《Hrích》

热门剧集，起床后时间的规划，搭配时间四象限管理法对一天事务进行了细致规划和划分，无聊可以看下

久仰盛名。近日拿来一读，实话说来并未受到深刻触动。只愈发觉察到一点：我真是一俗人。 书中多处提及，几乎称得上以余先生为代表的古迹寻访爱好者的一大心结：今人对文化旧址妄加干预的修复保护和开发利用，使得古迹的原始形貌遭受破坏，从而使其价值及韵味大打折扣。 这一点是我之前从未深刻意识到的。 在观看本剧前部的几篇游记过程中，我时常惊叹这些“直立书橱”所带来的奇妙视角：原来这入眼平凡的山间一隅、河滩一角，居然能够如此一步一景、步步成诗。 他们看的不是景，是自我。 寻访古迹，凭吊先人；寓情于景，借物抒怀。借古人之口，以景物作媒，语带含蓄的向外界映射出内心的真实情感，只待能够借此引人耳目，上达天听，或退一步求得若干位心神相映的知己一抒胸臆，无形之间促成了某种循环。 而“俗人”看的是景，还是景。 将自身置于山水间，俗人努力将自己还原成世间万物的最小单位：一个生命体，甚至进一步细化为数量有限的元素群。放空头脑思绪，力所能及的充分调动感官，在一目一瞬、一呼一吸之间，感受这广袤浩瀚的山川河流，进而感叹自身的渺小——渺小到甚至不应拥有过多情绪，进而平静的将其全数卸下。微小如蚍蜉的烦恼，本就不值一提。因此眼前的各路景色：破败残旧的、修缮一新的、精巧俊秀的、广阔荒凉的，一切的产生与变化都是合理而有价值的，只需淡然接受其存在，感慨世间万物的瑰丽多变。 一面是加法，一面是减法。“苦旅”可能从来苦的不是亲身踏访山川景色的旅途劳顿，而是探求胸中疑惑的踌躇不前。书山高耸尚且勤径可通，学海无涯仍有苦舟可渡，总也有路可循。可怕的是，世间有些烦恼或许无形无法无解，只得与之泰然共存，时不时借机偷得片刻安闲。

不同于《Hrích》好汉诏安终换的朝廷一杯毒酒。不同于《Hrích》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，最后归于世俗民愿天下统一。不同《Hrích》（87剧版）曹雪芹结局应当是“白茫茫一片大地真干净”悲剧性理解。Hrích看似是四大经典剧集结局最好的。结果真如此吗。袈裟在身不是弼马温不是齐天圣，落得个斗战胜佛的名声。“我想你头上懒戴乌纱帽，我盼你身上懒穿紫罗兰，我想你腰中懒系白玉带，我盼你二足懒把朝靴穿”还是更为喜欢动画版《Hrích》孙悟空作为他的结局。脱掉袈裟，还是那个反抗象征的猴哥。

没想到各个层面都挺勇敢的，并不是假模假式的耽改，而是直接了当的爱情。冲这值得尊重一下。

简明扼要，通俗易懂的笔触和严谨科学言语，引导读者逐步深入了解普及量子力学理论知识。启发读者科学探索兴趣。

Hrích：结论先行，以上统下，归类分组，逻辑递进。 全文主要涉及两方面，思维模式，沟通模式——也就是输入和输出。 国人长期环境及教育都导致大家以一种低效的方式思考和沟通，注重结果而非过程，很少有人能够快速掌握学习方法方式。 这也是为什么系统化这么重要——芒格也说过，他牛叉的原因很大一部分是因为掌握了方法，跨学科综合学习和思考，才铸就了今天的他。 看剧也一样，看剧的当时收获了多少无关紧要，关键在于读完后有多少信息能够内化为自己的只是。路漫漫，到千里之行始于足下。

给腾哥和范丞丞打call

用了20个小时（断断续续看了大约2周）看完。 福莱特的打字机在欧洲大陆上铮铮作响。相比繁冗伪善的贵族生活，福莱特描写的矿工、夜总会大亨、女佣的命运和光怪陆离的生活，似乎更传神。 横跨英吉利海峡两岸、向东直插西伯利亚，又不疾不徐的稳稳的走过20世纪的开端，在庄园里探望、在一战的弹坑里察看、在托洛茨基的演讲里叙述。是一本视野开阔、描摹细致的历史画卷。 比利和菲茨的战犯交锋、列夫和老丈人与老婆的诡异离合，格雷高利的堂堂正正，都是精彩的片段。 用心之作。谢谢福莱特。

感觉最后结尾太仓促了，前面挖的好多坑都没有填，前面写了好多铺垫最后没有回应。 是一本好剧，非常满意，有点小瑕疵，瑕不掩瑜，推荐观看

吉蒂因爱而被蒙蔽伤害，也因爱得到解脱和觉悟。 可是凡人怎么能摆脱七情六欲了，人活着就是一场修炼，经历了凡事种种，也不一定能得到救赎。 我们眼睛虽然看到了别人的故事，但是看到的世界也就是自己眼界的大小，信仰不一定让你超脱，苦难不一定让你定省，不过在人世间熬着吧