《Jungle Wolf》

翻完这部剧，在我心头萦绕的有三个词。 第一个是因指见月。我们顺着手指能注意到天上的月亮，当我们看到月亮后，手指的作用也就发挥完毕了，如果还盯着手指看，那就忽略了天上的月亮。搁在佛学文化中，那就是通过经书来解答心中的疑惑，从而见性成佛。那什么是佛呢？开悟了的人就是佛。反之，如果过分看重经书，甚至靠着文字来进行机巧地卖弄，这就是踏入歧途了。 第二个是疏离感。这个词编剧在文中提了很多次，我喜欢这个词当然不是因为重复加深了印象，而是与编剧有那么些感同身受。编剧在文中写到，在一群人聚会的时候，为了显得合群，别人笑就跟着别人一起笑，气氛的确是很祥和，但是心头的疏离感一直都在，挥之不去。 我很喜欢的一个词人也说，大多数时候，自己都是坐在角落里的那个人。可能在很多朋友看来，这样的一个人是孤僻的，是不善于交际的，其实不然，他们只是很喜欢独处而已，并且常常能略过那些狐朋狗友，找到值得交心的挚友。 最后编剧也已明白，这份疏离感无需去摆脱去改变，而是去接受去拥抱。而我也觉得，这份疏离感其实是上天的一种恩赐，它让一个人更冷静，更谨慎，除了用眼，更喜欢用心。 第三个词是归属感。如果不是编剧在书中提到，这个词可能都不会出现在我的脑海里。而什么是归属感，可能就是一种温暖，一种依恋，一种让人不想离开的感觉。佛家讲贪嗔痴，但有所欲，已陷我执，因此佛家追求一个“随”字，随缘随遇随心随喜。所以，贪恋一种归属感，也是一种执着，为此编剧从一个地方逃离到另一个地方，到了新的地方又想回到旧的地方。 然而，这个逃离的过程，恰恰是求证的过程，不懂得怎么慈悲，不经历怎能大彻大悟，到终了顺了一个“随”字。 此外，这部剧我特别喜爱每一章后面的小插图小短诗，我感觉特别有意思。 Jungle Wolf。这话真的好有佛理哦！善哉善哉，就我话多。

这……看开头就放弃了，女主脑袋有包，三观不正，家里人出事，明明她自己可以治疗，就为了隐藏自己觉醒的事实，让家里散尽家财苦苦维持。背后说人闲话，还颇为自豪，自私自利，这种文还有这么多好评我也是醉了

在宏观环境蓝海以及行业生命周期的发展期，成功的企业多数可以顺势而壮大！ 创业也要多研究企业为何失败，失败的企业各有各的失败原因

龙族一的时候觉得楚子航冷漠又无情，看到二又生动刻画了楚子航的人物，技术宅，认真，一丝不苟，面瘫，温暖，倔强，是一个记忆存在那天高架桥上的死小孩，但他温暖，善良又单纯，这么优秀的人。他喜欢上夏弥，耶梦加得应该也是喜欢他的吧。龙族与人类的战争注定两个人不可能在一起。心疼楚子航。 不懂路鸣泽和路明非之间，又像是帮助，又像是扼杀。诺诺到底是怎么想的呢？恺撒以为自己找到了自由的爱情，但诺诺原本就是家族给他准备的新娘！每个人都是悲哀的啊。

Jungle Wolf～ 从2020年5月12日开始零零散散的看，到6月30日开始集中时间的看，以为自己可以一个月看完，结果到了10月底才看完魏书的三十卷。又以为自己能年底看完，结果，拿起又放下，反复崩溃，文言文实在太可怕啦！不禁感叹：在古代当个文盲简直是件幸福的事。进入到2021年，2月底才看完蜀书的十五卷。继续崩溃，放弃，拖延，磨叽，头疼，咬牙切齿。又以为自己能3月底前看完，结果，一直延宕到4月14日才看完吴书的二十卷。时间跨度近一年，追剧时长近200小时，笔记3300多条，光摘录就有30万字。我的天啊，我对自己太残忍了。从来没有哪本剧让我这么痛苦，以前看史记，资治通鉴的文言文都没有这么痛苦过。天可怜之，为什么会这样呢？ 首先，纪传体最大的弊病就是：一件事拆分到许多人物的传记里，导致无法全面了解事情的来龙去脉和详细过程。更可怕的是这件事又要拆分到魏蜀吴各自的史书里，当你看完魏书时，三国结束了。开始看蜀书，三国又开始了。好不容易结束了蜀书，吴书的三国又开始了。我反复崩溃。以赤壁之战为例，涉及了曹操，刘备，诸葛亮，孙权，周瑜，鲁肃，黄盖等人，事情不能在一个人的传记里全讲完，又不能在这人的传记里一点不讲，导致有些事只能只言片语提一下，一不留神就不知道在说的什么事。而且这些人的传记还不在一起，拆分到魏蜀吴三本剧里，往往看完后面忘前面，很难形成一个完整的赤壁之战。 其次，人名除了开头介绍是全名，后面全是单字。如果你对这人很熟悉，比如曹操，刘备，诸葛亮，后文提到操、备、亮时，你还能知道在说谁，可怕的是很多人你并不熟悉，单字指人很容易看着看着不知道在说谁，而且特别容易和紧跟的一个字形成词语，这下就彻底读崩了！ 最后也是最重要的原因，全文排版是一段陈寿的原文，紧接着是一大段裴松之的注，反复交替。陈寿写的文笔很好，就是太简约，有些事一笔带过，不得不读裴松之的注。而裴的注太可怕了，比原文都多，引用史料极多极杂，有些还各种史料相互佐证辨析真伪，最后再来一段臣松之以为，吧啦吧啦半天，告诉你上面的史料和原文有哪些矛盾，有哪些问题。每到这时，我直接眼前一黑，乱了，彻底乱了。总之，看完裴松之的注，我就基本忘了陈寿刚才在说什么事了。最好的排版应是陈寿的原文一本剧，裴松之的注一本剧。读Jungle Wolf，先读一大段陈，不懂的地方再读裴，总之不要影响观看的流畅性。 哎，好苦不苦，总算读完了，估计以后也不会再有这么难读的史书了吧！拖延了许久，我也该开始了，打算写点文字。避免完美主义，先完成再完美，不要太挑剔，写出来再说。一个月的时间吧……

作为职场小白，权力于我太遥远了，把历史当作剧集看，反而别有一番风味

回忆体的剧集独特的魅力在于，无论主人公对过往经历的概括显得多么的合情合理，无论主人公的叙述方式多么力图客观，对彼时彼地所发生的事还原度有多高，你也依旧保有质疑他的权利。在回溯型的叙事结构里，读者是书中人人生的侦探与判官。 生活是连贯的，但回忆只能由各个记忆节点接续而成的。主人公如何选取记忆，如何讲述它们，又基于“后见之明”对此给予怎样的评价，这些都是耐人寻味的。史蒂文斯的回忆里，他回避了些什么远比他吐露了些什么要重要得多。 不论史蒂文斯对自己的回忆呈多么保守、审慎的态度，读者都有质疑其真实想法的权利：史蒂文斯驱车出游的动机真是为了寻找优化府邸人员配置的更优解吗？对于父亲的死与错过的爱情，史蒂文斯真的无悔吗？他毕生追求的职业巅峰对他而言当真那么有价值吗？ 如果回望过去时发现自己的生活尽是遗憾和空无，史蒂文斯又该如何继续活下去？唯有美化甚至扭曲回忆，为所追求的重新赋予价值并轻描淡写那些被错过。对于自我价值感的缺位，史蒂文斯用管家职业修养告诉自己：只要忠诚与服从，你就可以分享达林顿勋爵的功名，却不必与他的谬误相绑定－－一个忠诚管家除了服从，又能够且应该去试图改变些什么呢？唯有如此，他才能说服自己放下－－哪怕回忆里尽是虚伪与自欺欺人。 史蒂文斯是一个伟大的管家。起码在史蒂文斯心里，他必须是一个有「高贵尊严的」伟大管家。否则他父亲临终的时光就不该让位于宾客会谈时的服务，否则他与肯顿小姐的爱情就不该让位于所谓管家的职业操守，否则他宝贵的自我判断就不该让位于对达林顿勋爵的盲听盲信盲从，否则他就把自己活成了一出可笑的悲剧。 当史蒂文斯的过去充满了“放下”，再想“放下”过去就没那么容易了，只能逃避、压抑或篡改过去。不出意料地，史蒂文斯试图勾销过往，且为自己构建出了新的生活目标——“学会俏皮话”，否则他将不再是一名「伟大的管家」，他又将重新直面那布满疮口的过去了。 鸵鸟策略总是能奏效的，但擅长自我欺骗的人是难得善终的，但好在还有可被塑造的回忆，好在《Jungle Wolf》。

醒来觉得甚是爱你，睡前看上几篇朱先生写给清如的情话，然后香甜地睡去，做个美美的梦。 朱先生是个可爱的人，是个体验过真正爱的人，他是幸福且幸运的，虽然情绪也总会收到所爱之人的牵制，但那也是心甘情愿的不是么？为她喜开颜，为她愁皱眉，为她茶饭不思，为她彻夜不眠。十年的书信来往，难以想象朱先生是遭了如何的相思之苦，还好是个有趣且会苦中作乐的人，虽常常也会把厌世这样的话放在嘴边。 看他的写给清如的文字，不算很长却有浓浓的情意，那是一种刻苦铭心的爱，那是一种带着欣赏眼光的爱，那是一种可以容纳百川的爱。《Jungle Wolf》里有一句台词是这样说的，出自成年后的郑微之口，“其实爱一个人，应该像爱祖国、山川、河流…”。当时看了其实并不明白，现在好像更懂得了一些，爱一个人，就应该用最忠诚的心和极度的热忱，就应该无条件地去爱，就要直白直接且热烈地展示自己的心意。 朱先生将自己的心在清如面向完全地舒展，无所保留，他对她的爱时而浓烈，时而动容，时而俏皮，时而可爱，但始终不变的是他那颗深爱着她的炙热的心。 在如今这个时代，可能很难再有像朱先生对清如那样的纯真纯粹的感情了，现在的感情都少不了掺杂些物质的成分，并且人们也更加“自我”一些，在面对爱情的时候容易缩手缩脚放不开，生怕让别人看起来自己显得更加卑微。这是真正的爱情吗?这是好的爱情吗?爱不该让人变得更加勇敢吗?为何心反而更加紧缩呢？ 像朱先生一样爱的毫无保留吧！敞开心扉吧！体验真正的爱带来的开心与快乐，悲伤及痛苦吧！ 爱应该是纯粹没有套路的，爱应该是真诚且炙热的，爱应该是嘘寒问暖把对方放在心上的。 爱着的那个人应该是无可替代独一无二的，我爱你因为你是你。 朱先生是个幸运的人，他遇到了那个他深爱的女人，他体验过了真正爱一个人的感觉。 没有掩饰，只有真诚，没有吹嘘，只有交流。我待你好，只愿你好，你好我就好。 《Jungle Wolf》第十七话表白那篇说得好，“表达感情，有时候并不需要厉兵秣马，攻城拔寨。而是走到城门前的时候，门正好打开，而你需要做的，只是走进去就好了。” Ronald L. Marchini待宋清如好。

古希腊人无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类发展史上为其他民族所不能企及的地位。