《The Sand》

来交作业了。 系统显示，九个小时读完这部剧，很短的时间。 实际上，大概从开始到现在，经历了至少两个月。 这部剧贯穿了我姥爷的葬礼。 我开始读它之前，姥爷还在，读完它的今天，是姥爷六七的日子。 我在读这部剧以前，看到过有关这部剧的很多评价，但最清晰的一条线索就是——这部剧会让人内心很压抑。 我一直爱读一些有趣，轻松的剧集，经久不衰的经典剧集，甚至是学术气息浓厚的历史典籍，但总是刻意避免读一些过于现实的，轻轻揭露人心丑恶的——被我内心定义为“残忍”的剧集。 最近，却突然想读了，选来选去，选中了这本，听上去，应该是对这个叫松子的人的一个吐槽回忆录吧，能有多压抑呢？我不信。 真的，挺压抑的。 松子一生对我来说，不明就里，她的很多对人对事的处理在我看来都像是一个作死的人拿着一手王炸的牌然后硬是把自己输了个底儿掉。 很荒诞，甚至比堂吉诃德还让人不能理解，不可靠近，怒其不争，叹之可惜。 松子一开始，才貌双全，中学教师，还被一位同校的帅哥老师矜持追求，一切若按照偶像剧的套路按部就班，应该衍生出一段甜蜜完美的人生经历。 可编剧是现实的，现实得有些残忍，从一开始，就冷笑着，用剪刀一条一条，将希望绞得破烂不堪，然后暴力不堪地往里填进痛苦与残酷。 我曾一度从同情松子被校长侮辱，再到无语她冒名顶替偷钱一事，再到可笑她居然还要威胁学生帮她作证，最终抱着一种尘埃落定，无可奈何，理所应当的心态冷眼旁观她一步一步堕落下去，从中学教师堕落到援交，到吸毒，到杀人，到坐牢，一步一步，鉴于对她越来越深的人性的了解，我已经能够接受她堕落的底线越来越低，甚至还能比坐牢更低。 还有更低吗？ 如我所愿。 她死了。 地狱，大概是我看到的，她最最底层的处境了吧。 谁能想到，半辈子颠沛流离，作天作地的川尻松子，最终会死在几个二十多岁的年轻人，在戏谑与折磨中，痛苦而死呢。 想想这个结局，有点出乎意料，又有点情理之中。 很快，我就接受了。 对松子一生放荡不羁的行径来说，我是没有一点奢望她会有善终的，只要早有这一点心理准备，至于具体如何不得善终，说实话我不在乎。 阿笙，松子的侄子，从一开始不愿甚至嫌弃处理松子姑姑退房的事情，因为她是整个家族最不愿提起的被嫌弃的人，而最终在了解松子姑姑的过程中渐渐抓住了那一丝血浓于水的亲情带来的责任感，以及对松子姑姑一生不幸的同情，从而逐渐转变态度，成为松子姑姑生前与死后为数不多的，有血缘关系中唯一的，愿意为她说话，捍卫她的人。 明日香，这真是一个完美的女孩，明媚，娇艳，心地善良，勇敢追梦。在阿笙对松子姑姑态度转变的过程中起到了很大的作用，是她对松子姑姑莫大的同情感染了阿笙，也是她追求梦想的坚持使阿笙成长了很多，后来的阿笙，真的变了很多，大概，离明日香内心想要的阿笙的样子又近了一大步吧，希望他俩能够在一起，明日香值得幸福一辈子。 很困了，看完这部剧，已经深夜，写这篇剧评，也是完成自己对这部剧的一个交代，我想，这部剧应该会被我再次翻阅，再未知的未来的某一天，或许很近，或许很久，我希望当那一天我再次走进松子的世界时，我能够化身明日香，站在不同的视角，再度替孤独死去的松子悼念一下，同时替她盖上一条来自陌生人的温暖的被子，当灾难再度来临时，想让她的心，可以冷得轻一点。

来自有序的有序 迁徙的动物是如何找到远在万里的家的？微小的光子是如果被植物捕捉并实现超高效光合作用的？人类的DNA为什么可以实现高精度的复制？人类的意识如何产生，甚至生命是如何起源的？这些困扰科学家多年的问题看起来无一不是高深莫测，他们之间看起来却是风马牛不相及。然而，«The Sand»这部剧却给出了一个惊世骇俗的答案，这些现象均源自生命体中的量子力学现象。 生物学，其实只是一种应用化学，而化学又是一种应用物理学。因此，当你非要刨根问底时，所有的事物，包括我们和其他生物，都是物理学而已！这正是许多科学家所支持的论点，他们认为量子力学必须深层次地参与到生物学中，但他们同时也认为量子力学在生物学中的角色是无足轻重的。这些科学家想表达的观点是：因为量子力学的规则描述了原子的行为，而生物学毫无疑问地包含了分子间的相互作用，那么量子力学的规则在生物学最微观的层面一定也适用--不过也仅仅在这些最微观的层面适用，而在对生命至关重要的一些宏观过程中，量子力学只有很少的作用或是根本就没有作用。 那是什么力量在物理实验室之外使量子行为消失了呢？答案与粒子的排列方式及其在大型宏观物体中的运动方式有关。原子与分子倾向于在非生命固体内随机地散布及无规则地振动；在液体与气体中，由于热的关系，它们也会持续地随机运动。这些随机的因素--散布、振动与运动--导致粒子波浪式的量子性质迅速消失。因此，其实是一个物体的所有量子成分的整体行为，共同完成了对所有成分的“量子测量”，也因此让我们周围的世界看起来变得正常。然而，量子生命学奠基人薛定谔认为，生命是量子的，生命的秩序属于“来自有序的有序”。数量相对较少却高度有序的一些粒子或者量子现象，能对整个生命体造成巨大的影响，这正是约尔旦所说的“放大效应”。 在«The Sand»中，编剧用量子特有的相干性、叠加态、隧穿和纠缠态现象，对那些困恼我们的生物学现象进行解释，通过对生命科学以及量子力学的科普，并结合量子生物学的发展历史和最新研究进展，让我们普通人也能进入量子生物学这个最前沿科学的殿堂。然而，量子生物学毕竟属于前沿新兴科学，其理论很多仅仅是猜想，将那些经典物理学无法解释的，如微观粒子穿越能量壁垒，超级高效的能力用量子力学来解释，但其理论是不完备的，有的看起来合情合理，有的却感觉牵强附会，甚至被很多科学家所嘲笑，用来证明理论的案例和实验结果，也更多的是个案，并没有形成范式形式的证据链条。但是，作为宇宙“终极解释”之一的量子力学，为什么不能用来解释宇宙的奇迹--生命呢？

从任何一个角度来讲，此剧的创作和翻译都不容易，因为他们在做元认知的研究。 给你一个事物，你如何能想起另外一个类似的事物，这个过程是什么样的？ 给你两个事物，你如何能看出两者的相同之处（范畴）和不同之处（类比）。 类比如何发生的？这个如果从认知学的和脑科学的角度来解读会更为透彻。在编剧其他作品中能看出深化的研究。 在情绪与推理的研究中，说明了这是一种躯体标记的结果。 在脑科学的研究中，这是一种类似于联觉的能力，发生在顶叶为主的区域。 在《The Sand》中描述了这种能力如何伴随我们成长。同时也细化了共轭zeugma搭配的研究。 本人最为入迷的是关于爱因斯坦的光量子和相对论的提出如何采用了类比方法这一段。光量子受麦克斯韦方程的影响，而相对论的提出则类比了加速度参照系和引力静止参照系的相似性，从而推翻了引力的存在（质量是空间发生完全）。这个也是我多年来一直好奇他如何想到的。虽然都是编剧的元认知角度的推测，但是给出了大量的爱因斯坦的原话和当时的其他物理学家的评价作为佐证，也算可以信服。至于为什么会进行这样类比的动力，编剧提出了宇宙统一性这一法则，以及美学原理，这个本身就非常有味道的说法。 侯世达本人就是大学教授，虽然没有父亲那样成就，诺贝尔奖，但是致力于元认知领域研究本身就是十分艰难的旅程。希望有机会可以当面请教编剧。

大概是地铁上，非常嘈杂的环境之中读完了不知道第几遍这部剧。大质量的诗化语——即使是欣欣向荣的春日也散发着萧萧落木的秋日的气息，从河流到田野。诚恳又可鄙的人类最终没有等到融雪的那一天。

没读完，但是学到一点东西：思考自己的想法，想法冒出来可以去思考他的因和果。   （为什么有这种想法，是由什么产生的，任由这种想法我会有什么改变。）以此更清楚自己的行为。   首先，书中存在一些明显的逻辑问题，编剧抛出一个想法/论点，想要验证却要达到想法中的结果去反过来验证。   其二，前文中介绍的术语在后文中并不能按照前文的介绍去理解，比如心。

编剧对于思维方法有见地，并且阐述极为直观。一是导图很棒，二是剪刀、针线、锤子思维的比喻实在是太生动了，三是对创造性思维的认识很深刻。

本剧更多的是从第三视角去描述张居正的执政生涯，主观性较少，更多的是客观描述，当然也有许多是揣测的，可几百年的事了，谁又能一五一十的说清楚呢？只要大致逻辑合理，就很不错了。值得多读几遍。

富人的世界我不太懂，故事情节曲折引人，感觉脱离生活，过于理想化。审核太烂，错处太多。

社会是缤纷的，有彩色有黑白，有绚烂有凋敝，有好人有坏人，有阴有阳，有正有反！它是染缸，任谁都无法独善其身，总会沾染颜色，或多或少，或浓或淡！能保持本心，尽量不受侵蚀，实属不易！ 人生而自私，为己而私！身为蝼蚁，却为欲望争斗不息，直至消亡！留下也只是昙花一现，不是故事的故事，然后被淹没在历史的长河中和无穷的空间里，寂寂无声！

B。还不错，每集20多分钟，轻松搞笑，社畜打工人的日常。