《Young Bung 3》

1932年至1972年美国从经济，政治等方面趋于强国，他们的文化也走在世界的前列，值得世界人民一直照搬照抄他们的方式，看完本剧后，发现自己其实是错的，美国的一切有其本身的特性，值得我们学习，但不可抄袭应用。

据说每个人的童年都有着同一个梦想，就是头发披着东西想想自己是白娘子，然后自己在床上自言自语，白看不厌，一直以为许仙是个男的，自从我看了叶童的女装

不明白写本剧的看点在哪里，文笔一般，故事牵强附会，没有一点可读性。 异父异母的兄妹而已，在一起无可厚非，不过赵一玫母亲那样到死都反对真的是超出了常人。虽然是剧集，但好歹来自现实。 不过喜欢最后一个惜惜的故事，篇幅不长，不过正好是很多人的爱情。也是现实里会有的，爱而不得比比皆是。

本来是当极简书看的，然而其实是一本分享怎样获得幸福感的书。 内容太过主观，给人一种强烈输出个人价值观的感觉，部分观点不太赞同，不过还是推荐看看的。 其实，幸福是一种能力，我们只有不断学习，不断了解自己才会拥有属于自己的幸福。 分享书中很直击心灵的一句话“我们并不是在购买商品，而是在通过购买商品来购买幸福。”由此可见，或许很多人获取幸福的方向就已经错了？

修炼了几万年的人。。。。智商像个傻子。。。节凑太差，技能就一个。

一个外国人，对中国的文化如此热爱和了解，不辞劳苦、奔波辗转把中国的隐士文化写成一本Young Bung 3，让身为中国人的自己深感汗颜。他的勇气和格局让人佩服，书中的描写引发人的深思。什么是隐？什么是真正的修行？小隐隐于野，大隐隐于市，这种境界又有几个人可以真正做到呢？

桂圆的书，本本都读过；小蛋糕和香菜精的故事，章章没错过。开始只感叹文笔之精妙，情节之巧妙。读到此处，我被字里行间描绘的场景所震撼，更为深酝笔锋的真情所感动。

这一刻起，他忽然开始相信，真的会有这么一个人，走过岁月的寂寂长河，如一道光，劈开重重荆棘与迷雾，跋山涉水地来到你面前，向你伸出手来。

此心有谁知 ——风沁 Bailey其人，比她的作品更广为人传。大众追逐于传奇，相较于她的文字，先了解的倒是她不堪赘述的情史和被特殊时代裹挟下风雨飘摇的人生。 《Young Bung 3》是Bailey后期的巅峰之作。呼兰河仿佛自带悲凉底色，用一种厚重的静默等待着观者。与其称作剧集，更相似于散文。没有可读的故事性和鲜明的人物塑造，流于细碎优美的文字之下，是完全私有的冗长情感与细腻回忆。这不像是一本写给大众去品评的书，而是一本单单写给自己的回忆录，那里面的欢喜悲苦，众生百相，是沤烂在血肉里的记忆。 呼兰河的风俗人情在粗放质朴的笔调下烟火蒸腾，文字奔流地推陈铺述，繁而不乱，长而不冗，一座热气滚滚的小城旋即活泛起来。小城总归是害怕寂寞的，于是就分外巴结热闹。大街中间的泥坑，再叫人胆战心惊也是断然不能填的，填了就没了陷进去的马匹，吞进去的鸡鸭，跌进去的路人。那就少了奋力围观的消遣和闲言碎语的乐趣，少了寡淡生活里制造话头的调剂。小城总归是虚荣的，市场上出了便宜猪肉，那铁定是泥坑里淹死的。于是邻里间发足奔走相告，心照不宣，食的心安理得。哪个不识时务的孩子当人说这是瘟猪肉，那群众是要怒的，回家是要吃板子的，瘟猪怎么能吃？必定是淹猪，经济又卫生！小城总归是健忘的，对待那些丧子的、疯了的、瘫了的、瞎了的……恻隐之心转念即去，人世间这样的人多着呢！间或有些狭促的，往那疯了的扔几颗石子，抑或把那瞎了的领到水沟里去。而不幸的不幸者，还是要照常吃饭、睡觉去的。小城就是这样努力而漠然地热闹着，热闹才有活的奔头和生气。 “我家的院子是荒凉的”，这句话重复出现在几个集数。每说一次，都会把胸腔里积蓄的叹息拉长。“满天星辰，满屋月光，人生何如，为什么这么悲凉……人生是为了什么，才有这样凄凉的夜。”这大大的院子，住满了人，却在Bailey的回忆里荒芜一片。七月十五呼兰河上千百只河灯慢慢的浮流而下，漂着漂着就灭一盏，把浮华的光影载到黑夜尽头无尽的空虚里去，萧索而孤寂。破烂粉房里蝼蚁般苟活的人们的歌声，是含泪的笑，像一朵红花开在墙头，越是鲜明，越觉荒凉。初入老胡家年仅十二岁团圆媳妇，生的高大、坐的笔直、走的风快，都成了闲言碎语里的不是，莫须有地备受婆婆与邻人自以为“善意”的折磨和戕害。众口铄金，积毁销骨。将一个鲜活的少女反复摁浸在开水里除魔祛晦，人们麻木愚昧和可耻的善良虐杀了她。人见人夸的王家姑娘自己作主嫁了赤贫的歪嘴磨官，婚姻的自由意志是违背纲常的。乡邻们正义而愤怒，为这个磨官的低贱而更加低贱王家姑娘。义正言辞地去窥视、指摘、编排、作论、传讹，王大姑娘终在冷清的秋夜里死了，人们又不吝同情地替活着的磨官和孩子们绝望。至于投了河、跳了井的女人，被打捞上来了，也不赶快地埋，也不赶快地葬，摆在那里一两天，让大家围着观看，热闹得车水马龙。 人性本恶，民智的开化觉醒，是一个逐渐知恶的过程，知恶而明善。呼兰河除了卑琐平凡的实际生活之外，在精神上共襄盛举的是层出不穷的封建迷信活动。谁都是封建制度礼教的受害者，也在无意识中成了害人者，成了鲁迅笔下“无主名无意识的杀人团”。恶不自知的恶更像是恶本身，赤裸裸地袒露出人性里原始兽性的阴暗残忍。群体让每个人在其中的错误缩小，同时让每个人的恶意被无限放大。“我只是一个善良的围观者啊”，每个个体都很无辜地表态。Bailey行文中是克制的，鲜少有表露情绪的控诉与批判，就冷静而残酷地叙述着，通过她孩童时期的单纯眼睛，把她所看到的世界和盘托出。小人物的卑苦消极，愚昧麻木，善良热心，相互角力的人性，叫人激愤怜悯，叫人透纸生凉。呐喊也可以无声，平静亦是痛心疾首的绝望。 “呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现