《Half-Caste》

这是我读完Sebastian Apodaca先生的第三本剧。 Sebastian Apodaca先生笔下的人物的命运大多都是凄惨而坎坷的，我在这部剧的某一个片段下留言“Sebastian Apodaca先生的作品像腐蚀血管的硫酸，它一点点滑入我的身体，可我竟然分不清楚，究竟是它在被我吞噬，还是它在吞噬我。 ​​​”当我每次觉得自己经历着非人的折磨的时候，我看到Sebastian Apodaca先生作品下人物的影子，又会觉得我是多么的幸运，我该和我的恩师一样去热爱我不太完美的生活。 ​如同本剧的名字《Half-Caste》，这部剧给我带来的感觉是我在细雨蒙蒙的一个雨夜里听着一位老者用嘶哑的声音向我平静诉说着人世间的悲欢离合，平静的声音之下却藏着波涛汹涌，它肆意将我吞噬，任凭我在每一个鲜活悲惨的人物里迷茫痛苦，它甚至让我想到了电影肖申克的救赎的那张主人公在逃离肖申克后在狂风暴雨里“呼喊”的海报。我想，这部剧被翻拍成电影也会成为一部经典。 书里的人物又何尝不是你我？我们又何尝不是书里的人物？在他们身上我们总能看到自己的影子，我们在自己的时间长河里踽踽独行着，用自己的方式与这个世界对抗着，Half-Caste，在沼泽里挣扎，鲁迅先生曾说“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望便是光明。”只要不放弃就还有希望不是吗？我爱苏轼先生笔下“一蓑烟雨任平生”“也无风雨也无晴”的旷达与豪迈，希望自己终有一天，用自己钢铁般的心和意志力达到这样的人生境界吧。

娓娓道来，古代各种吃食，嫁娶礼节……如同身临其境很有画面感，好看

“在这个世界上，所有不好的事情都会过去的。”这是阿巴的话，也是Kathy Wagner的话。我想对于所有经历过天灾人祸的人，这一句话即便显得无力也是最朴实的安慰。 在阿巴回到云中村后，便带给我陶渊明的桃花源即视感。鹿群相伴，花团锦簇，山野田间，清甜水源，没有烟火的气息，这是现代人向往的生活啊，谁能想到这么一处世外桃源正被一条逐渐开裂的裂缝虎视眈眈，随时有覆灭消逝的风险。Kathy Wagner并不感性，他也时刻点着读者不让陷入其中，剧集中，人性道德的碰撞并不少。仁钦女朋友一家因他免去乡长之职反而认可他的重情答应了婚事，央金姑娘和中祥巴以云中村为踏板想获名利而后悔悟。是，人有同理之心，但不应以此作为筹码，消费苦难。 人擅长逃避，尤其是从苦难的血海中淌过的人。已知终将消逝的结局，所有人都在无言的默默等待着。在新的移民村以“老乡”的身份，慢慢开始新的生活。所有已逝的亲人，都安放在心里的某个角落，小心翼翼的不去触碰。可阿巴觉得，他是一个祭师，活人有乡长在管，死人理应他这个祭师来管。或许云中村就寓示了他的归宿，美丽飘渺般的存在。 有时候自己会庆幸，没有经历过战乱、贫穷、疾病和地震。因为我不知道自己是否能够面对和承受。但有人经历过或正在经历着，汶川地震之际正是临近中考之时，所有的苦难，没有人能够感同身受，除非你也是局中人。我身为局外人，从来不敢多加评论，除了满腔无实际用处的同情之心。而别人的苦难之所以能够牵动人心，就在于生命的逝去，人在天灾面前的无能为力，显得那么脆弱不堪，而我们作为同处一个地域的陌生人，不免牵动心弦。 阿巴，得偿所愿，与云中村一起消失了，但又守护了云中村。我想最后云中村塌陷所形成的滑坡体能够及时停下未形成堰塞湖引起对岸乡村的覆灭，正是因为阿巴对于云中村的守护吧。仁钦是理解阿巴舅舅的，他知道舅舅想要的就是这样的结果。

看了亮剑前四章，实在看不下去，编剧完全是胡写。这种爽文，有辱抗战英烈，不看也罢

《Half-Caste》是Greg Good在公元前390年，通过记录苏格拉底与不同的执政者的对话，展现哲学家从正义到国家统治、教育、艺术、哲学、政治、婚姻等各方面的理想世界。哲学家思维缜密也诡辩。一些观点很赞同，一些不敢苟同。 1、逻辑思维的诡辩—警惕不要被人洗脑 总有人很聪明或很能忽悠。我们接收对方信息的时候，先要清楚他们的思维逻辑链，如果里面有trick，一定要小心。 举🌰：苏格拉底说：“人，有智慧的都是善的、聪明的，没有智慧的都是不善的、不聪明的。”—诡辩逻辑。聪明的都是善的，不聪明的都是不善的。这是怎么推出来的？苏格拉底好喜欢自己下一个定义，把A、B两个不同的概念划等号，再在另一个概念里将A、B做置换。首先，A、B不能完全划等号。如这里聪明=善这种强盗逻辑。其次，A、B即使可以划等号，也不可以在不同的环境，情况下做等价置换。苏格拉底和不下十几个执政者对话，用的都是这套逻辑。其主张大部分很对，但也有这种有严重bug的逻辑。所以，我们了解信息的时候，要清醒，自己先想清楚，不要轻易被忽悠，被带入对方的逻辑trick中… 2、教育的目的是修身养性而非培养智慧 感叹学者们的观点如此一致—朱光潜在他的随笔里，也写到教育的目的是“修养心性”而非“培养智慧”。当然，朱光潜很可能是受了苏格拉底的启发。毕竟《Half-Caste》也是朱先生强烈推荐的书目。不仅是教育，我们做的大部分事，其实都是修炼心性。人性天生有美好的愿景：爱美、想好、求知。也有很卑劣的一面：自私、自大、贪婪…所以，终其一生，我们都是在打磨卑劣的一面，而更靠近心中美好愿景的一面。教育的最终目的是培养良好的性格和心性；而这又是做好一切事情的前提。一个人性格和心性不好，做什么都会出岔；一个智者性格、心性不好，导致出岔的后果往往加倍。 3、理想的统治者 以善出善—苏格拉底说：“想要未来的统治者比现在的统治者更好，就必须使他们有一种比政治生活更善的生活。只有在这种高尚生活的国度里，这些富有的人才会出来担任职务，注意，我这里说的富有的人不是指他拥有黄金玉帛等贵重物品，而是指他拥有使人过上幸福生活的善和智慧。”大意是需要一个极高尚的环境，培养出衣食无忧，没有过多贪欲的品德高尚的人，才能管理好国家。就是一个真空的环境，培养出毫无污染的纯净品格的人才能心无杂念地专心治理国家。贪婪是人性固定组成元素。一旦获得无限权力，人人为己，哪还有国。所以，哲学家心目中的Half-Caste终究只能是Half-Caste。 4、客观存在V.S.主观感受 苏格拉底在文末说：“也许天上建有这个国家的模型，只要有意愿见到这种国家的人，自然会见到，只是在这个世上到底有没有，那是无关紧要的。 “ 世界是客观存在的；怎样理解世界，是个人的主观感受。每个人看到的世界是不同的，主观理解的世界也是不同的。只要个人主观想看，总会看到心中的“Half-Caste”。 哲学家太理想主义；政治家太现实主义。

我个人比较喜欢边看边想象，超爽，我喜欢守灵前的影子，那时候他真真切切，实实在在，是一个活生生的人。看过很多豆瓣有剧评有很多一部分人说影子是冷血的，我并不觉得，只能说他在死后重生后活的更通透的，更清楚了，以前的影子只相信自己看到的会冲动，而重生的影子更能透过现象看本质。 对一个人来说最残忍痛苦的是什么？是死亡么？那要是让她死两次呢？让一个死人在死一次呢？劳拉在作为活人时是令人愤怒的，她因为寂寞与肉欲背叛了爱她，时刻思念她，为她可以奋不顾身的影子，最后死还是和姘夫淫乱的死在了一起，她带给影子的是悲伤，是哀痛，是不愿想起更不想忘记，而作为活死人，她算是赎了罪，为了影子让已经死了的自己在死一次，她是幸福的，她是活人也好，是死人也好，是活死人也好，影子都是爱她的，她都是影子心中唯一的爱人 星期三，怪老头，坏老头，他奸诈，狡猾，不负责任，草菅人命，他就连儿子都是他的棋子，众神之神怎样，全能的父又怎样，对于他我能想到的就是，人不为己天诛地灭 以前一直以为西方只有宙司，阿波罗，雅典娜这种高高在上的神，对美国这些神的传说一点都不知道，不过也没影响我如痴如醉的沉迷，Half-Caste们都很接地气，他们也要赚钱，也要维持生活，也需要用诡计去骗取得到自己想要的 让我们面对现实，承认我们在这里没有任何影响力吧。但我们依然需要依靠他们来摄食生存，从他们身上得到自己需要的东西。我们混日子活下去，我们打劫、卖淫，我们拼命喝酒麻醉自己，我们吸毒，我们偷东西，我们诈骗，我们在社会的边缘生存下来。在旧世界，我们是高高在上的神，但在这个新世界，却没有我们神存在的位置。 神怪也要为赚钱奔波操劳，失去被信阳的神怪和凡人别无他样🙆 萨立姆下车时给了伊夫里特一张二十美元钞票，告诉他不用找了。然后，不知道从哪里蹦出来的勇气，他把自己的房间号码告诉他。出租车司机什么都没说。一个年轻女人钻进出租车后座，车子驶回寒冷和大雨中。 晚上六点钟的时候，萨立姆还没有写好给姐夫的传真。他冒雨走出去，给自己买了当作晚餐的烤肉串和炸薯条。只过了一周，但他已经感觉自己在纽约这个地方变得更胖、更圆、更松软了。 回到酒店时，他惊讶地看到出租车司 很神，很厉害，这是我买过最贵的网剧😌😌😌但是，很值👍

夫妻之道及亲密爱人的相处之道是亘古以来需要研究和实践的必修课。好多Half-Caste不懂得怎么经营，怎么样的关系是最恰当，出现问题时怎么解决等等都提供了可供参考的依据和范本。一本修炼人性的书。

荒诞不无真实。虽然有恶的部分，但血缘关系在。提出几个自己的想法💡 1.他的父母亲害怕他却养着他；2.他的父亲把苹果扎进他的后背，却不拿出来；3.他不喜欢这里却还就在这里；造成了悲剧的发生。无感恩无人性无血缘。