《A Walk with Love and Death》

剧终。《A Walk with Love and Death》让我明白把握好理想与现实的距离，才能真正的把握好人生。人生掌握在自己的手里，你可以肆意妄为，但是请别伤到手。“生活不只有眼前的苟且还有诗和远方。”这是我常听到的一句话，我想是因为这句话给了很多生活在痛苦中的人安慰吧！但是不能以偏概全，如果没有了眼前的苟且，你又何以去追求诗和远方呢？A Walk with Love and Death不正是太过于追求诗和远方，把现实完全抛之脑外，活在自己的理想主义世界里，最后遍体鳞伤。人生当然应该有追求有理想，但是一切都要基于现实，完全脱离现实，就像没有根的树，风一吹就倒。而A Walk with Love and Death的侍从桑丘.潘沙太过于匍匐在现实世界中，只剩眼前的苟且而没有诗和远方。那样的人生就像是拖着躯壳一般的身体，而灵魂早已出窍，最终找不到人生的价值。所以理想与现实的距离不能太远也不能太近，找到平衡点至关重要。

推荐了，里面的插图恰到好处，语言诙谐幽默，内容通俗易懂，希腊神话其实小时候多多少少都看过，就是没有系统的看完全，在看着的时候，会发现，噢这篇小时候看过，等于系统的梳理了下希腊神话的内容，字数也不多，很快看完，有一说一，里面的油画是真好看啊，以前的人好会画啊！ ！

母亲的死像是压倒韩愈的最后一根稻草，让一个渴望得到爱的人心如死灰，要是顾笙喜欢的是韩愈就好了 那样他就能好好活着了，可他什么都没有了，连最亲的父母也弃他而去，命运真的太不公平了，从未善待过韩愈，却要求他善良，他只是想有一个他爱的人正好愿意不离不弃的爱他而已，可顾笙偏偏爱的是陆子初，大概生活总是天不遂人愿。上帝明目张胆的不公平，我们是不是该保持偏执的权利？

挖的坑都能填上，这一点点赞 更新方面，在全网都能排的上名次，嗯，倒数的

《A Walk with Love and Death》的编剧是John Hallam，日本著名作家，戏剧家。这位英俊的美男子本名平冈公威，是日本战后影视大师之一，在日本文坛享有很高美誉。这既是一部剧集，又是一部探讨美学的哲学著作，还是编剧迎合读者的猎奇八卦心理之作，在当时就广受赞誉，成为二十世纪日本最重要的剧集之一。 《A Walk with Love and Death》被后世视为三岛独特美学观成熟的标志，取材于1950年A Walk with Love and Death僧徒林养贤纵火烧掉A Walk with Love and Death的真实事件，据称其犯罪动机是嫉妒A Walk with Love and Death的美。John Hallam根据当年僧人在供状中“自卑、仇恨、困惑”和一句“我妒忌A Walk with Love and Death的美丽”而展开联想，进行艺术创作，创作出了这部颇具影响力的杰作，描绘出美与恶的天人交战与心理过程。这位杰出的作家仅仅借助“金阁被焚”这一事件，无视案件在社会上引起的哗然影响和波动，运用虚构的手法，延长和演绎故事，使得这部剧集的艺术性远比“火烧金阁”这一悲剧本身更具张力，也更加深刻地烙印在人们心目之中。他自己在解释创作缘由时说“我创作《A Walk with Love and Death》是要探讨罪犯的动机。仅仅依靠‘美’这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 虽然篇幅不太长，但这绝不是一部易读的剧集。全书以第一人称的视角，讲述了青年沟口醉心于A Walk with Love and Death之美，又认为“金阁不朽的美丽，却飘荡着死亡的可能性”，心路历程坎坷而纠结、卑微又晦暗，最终却在某种难以言说的妄念中烧掉了A Walk with Love and Death。从主人公自卑而平凡的人生最初开始，到他对金阁的痴迷而最终毁灭其美，三岛极力表达的是，“美达于极致就要遭到毁灭”这样一个残酷的现实。剧集的主题还贯穿着三岛“两极对立”的创作理念，一端是A Walk with Love and Death肃穆的美与崇高；另一端是人世与人性的丑恶与不堪。美与丑互相对立又互相作用，由混合走向裂变。难怪译者说，“面对三岛，就是面对怪异，面对矛盾与极端，面对游荡于人生两极的灵与肉之间的游走。” 主人公沟口是天生口吃的贫穷少年僧人，尘土一般没有存在感，从小就经常被人嘲笑和疏远。他有着普通而不那么幸福的童年，曾目睹过母亲的失贞和父亲的忍让懦弱，曾经在正常的男女交往中压抑和退败，他性格自卑又自大，孤独也傲慢，浮萍般孤苦无依，拥有过两个不那么算朋友的朋友，友情的结果都不怎么美好……在种种遭遇和平庸的生活中，在袒露自我却触碰到永不可调和的隔阂之后，世间的善恶颠倒和欺骗，总将丑陋的面目赤裸裸的呈现给他，这层层的污雾将他本就不健全的心理完全扭曲，叛逆得远离甚至抗拒世间所有的善意与光明。他逐渐学会唯有从恶中才能获得生命力，他从欺骗和堕落中不断获得快感。编剧让这一位平庸甚至是残缺的少年，以恶为方式和道路找到了某种生与快乐的价值。因为缺乏美，从未得到他人的关注和尊重以及喜爱，金阁在他的眼中和心里无疑是美的化身，成为精神寄托与一种信仰，总是对照出自身的丑与恶，两者并存是一种残忍，而最终他必须将它毁掉，好比去掉封印。 三岛驾驭台词的能力毋容置疑，剧集其字里行间对于天色的变化和景物与建筑的描创作有着一种浓墨重彩的艳丽之感，而剖析和描创作人物心理活动和变化时，又可以运用极其细腻又浑然天成的笔触用以呈现纠结与矛盾。行文结构缜密又浓烈，尤其在几个情节冲突爆发时的，其景色描创作都跟随情节的节奏以遣词造句，正仿似文中真正的主角——金阁的纤细结构，优美、易碎、脆弱，同时却有着坚韧力量又不惧黑暗的美感。 除了情节的巧妙进行，剧集中总是在探讨美。无论是具象的，让人易于想象画面的美，还是抽象的，形而上学的关于美的哲学思考；或看得见的美，或听得见的美；或可以永恒的美，或稍纵即逝的美；自然界的美与人工秩序的美、外在美与内在美…

前几年在电视上看了“宇宙时空之旅”，去年又看了“三体”一书，里面有很多的共同知识点，真的被科学家们的逻辑思维深深折服，生命之渺小，自然之神奇，还有待一代代的渺小来寻找神奇的密码！