《White Chicks Gettin' Black Balled 16》

一、且不说对道德经义理阐述是否透彻，但至少可以称得上是观看道德经的启蒙之书。它为我们提供了道德经的几种阐述手法1首尾呼应；2反复强调；3正反说明。    二、以经解经也是观看道德经的一种方式，善于用婴儿，女人，水等有形象的东西来解释无形的道，也是道德经一书的又一个特点。      三、道德经智慧无穷，看似消极，出世，实则可以理解为用出事的心做入世的事，对于做人，做事，扩大格局，开阔视野，提升修养，大有裨益！

先生的文和画一样都充满了童趣。还有那份难得的对孩子童真的保护，是很多家长都没有的。

行业相关性需要了解些大趋势下的细节原因，算是有点信息累积，但我觉得中国特色社会主义应该会走出自己特色的劳动力分布情景，且走且看

《White Chicks Gettin' Black Balled 16》剧评： 一、快餐店为什么要红色？ 快餐店的招牌和店内装潢大多以红色为基调，这是因为红色最能促进人的食欲。究其原因，可能是因为人类在演化过程中还残留着野生食肉动物的天性吧，所以快餐店利用红色色调能吸引到更多客人。 与之相对，人在吃饱时最厌恶的颜色也是红色，所以结束用餐的客人在红色基调的快餐店里就会感觉不舒服，他们会很快离开。这样一来，快餐店的翻台率就提升了。 二、复习在学习中占据什么地位？比例应该是多少？ 我认为，预习、学习、复习的比例在 1/4︰1︰4 左右比较妥当。 小黄得到1：复习的时间应该为学习时间的4倍，也就是复习四次，不妨自己制作卷子，把知识变成知识点和问题的形式，赋分以测试自己对知识的掌控程度 三、什么最容易导致失忆？ 最容易导致原有的记忆提前消失的活动，就是添加新的记忆，也就是指将知识一股脑地硬塞进大脑中。 四、为什么睡前要记东西？ 因为睡的时候你的脑袋也在活动，这能帮助你学习 小黄得到2：睡前花30分钟记忆东西，其实睡前这个时间用来复习是最好的。 五、什么时候复习？ 第 1 次复习：学习后的第 2 天第 2 次复习：第 1 次复习 1 周后第 3 次复习：第 2 次复习 2 周后第 4 次复习：第 3 次复习 1 个月后 小黄得到3：编写一本《White Chicks Gettin' Black Balled 16》，把每天学的东西记录下来，用上面说的2121 复习，具体就是先记录下来一天做了什么，然后。画四个□，每一个正方形代表一次复习，直到四个正方形都满了。 六、人脑如何输出知识？ 那就是在复习时与其反复钻研教科书或者参考书，不如多做几遍习题集，勤加练习能取得更好的效果。简而言之就是测试，本质上就是回忆。 小黄得到4：知识的形状还是知识点，或者知识面，或者知识块。而我们只能从知识点入手。所以单从知识的输出方面来讲，制作试卷考试和用A4法回忆是最好的。 具体就是用marginnote或者其他知识卡片软件做软件，之后用goodnotes或者Word什么的做试卷。 七、长时程增强作用（long-term potentiation）是什么意思啊？ 反复刺激海马体的神经元，即“复习”是十分必要的。海马体神经元的这种性质，使得复习成了我们无法逃脱的命运。 八、θ波的作用？ 当人对什么东西感兴趣而打开好奇心之门，处于紧张、兴奋或者期待的状态时，θ波就会出现；相反，当对千篇一律的事物感到厌烦、丧失兴趣的时候，θ波就会消失，有趣的是，当θ波出现时，即使刺激的次数很少，海马体中也能产生 LTP4。如果刺激得当，那么重复刺激的次数甚至可能减少 80%～90%。也就是说，只要给予原来 1/10 次数的刺激就能得到同样的效果。 小黄得到5：不知道大家有没有听过27小时过一天。这个说法认为人每天有零散的时间3小时，好好利用这个三小时我们一天就比以前多3小时。所以每天27小时。所以我们其实可以把平时零散的3h利用起来听书，目的不是为了获得什么知识，而是有一个大致印象，激发看剧兴趣，之后看剧才会事半功倍。再者，听书与看剧相照应能反复激活神经元，神经元最喜欢2了。 九、行动兴奋是什么？ 因此，每当感觉自己没有干劲儿时，我们首先要做的就是坐在书桌前开始学习——总之，要先刺激伏隔核，等到慢慢地有了干劲儿之后就能集中精力学习了。俗话说得好，百思不如一试。学习这件事，只要能开始就相当于完成了一半。 小黄得到6：双十一行为驱动法。也就是开始不想学的时候学11分钟，后面不想学的时候学11分钟。具体的最他就是下载一个番茄TODO软件设置一个11分钟的番茄钟。还可以买一个10分钟的沙漏，想学不想学的时候就把它倒过来。 有用请

剧荒看个乐子吧，不能带脑子也不能太投入，不然会有点恶心。嘛，总之就是看编剧吐槽高兴高兴就完了。

拖拖拉拉看完了今年度的第四本剧，之前刚看完人间失格，又看了这本，看完最大的感受就是好压抑呀！其实，看哪一本剧，都能从中窥探到和自己相似的那么一些特质，看松子这样曲折坎坷地度过一生，看她起起伏伏怒其不争哀其不幸的同时，也在告诫自己，有些特质要不得，要学会自我疗伤自我治愈。 国立大学的高材生一毕业就回到学校当了老师，做什么事都能认真钻研做到出色的松子为什么会这样。这样的女孩子，受过高等教育，有些还不错的良好家庭，自己聪明漂亮，又是做什么都能坚持的，如果没有发生那些乱七八糟的事情，到哪里都可以闪闪发光吧。但，人生都是没有如果，松子的可悲在于她的缺爱，从来不曾为自己活过，总是想着依附于男人，渴求从这些对象身上得到所谓的爱，不惜把自己放的很低很低，没有原则没有底线的错下去。活着是需要希望的，只是这个希望不该是为了别人而活，都说性格决定命运，在松子身上体现的淋漓尽致。 只是所有的事情都不是一蹴而就，川尻松子的一生也是由无数多个小小的波澜堆积而成，我无法批判她的选择，只是看到最后川考笙为松子姑姑留下的眼泪，至少还有人真心爱她的吧，至少还是有人记得她的！

魏晋名士，宽袍大袖，洋洋洒洒，纵酒放歌，旷达玄远，气格凌云，精光照人，不能尽言。

十分艰难的观看旅程，之前看了十几天就看了三分之一，今天足不出户，边听边读才看完。 之所以这么艰难，一是我对以色列不了解，书中好多地名我都没听过，好多编剧说的著名科学家、哲学家啥的，我也没听过；二是这部剧很个人，是结合自己的经历和自己采访的经历来创作的，对于对以色列整体历史不了解的人来说，看微观的历史就不知道在整体中处于什么位置；三是翻译也不够好，比如核工程那一章，把采访对象翻作“我的主人”，最后的资料来源里的集数标题与前面的翻译不尽一致（第一章前面叫“初见”，后面叫“一见钟情”）等等。 这部剧编剧通过几个时间节点的重大事件，讲述了以色列的百年历史。对于以色列政权的合法性，编剧也很矛盾，我觉得书中的穆罕默德说得对，不能因为你们犹太人收到了迫害和大屠杀，就把占领巴勒斯坦人生活了几百年的土地视为正当，正如不能你的东西被小偷偷了，你不能再去偷别人的。当然，编剧是站在自己国家的立场上来思考，也无可厚非。 这部剧整体上后面比前面容易读，可能一是因为距离现代比较近，我们相对熟悉；二是后面好几个集数是在分析以色列面临的问题（其中最后一章总结），相对逻辑线比较清晰。