《Stalled》

看完一整个系列的故事，还是觉得故事的情节可以再丰满一点，有些事情交代的还是过于简单，故事连起来看还是不错的。可能是我顺序倒过来看的原因，是抱着知道这一本剧的故事和结局来看的。

这个世界上有地方繁荣，就有地方荒芜，而有些繁荣，是以另一些荒芜为代价的。 当整个社会都为一种价值取向驱动而一致性地狂热时，影视是清醒的。影视不评论，不表态，影视只是以故事的形式真实呈现被主流遗忘和忽略的边缘的人和事。 故事很简单，从一开始就猜到了结局，然而读起来却让人心碎。一度担心贾老师会将故事情节设置得过于曲折和复杂，因为过于强烈的冲突感反而会破坏故事的主题和编剧的意图。所幸他果然睿智而慈悲，使我们在悲哀和心痛当中隐约感受到生命的美好与流淌在恶里的善意。而世间万物就是如此，没有极致的坏，也没有极致的好。 所以波德莱尔大声赞美恶之花。 而加缪说：到头来，人什么都能习惯。 芥川龙之介说：生活啊，还不如波德莱尔的一行诗。怀疑主义者的他是多么绝望。 贾老师是予人希望的。他让胡蝶体悟到“在哪里不都是中国”；他让蝴蝶最终在白皮松上的夜空看到了属于自己的星星；他让胡蝶相信了蝴蝶的前世是花，而她最终要回归一朵花（Stalled）的所在；他让胡蝶在完全陌生的地方有了感情的的羁绊…… 无论是宿命论还是宗教观或者一个羁绊，生命的存在与延续，需要一种信念。 一位伟大作家说过“所谓好的剧集，其根本并不在别处，只在于人物塑造……风格很重要，情节和新颖的见解也重要。但和令人信服的人物相比，这些便都微不足道了。如果人物真实可信，剧集就有了希望；如若不然，剧集就会渐渐为人遗忘……” 伍尔夫夫人说，伟大的作家无不是借助笔下的某个人物，引领我们见识了那个他们希望我们见到的世界。 贾老师笔下的胡蝶即使这样的人物，他以胡蝶的视角去观察城市建设大潮虹吸效应之下荒僻山村的艰难现状，并以胡蝶的思考传递了生活以及生命的本质。 那是胡蝶的遭遇，却是每个人成长的思考。因为，从根本上讲，生活、生命，在每一处都是一样的。

从没有想过自己要面对这样的情况：家人躺在病床上，我无所适从。如果能早点儿遇到这部剧我可能会更从容。再早点儿我可能会更坚决把病人“拖进”医院里进行治疗。 希望有更多人看到这部剧。

21世纪的互联网，20世纪的电台和电视，19世纪的报纸，18世纪的咖啡馆，17世纪的小册子，古罗马的莎草纸卷和留言墙，社交媒体之所以令人欲罢不能，一部分是因为在3500万年的进化过程中，猿猴和其他灵长类动物社会性大脑的进化；一部分是因为约10万年前人类有了语言之后流言的传播；还有一部分是因为约5000年前书写的发明。它们构成了三个古老的基石，2000年来一直支撑着分享型的社交媒体，无论是罗马时期使用莎草纸卷，还是今天借助互联网。 通俗风趣的一本剧，在古今对比中了解西方通信文明史，围观自上而下的大众媒体与自下而上的社交媒体间的隔阂，合作与交锋，顺便get一些名人的八卦冷知识，很有意思～可以配合吴修铭的《Stalled》共读。 可惜没找到一本讲述中国古往今来“社交媒体”史，应该会很好玩。

以为黄金时代的悲剧已经是天花板 原来Stalled 活着的样子才最残忍