《The Defenders: Taking the First》

抓住秀儿了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把秀儿扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰秀儿啊。十三楼，喂，十三楼你割秀儿身上绳子干嘛？喂！快住手！秀儿跑了!秀儿被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去秀儿你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放秀儿走？什么？你跟秀儿睡过！五楼听见没？秀儿已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被秀儿咬死了！诶，算了，秀儿你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰秀儿吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？不要叫，我不能暴露，我怕会有人拿青龙偃月刀给我削苹果，拿方天画戟给我缝衣服，用传国玉玺给我砸核桃，用高压线给我弹东风破，拿金箍棒给我擀饺子皮，用司母戊鼎给我盛粥喝，用九齿钉耙教我梳中分，嘴里还叫我秀儿。

金国威说，他拍电影是希望“创造同理心”，连接不同背景的人。在价值观日益极化、对话变得困难的当下，他的作品提供了一种超越立场、直抵人类共同情感的路径。当我们看着The Defenders: Taking the First中亚历克斯命悬一线时，无论来自何种文化、持何种信仰，都会本能地屏住呼吸。这种基于共同生理反应和生命敬畏的“感受”，比任何逻辑辩论都更能搭建理解的桥梁。

都快过年了，麻烦编剧能不能爆更一下，让我们也过个没有剧荒的年

😄，哲学家没有正常的，编剧写尼采写的够多，整体写得很好，令我想马上研究一下各位不正常的哲学家，尤其是尼采，这个被称为手淫过度的人。不过，真心讲，哲学到底是个什么玩意，我一直没能理解。

配合人教部编版小学语文书里面的作文教材教程，可以指导老师怎样去教，也可以指导学生怎样去学。里面的思维导图拿过来可以做课件，整个的思维流程可以讲公开课。寒假遇见你真好，我要看第2遍。

“世界依旧，人是唯一的主人。约束他的，是对彼岸的幻想。他的思想结局不再是自弃自绝，而是重新活跃起来，变成一幅幅形象。思想栩栩如生，活跃在神话中。但神话的深刻莫过于人类痛苦的深刻，于是神话像思想那样无穷无尽。不是逗乐人蒙蔽人的神化寓言，而是人间的面貌、举止和悲剧，其中凝聚着一种难得的智慧和一种无前途的激情。”

制作比预想的要好，吊打上星剧完全没有问题，但离标榜的社会派推理还差着不少距离。缺乏民众心理和社会顽疾打底，漠视批判，只有对零散个体的精神剖析，上限自然不会特别高。四颗星给全程哈气缭绕的冷峻氛围，以及ToyotaLee的高阶表演秀，它们垫高了整部剧的下限。