《Pathan》

这部剧写的太好了，养生很实用，照着调理身体，能让身体健康，心情舒畅。

综上，我觉得这部剧在立意方面不应该受到无端指责！

读来很开心又很伤感。 正如编剧所说：“我跟长江之间的关系一直非常简单：我有时候顺水而下，有时候又会逆水而上。逆水较慢，顺水较快。一切的一切，莫过于此——我们在路上交错而过，然后又继续各奔东西。” 我和这部剧有过这几个小时的交汇，在我心里泛起了阵阵涟漪。

果然我已不在那个年纪，以光速浏览全文心中没一丝波澜。与其说是剧集不如理解成编剧的青春自传。 隐约雷鸣 阴霾天空 但盼风雨来 能留你在此 隐约雷鸣 阴霾天空 即使天无雨 我亦留此地

《Pathan》是典型的社会学研究的著作，他试图讨论的一个问题即人到底是Pathan还是理性主义、科学主义指导下的动物，然而在我看来布鲁克斯先生更愿意谈论的是，如何在潜意识（我更愿意用本能、感性）和理性中进行选择，以至于在选择后让人真正回归自己的本性。 布鲁克斯先生通过虚构几个具体的个人来说明自己的理论，罗伯和朱莉娅的出现以及他们爱情的结晶哈罗德的出生，本以为就这样的人物构成在之后的讨论中顺其自然的发生了变化，那就是主角其实是哈罗德和埃丽卡这对夫妻的发展轨迹。布鲁克斯先生试图通过对他们的成长变化来说明，不同的生长环境会对之后的人生发展产生巨大的影响，如果要避免这种不可避免的影响就只有改变外部环境。哈罗德的出生到基本的启蒙教育都处在良好的家庭环境中，母亲的循序善诱使得他变得更加健康，情商更加的丰富，相应的智商也有了很大的提高。同时间，埃丽卡却不得不面对无异于单亲的家庭环境，加之整个家族在很多问题上的浅视使得埃丽卡养成了相对极端的性格。这些就是外部环境造成的，但这并不是关键，关键在于他们之后的行为是受理性思维的影响大，还是受到感性情感的影响大，在一些实证数据和布鲁克斯先生的虚构逻辑中，冲动、不确定性基本上使他们在很多关键问题上出现差异性大的表象。自埃丽卡进入了相对独立的“学园”学习后，她的悲剧人生有了明显的转机，这意味着她的人生观和价值观将和那些环境优越的孩子有着惊人的相似，甚至还会结合自己的积极、主动的性格产生更大的推力。当然，这里表现出的关键因素就是个人的心理承受力和情感的控制力，理性主义的威力在于能将人的意识引向一个固定的轨迹，就像尼斯坎南的“公共选择理论”一样，经济人的假设使得人变得毫无人情味，有时甚至连基本的人性也泯灭掉了。哈罗德和埃丽卡的人生轨迹，实际上就是重重的给了理性主义决定论者一记耳光。哈罗德和埃丽卡在人生的种种重要关头，例如埃丽卡的辞职创业、哈罗德的应征以及之后的结婚，无一不是在感性意识的引导下做出的重大决定。诚然，他们的生活并非一帆风顺，但是他们的生活在普通人看来是幸福的。 布鲁克斯先生在《Pathan》中不断强调的就是本能加感性与理性的区别，在他看来理性主义及其发展出来的科学主义只能让人的感情归于消逝，但是人是生活在社会中的动物。对于人而言，必须有自己的人际网络和社交圈子，在一些心理学家的研究中可以得出，欠缺人际交往和社会能力的母亲将会把负面的东西带给子女，相应的个体的人也会因此错失很多的机会，最终可能会失败、一事无成。在我看来这种立论是正确的，但是我必须提出一个观点即问题并非二选一那么简单，实际上应该是三选一。本能不是人类的特权，也就是说母亲对子女的看护、逃生的欲望等等是其他动物也具备的素质，因此不能将其与人的特征混淆起来。人的本能只能是人的感性认识的结果，也就是说其中有人特有的东西在里面，就比如中国思想家孟子谈到当看到一个在地上爬着的孩子快爬进井里的时候，只要是个人都会尽力的去营救，这就是人的本性也就是人性，动物很难具备的这样的认识。然而必须承认当今的中国社会已然要面临的问题就是人生观、价值观的扭曲和异化，人性在某种程度上缺失了很多。这是几十年来，我们过多的强调理性认识和理性主义的结局，人变得比以前更加冷漠和无情了，更多的是竞争和利益，似乎人与人之间除了这些很难再有其他的东西生成了。现今的知识界依然有很多人在倡导所谓的理性主义，他们从思想界、文化界、经济界着手发展到了整个社会。《Pathan》中就对政府的一些没有人情味的政策提出了批评和讽刺，这其实需要我们更加谨慎的对待社会面临的问题。贫富差距的扩大、社会阶层分层的加剧、向上流动渠道的堵塞

一开始是室友安利的缘故，但是开头实在太难观看，过于复杂的宗教观和科学理论理解起来着实费劲，有几次都想抛开。终于由姑获鸟、产女的妖怪传说以及久远寺事件开始，故事强烈地吸引了我。整个久远寺医院笼罩在一股诡异奇幻的气氛中，杀婴、产妇久孕不生产、蛙脸婴儿、密室失踪、白色曼陀罗……家族诅咒是否真的存在？半鬼神半科学，层层解剖后这一系列悲剧是人心的黑暗。文中的一个观点是记忆不可信。因不愿承认自己的错误，梗子眼睛虽然看到了尸体，但脑经过处理后没有反馈给她，其余看不见尸体的人都有精神障碍。整篇文章中最为悲剧的非凉子所属。被恋童癖老医生多年注射曼陀罗性侵，逐渐产生第二人格京子；错收下应给妹妹的情书，与牧朗交往幽会而怀孕；生下家族遗传疾病的无头儿，经家族历代规矩被母亲用石头打死后，第二人格由此崩坏，变为兽性，掠夺他人婴儿。母亲为了让她接受自己孩子已经死去的事实，还将死亡的婴儿泡在福尔马林里放在她床头，日夜已对，这是多大的折磨。终于第三人格诞生，这是久远寺的母亲身份，看到婴儿就用石头打死，而后都放在福尔马林里。把怀孕的梗子安排在牧朗尸体的房间也是同样的惩罚，而梗子是因受到脑的欺骗而产生的假性怀孕，是以怀孕20个月都未能生产。这对有情人从一开始就错过，渐行渐远，最后闹的不可开交，狂暴的妻子捅伤了自己的丈夫，而“母亲”人格的凉子给予了他致命一击。文章结局这一段畸形病态的血脉终于全部断绝，也算是对久远寺家的拯救。姑获鸟也好产女也罢，世上哪有不可思议的事呢，这句京极堂的名言也被验证。只是文中的两种动物还是令我有些不适，一个是牧朗研究室的青蛙，应该是做体外受精试验所用。另一个是主人公关口脑内的盲蛛，我猜想是他和凉子初见时的印象，再经由曼陀罗的作用产生幻觉。知道科学道理之后便不用疑神疑鬼，这一家讲述的是名为姑获鸟的妖怪背后的内心，也是这种心态所对应的妖怪。

纯粹因剧名而开始观看的，看了两节后直接快速扫过每节题目即结束本剧观看.....,

看完全书的观感就是坏人也有点可爱，也太治愈了吧。第一人称的描述开始让人极为混乱，后面慢慢捋清故事的脉络，如有剧透，敬请谅解。沟口先生先后跟冈田、太田、高田合作，同冈田教训惩罚孩子的父亲，同太田傻傻放走人质，同高田为清洁工出气，最后甚至出于内心对冈田的愧疚不惜将枪口指向毒岛先生，不知这算不算畏事怕责任的沟口先生人性的觉醒。再说冈田，从始至终都心存善良正义，无论小时为老师涂鸦，还是大时几番折腾教训虐待小孩的父亲，真是个"多管闲事"的人啊。坏人与好人大概没有明确界限吧，就让行事随心，Pathan。

很不错的书，看完书我们照样在犯着同样错误的生活里生活，也许它只是一个科普书。

本剧很好的描述了Pathan。德国是一个均衡、低调而拔尖到国家。