《Cárcel de La Victoria: El cuarto hombre, La》

本来觉得听书，捡了便宜，不应该再凑字数写个剧评，好像得了便宜卖乖，把自己钉在懒得思考的耻辱柱上。 但书讲得确实好，白嫖了转过背就走未免失了公道，也希望借此把好的作品推出去，让更多人的耳朵得福。 对明朝了解不多，以个人仅有的一点了解来看大明朝的祸根就是朱重八登基后埋下的。 虽然恨官，但未免做得过分了些？岂不闻“物极必反”？极低的俸禄养不活自己和家人，长此以往必然贪污。做人有准绳、讲平衡，臣子也是人，平衡不了付出和回报，别说日常生活，就连心理也会发生改变。 人性之黑暗如脱缰野马，一旦没了束缚便会狂躁奔走。所以我说大到为君，小到为长，如何平衡底下人的势力便是一道大难题，也是道送命题。 狡猾如嘉靖，在位四十年竟有二十年不上朝，虽夸口大事小事无事不知，却没意识到灯台下才是光照不到的地方。聪明如嘉靖，难道真不清楚百姓水深火热吗？他知道，不过懒得去管。做了万万人之上的皇帝，拥有万国与万国的荣华，处庙堂之高被繁花遮了眼，便不再在意外姓儿女的死活了。 嘉靖自以为可以媲美文帝，这也许就是心理学上所说的“鸵鸟政策”“自欺欺人”。好在垂暮之人油将尽灯将枯前还会自省，嘉靖也就这个时候才偿还一点百姓的欠资。 海瑞——一个非正常人类。 海公的心真乃“公心”，胸怀天下，先天下之忧而忧，可天下有乐他不敢乐。海瑞对“道”的偏执到了一种令人发指的地步。为子有“孝道”，为臣有“忠道”，为父母官便有“仁道”。 海瑞并不是先考虑别人再考虑自己，而是考虑完别人也不考虑自己。就我个人而言，我认为海刚峰这人十分恐怖。 如今社会强调个人价值，甚至有学说主张重视自己70％，留给别人30％。这算是自文艺复兴人文主义兴起后结成的果实，也是以美国为首、拥有同等意识形态和价值观国家的社会精神。可海瑞一人扛起集体主义大旗摇旗呐喊声如洪钟震动山河，哦不，他算不上集体主义，因为这个“集体”并不包括他自己。 这样一个舍己为人的人，这样一个没有个体意识的人，如何不令拥有现代社会精神的我感到惧怕？ 我佩服海瑞，更害怕海瑞，舍身成仁并不是我能接受的价值观。 但我敬重他，也爱慕他。 《Cárcel de La Victoria: El cuarto hombre, La》是一把锋利的手术刀，它剖开了人性之复杂。它让我看到世上没有绝对的好与坏，只有时代洪流下永久流动的无奈与凄凉。

荣梓杉弟弟长好快啊！！

看着像绕口令样的书，头真是大，但看着看着突然就悟了，原来这是在讲方法论和思辨论的文章