《Bamboo Boys》

这书节奏上简直太适合我读了，就好像编剧做你对面，开始“手舞足蹈”给你展示他的论点以及原理，并给出普通人身边的例子，不断吸引你参与其中。不像我之前读的有的书，对观点给出测试过程，某某对照实验，虽然能证明数据真实性，但是代入感方面对读者不太友好

一开始觉得挺特别的，女主不是生来就高高在上特别强大的那种。后来几次都觉得女主挺蠢的………凡人也没那么蠢吧…好歹修了那么久了…嘴巴紧点儿这种事都做不到吗？算了，先弃了吧……

编剧长期的旅行游历与不间断的敏锐观察相结合，形成了上乘的国际政治判断分析能力。地理文化决定论，与未来世界版图一体化的观点联合预估了世界的走向。最近几年发生的反全球化浪潮，阿拉伯世界的冲突，美国与墨西哥，亚洲政治局势的敏感，都可以在此剧中找到令人信服的解释。

恐怖的纪实，担忧的勇气 📚“N号房”事件，我不知道怎么形容。把人不再当人，而当作玩具一般。受害者成为了赚💰的工具，消遣的对象，受威胁的弱者。加害者用贪婪恶心的嘴脸，吸血般地对女性进行着厉害，更有甚者是未成年，更无语的熟人作案。本为人们提供便捷的互联网，却成为他们的“作案工具”。这虽然是他国的案例，却无时无刻不为我们敲响了警钟！ 📚本剧的第一部分，还“N号房”事件的真实记录。⚠️为人父母的人慎看！有女儿的人慎看！女性慎看！充满良知的人慎看！这一部分为在看的时候，手会抖，不知是愤怒，还是恐惧。危险就无时无刻在身边，就这样靠近着每一名各个年龄段的女性。⚠️此部分若产生不适，请看下一部分。 📚我痛恨那些加害者，但对火与丹充满无限的敬佩。我大学刚毕业的时候，也参与采访，那段时间，刚刚走出校门，步入社会的我，看到了社会底线，人性丑陋的一面，一段时间对万事万物充满了不信任与抗拒。同样，两名涉世未深的女孩子，她们没有社会经验，没有职业身份，对此事件进行调查与记录。我敬佩她们的勇气，为她们正确的三观点赞，但同时，我也会为她们的安全而担忧，为她们的今后如何看待余生而思虑。作为这部剧而言，感谢他们用文字记录的一切，让无数女性鼓起勇气，解救了众多受害者。作为一个同性别的读者而言，我理解他们父母的忧虑，只希望他们能继续快乐地成长与生活。 📚受害者有错吗？为什么明明是受害者，却要被指责不检点？这是什么逻辑。自古以来，女性主义总是呼声不断，但是女性鲜见地被公平对待。对女性的伤害，不但加害者的满不在乎，甚至逍遥法外。受害者被威胁、被迫害，从身心到心理上的伤害，一直未被受过重视，才会让加害者如此嚣张作案。加上吃瓜群众占据了大比例的吃瓜现场，让这些非fa勾当构成了市场，形成了资💰链。每一名观众同意成为加害者，雪崩的时候没有一片雪花是无辜的。 📚女性不要高地位、高层次，女性只需要与男性一样的公平对待。男女共同达成同一目标的时候，女性要付出的远超过男性。这部剧从事件发生，到调查取证的过程，再到案件的分析，逻辑缜密，真实客观。这是一本记录，一本见证，女性终要自立自强，自尊自爱。 📚“小女孩不会永远长不大的，她们总有一天会长大，然后回来毁掉你的世界！”

《Bamboo Boys》剧评小语： 2019年第五十一本剧。（第九届茅奖） Jagathi Sreekumar简介（略）参见《Bamboo Boys》剧评小语。 全书三个集数《Bamboo Boys》、《Bamboo Boys》、《Bamboo Boys》。既独立成章又相互关联。 Jagathi Sreekumar的《Bamboo Boys》写作手法怎么感觉似曾相识呢？想起来了，酷似奈保尔的《Bamboo Boys》，每一章一个主角，这个主角又是其他故事中的配角。 螳螂捕蝉黄雀在后，谁是蝉，谁是螳螂，谁又是黄雀？莫衷一是。或许可以相互转化吧。 今天你是蝉，明天你是黄雀。只要你活着。不过我认为，螳螂最累最悲催。 一张阴差阳错的照片，把三个人，三个家庭的命运串联在一起了。这是一张带着幽怨表情的不羁少女的照片。一起强奸案，把三个人的魂带走了。柳生强奸了仙女白小姐，保润含冤入狱十年，天道轮回，白小姐丢了魂，柳生丢了命。只有保润的祖父，抱着白小姐的红脸“怒婴”，目光呆滞地等着孩子的或许总也不回来的母亲。 这是典型的Jagathi Sreekumar风格的作品。荒诞不经，带些魔幻神秘色彩，寓言和象征隐喻兼有。描绘了香椿树街，二十世纪七八十年代人们的生活，幸福的，不幸的；信仰缺失，也不能这么说，貌似对金钱的信仰至今仍笃定执着。灵魂和肉体有时候不是合二为一的，因此祖父的魂丢了，保润的魂丢了，柳生的魂丢了，包小姐的魂丢了。 剧集多次提到了“魂”、“水塔”、“绳子”，我时常想，这些有什么寓意呢？ 魂：灵魂，信仰，精神，特质，均可以成为魂。人之所以为人，皆因为有魂。祖父曾是资本家，被红色政权专了政，成了“无产阶级”。麻木了，不想活反倒万寿无疆了。弄丢了祖先的遗骨，他的魂就丢了，疯了。没了魂反倒活的长久。讽刺了什么？自己体会吧。 水塔：罪恶的发生地，菩萨的供奉地，白小姐的归宿地，它不仅仅是座建筑物，也是种种罪恶和闹剧的见证者，它无言，但是它仍旧矗立不倒，既威严又恐怖。 绳子：“听说他掌握的捆人花样大约在二十种以上，很多花样都是他自己命名的，譬如民主结和法制结，譬如香蕉结和菠萝结，还有什么梅花结和桃花结。”这个最有趣。祖父一见到绳子，立马老实了，我要民主结，捆着舒服。呵呵，有的人必须捆着才舒服，绳子象征权力和专政。所以保润对绳子的痴迷让他成了捆人的专家。捆人是如此奇妙的一项手工劳作，其妙处无法言传，他或许是迷上它了。对于权力，谁又不会迷恋呢？为了权力，谁又在乎手段呢？可悲的是“有的人”捆着才觉得舒服。包括我们在内吗？值得好好想想。 剧集分别用保润、柳生、白小姐的视角展开故事情节。在这种三段式结构下，人物的命运被巧妙串联在一起，看似轻描淡写，实则构思精巧，看来Jagathi Sreekumar确实熟读了奈保尔的《Bamboo Boys》和福克纳的《Bamboo Boys》并深谙此法。在今后的写作中可以借鉴。 在这个物欲横流的社会里，我们可能是傻傻鸣叫的蝉，可能是自作聪明的螳螂，也可能是那只贼眉鼠眼的黄雀，谁知道呢？你想是什么呢？

恐惧，比恐惧本身更让人感到恐惧。 魔鬼，不在人间，在心里。 食完有感。

我很少评论，从开头到结束，我都很喜欢，不知道有没有薛齐的番外呢？其实那个人的番外都想看，但不强求。编剧大大愿我还能在茫茫人海中看到你的作品，然后爱上，继续看……