《Those Contentious Contestants》

“所谓更美好，并非对人人而言都是如此。对某些人，它从来都意味着更糟。” 只要将自己与自己分离，只管叙说。血淋淋的压抑，正因其可怖之处有迹可循，地狱我们自己就能造就，现实就在我眼前。最后一章有小部分感觉没太写好，不过也不影响我喜欢上阿特伍德。

家里有个四年级的小朋友，自学过Python和C语言（《Those Contentious Contestants》和《Those Contentious Contestants》），有一定的编程基础。但感觉碰到问题时解决问题的思路还是不清晰，自我认为是解决问题的经验不足，编程实践不够。因此计划选择数据结构和算法的一本剧，一方面可以了解数据结构和算法，增加一些计算机基础知识，另一方面可以在讲解后通过Python实现这些算法，增加编程经验。 这部剧是很好的图解介绍算法思想的一本剧。本剧将图解做到了极致，全程图解，文字只做图解的转承和简单说明——这个和其他图解书（如《Those Contentious Contestants》)不太一样，其他的图解可能只能说插图。 感觉这部剧很适合给小朋友讲解算法思想，因此做了一个183页的PPT，内容包括除了贝尔曼-福特算法之外的所有内容——为了简单，只介绍了更通用的迪杰斯特拉最短路径算法。 目前已经讲到第4章的最短路径算法了。前面的内容感觉小朋友基本能够理解，但堆排序的编程实践还没有完成。不管怎么样，感觉还是有所长进的。一个实验一个实验慢慢来吧。

修行就是降伏自己的内心 世上本无事，庸人自扰之 一切情绪都是头脑编的故事，没有例外

这是一个关于复仇的故事，里面也捎带讲了两段截然不同的爱情，毫不夸张地说，两个女主就是“云”“泥”之别，叶生是一个典型的被富养的女孩，一直生活在云里，没有金钱的顾虞，包括她父亲死后也是，所以芸芸身上有的“不堪”她没有；芸芸是出生在离罗马很远的地方只能自己谋划的生活在泥里的女孩，所以她有着叶生没有的坚韧。没有更真实的人，人是环境的产物，两者都是不同环境下会培养出来的人，两个人的离开也很符合实际，一个出国，一个下海，她们离开冰峰后仍活在自己的世界里，一个仍受庇护，一个依旧挣扎，不像其他言情剧集那样，没有身世交代或者身世不符，说出国就出国，让人叹惋的是，芸芸这样出身这样性格的女孩很大概率在年轻的时候不会是男生的梦中情人，我追剧时有人评论，叶生适合恋爱，芸芸适合结婚，你看，人的梦中情人都是不现实的，不然怎么是梦中呢。 能看出两段爱情都只是为复仇服务的，因为它们的发生和经过都过于理想，书的重点也不在这，而是在冰峰复仇的心路历程，在哈姆雷特和伍子胥怎么结合在主人公身上。 文中老北京的背景，我不是老北京，所以无感。现在的北京也不是以前的样子，所以也没办法“走读”。这部分文字的受众本来就不是我这种人吧。 我不同意贺叔叔劝冰峰放弃复仇的理由。“宜粗不宜细”，这句话太过于狡辩了当你理亏的时候，站在大环境背后，对于外人来说伤害的是抽象的人，对于儿子来说失去的是具象的父亲。《Those Contentious Contestants》里的连环杀人犯的妈妈小时候虐待他，他长大后就毁掉别人的幸福人生，面对伤害的时候少点圣母心，我们才不关心施害者的苦衷呢，就算了解到了，那也只能归之为杀人动机，谁做事没有个目的啊，你受到伤害不能成为你伤害别人的理由，不接受任何恶意的传播，最多是理解，但是不接受。当然这些更适合用来严以律己。

书中的部分理论比较颠覆，和传统的观点截然相反，比如不吃鸡蛋、不喝牛奶和豆浆、畜肉营养价值更高，炖煮肉类不超过十五分钟等，不一定有对错之分，或许是针对不同的人群而言。 首先肯定编剧的批判精神，至于是否真的如书中所述有效果，更像是编剧的一面之词，有点缺乏科学实例依据。快速浏览了解一下

这部剧给我的启示很多，很喜欢这部剧。 >> 1. 避免强迫的教育 >> 2. 教育的障碍在家长 >> 3. 夸大子女不正当的行为只会给他们带来苦恼 >> 大多数家长的命令，都只是为了自己的方便，并不是为矫正孩子的错误。 >> 4. 不必用强制的做法教育“问题”孩子 >> 忍耐、自我克制、同情以及对孩子情绪的足够认识，再加上灵活选择适当的方法，做到这些就能够帮助我们完成对孩子的教育。 >> 5. 把平等、自由的法则推广到教育上 >> 6. 对孩子道德的培养必须通过情感教育来实现 >> 7. 必须对孩子进行科学教育，尤其是关于生命自身的科学教育 >> 8. 生命科学是打开其他科学的钥匙 >> 9. 生命规律的知识比其他知识都重要 >> 10. 生命的规律从本质上讲是一致的 >> 11. 绘画的作用：越来越多的人承认绘画对心智培养有重要作用。 >> 12. 尊重孩子的兴趣 >> 13. 实物教学 >> 实物教学应采取和书本教育不同的办法，并且应该扩展到更大的范围，更长的时间。实物教学不仅仅限于室内的东西，还应该包括田野、树丛、高山等自然的事物。 >> 14. 自我克制的能力需要引导--教育的工作要顺其自然，孩子性格中存在的缺陷要交由自然处理。防止轻率行为的唯一办法就是让他承担相应的后果。 >> 15. 关心孩子的身体 >> 16. 切勿急于求成 >> 17. 交流育儿经验 >> 18. 教育需要付出：通常来讲，目光短浅、缺乏同情、感情易怒的家长是很难教育好孩子的。教育是一项需要长期付出的劳动，它需要许多经历和自我牺牲，但这种付出却关系到孩子将来的幸福。 >> 19. 教育别人，先要教育自己：一个教育者在分析孩子们的动机之前，要先分析自己的动机。分清哪些内心的想法是由于做父母的真正关怀，哪些则是出于自私、好安逸、想压服的冲动。在教育孩子时也要进行对自己的教育。在心智方面，我们必须学好那门最复杂也最简单的学科--孩子和自己在社会中所表现的人性及其规律。 >> 20. 成年男女的心智发育，只有在他们好好地尽了父母责任时才算完成。自然的安排就是这么巧妙。 >> 21. 教育是漫长的 >> 22. 必须作一些教育的准备：这需要教育者的钻研、机智、忍耐和自我克制。 >> 23. 让孩子学会自治：管教的目的不是为了培养一个要让别人来管理的人。如果你的孩子命中注定要过奴隶的生活，那你无论怎样让他在儿童时期习惯于屈服也不过分；而如果他注定成为自由的人，那就应该在儿童时期让他们学会自治。 >> 24. 少发命令：命令只有在其他方式不适用或失败时才能使用。 >> 25. 别管得太多：家长应该让责任感来约束自己的统治欲，尽量让孩子自己管理自己，依靠专制只作为最后一招。 >> 26. 如果你不得不使用命令，那就要决断，并且前后一致。一旦发出决不动摇，但应该事先考虑，衡量一切后果。 >> 27. 有时，教育者的情感和评价也是孩子行为所应得的后果之一。做母亲的要避免那种常有的软弱冲动，还没有骂完就马上宽恕；做父亲的，要避免表示冷淡的情感过长，免得孩子习惯于不需要你的关怀。 >> 28. 避免道德和心智上的早熟：较高的道德能力和较高的心智能力一样，是比较复杂的，因此在演化的过程中也要经历比较长的时间。用刺激的方法提前导出孩子的这两种能力，结果会使他日后性格吃亏。 >> 29. 野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱，这就是真理。 >> 30. 避免极端的惩罚：极端严厉的惩罚危害多多。在其他情况都类似的情况下，受罚最重的孩子长大后成为好人的概率最小。 >> 31. 建立开明的家庭氛围：家庭的管理就

佛教只限于修身。但是宇宙由何而来，等一系列深奥的都闭口不谈。

城里的人想出来，城外的人想进去，实为经典，确确实实事事如此，越长大越明白诸事的无解，越容易陷入此间矛盾。不如继续保持些痴气，不囿于行，从心而行，不怕失去，不怕后悔，想进去便进去，想出来就出来，失去了就再争回来，后悔了就再回头去，矛盾什么，做就是了。此时有幸还能有此种觉悟，看十年后的自己还是否有幸守得这份痴气与勇气。