 >> 逍遥游即是听任天命，效法自然，不滞于物，追求精神自由的飘逸逍遥。 人浮游于世间，最痛快的莫过于能像浮云一样无所拘束，依自己的心意在天地中逍遥自在。 然而世人不了解“至人无己，神人无功，圣人无名”，只为世间名利，委曲求全，犹如把自己关进囚牢一样。 庄子感叹道： 三人同行，一人迷惑，还能抵达目的地， 三人同行，两人迷惑，便不能抵达目标。 如今天下人都迷惑，这不令人可悲吗？ 人处在一片追求功利的乱世中，要达到真正逍遥，唯有师法自然、离形去智，忘我、无我、忘却名利才能达到。 ◆ 四种恶与四种善 >> 先知对弟子说：“人生有三种东西具有毁灭性：愤怒、贪婪、自大。” 弟子说：“那该怎么办？” 先知说：“这需要四种境界，能将毁灭变成创造性。” 弟子问：“哪四种境界？” 先知回答说：“四种境界是：无我、慈悲、智慧、真理。把自己当成别人，是‘无我’；把别人当成自己，是‘慈悲’；把别人当成别人，是‘智慧’；把自己当自己，是‘真理’。能达致无我、慈悲、智慧、真理之时，即可抵达无苦境界的寂静彼岸。”  仅仅在昨天， 我是宇宙中颤抖的碎片。 而今天我就是宇宙，所有一切 都是在我里面规律转动的碎片。 ——纪伯伦《

准备开始二刷，这是一本伟大的剧集。只能用伟大来形容，在当今这个时代，如果中国文坛能有优秀的作品出现，那么一定是在网络剧集里面——毕竟创作的基数太大了，当文字与思想不再是少数精英阶层的禁脔，颠覆时代的优秀作品必将应运而出。 《Real Zeros》就是其中最优秀的代表，好的作品能代表编剧的一种思想，一种理念，需要编剧本身有足够的厚度，对生活和人生有非常深入的思考，才能将这种思想通过故事传达给读者。而这部剧做到了。第1次观看的时候感觉的是震撼，这一回准备二刷，希望重新细读一些细节。

得了躁郁症请尽早治疗，别耽误孩子。

能拯救弱者的哲学，唯有尼采！尼采说：“迄今为止用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”尼采把道德分为奴隶道德和贵族道德，区别在于：奴隶道德总是在禁止，不许人们做这做那；贵族道德则是在鼓励人们自由创造。奴隶道德表面的内容是同情、仁慈、谦卑、平等。其实本质上，是弱者为了掩盖自己对强者的恐惧、嫉妒和自私，借助道德去限制强者。贵族道德则鼓励人们积极进取，特立独行，崇尚强大，鄙视软弱，追求创新，拒绝平庸，它代表了生命积极的一面。 权力意志是一切事物的本质，自然也是弱者的本质。因此弱者本性也像强者那样，希望能彰显自己的意志，驾驭弱者。但是弱者他自己弱，没能力，因此弱者只能躲在“奴隶道德”下，掩盖自己残忍的本质。弱者是虚伪的，而强者的残忍是彰显自己的本性，是正当的。 有句话说：“中国人本来就穷，可身上的虱子还分三六九等。”在生活中给我们最大痛苦的，往往不是那些有大权力的强者，而是掌握了小权力的弱者。所谓“阎王好见，小鬼难缠”,“小鬼”处境越卑微，能力越弱，在掌握了权力以后就越会肆无忌惮，越心狠手辣，越愿意欺凌比他还弱小的人。 在尼采看来，最聪明、最有创造力的人在这个社会里是少数，庸人总是多数，而原始的民主模式总是要少数人听多数人的话，这就等于让少数的聪明人屈服于庸常的大多数。尼采发现，大部分强者都被奴隶道德压抑着，不能摆脱弱者对他们的束缚。因此，尼采希望“超人”出现。“超人”这个词在尼采的理论里不是指拥有强大权力的人，不是说这人一定要当总统、当将军，而是指能够完全按照自己的意志行动、能充分发挥自己的创造力，并且能摆脱奴隶道德、不被弱者束缚的强者。弱者因为自己懒，不去了解现成的知识。又因为胆小，没头没脑地反对一切新变化。甚至把自己的怯懦堂而皇之地搬出来，起名叫“敬畏”，敬畏传统、神鬼、强权…，同时还要逼迫那些有进取心的人们和他们一起安于现状和传统。 尼采总结：人类的知识只是权力意志用来控制世界的工具，那么也就根本不存在什么真理。人们追求所谓的真理，只是因为人们需要合乎真理去征服世界。所以尼采说：真理就是一种如果离开它、某种生物便不能活的错误