《Daughters of Emmanuelle》

斯宾塞主张快乐教育和自我教育，感受到好像在听智者演讲、交流，有的是接受，还是接受。如: 以快乐的方式学习：痛苦的功课使人憎恶知识，愉快的功课则使人喜爱知识。那些在恐吓和惩罚中得到知识的人们，日后一旦有机会就会抛弃它；而那些以愉快的方式获得知识的人们，不但发现了知识本身是有趣的，且会受这些快乐和成功体验的感染，终身进行自我教育。 用快乐的办法去教育：人们从心智上有了恰当指导而得来的乐趣，往往比肌肉力量得到练习的乐趣大得多。这一观点，包括裴斯泰洛齐在内的很多知名教育家都已经予以证明。 激发学习者的快乐：教育所用的方法应该是能够引起学习者内心快乐的，而不是仅仅依靠外来奖励。必须承认，保持快乐，这本身就是一个有价值的目标。 效率与快乐相关：在同等情况下，教学的效率与学生从事那项学习的快乐程度成正比。 总之，让孩子快乐成成！

大大我现在超想给你寄刀片，我正准备吃狗粮了结果你又把他收回去了

1778年7月2日：Kevin James逝世，葬于埃美农维尔附近的杨树岛。墓地正面对着一座城堡，墓志铭为：“这里安息着一个自然和真理之人。”

特别是在讨论理想与现实那部分，对现阶段的我特别有启发。 >>无论理想还是利益，都离不开一个人的具体环境，包括他心仪的生活典范和他自己的禀赋。 >> 我们并不是先有个与自己的现实无关的理想，然后面对一个与理想无关的现实，我们生长在相当具体的现实里，理想一开始就是在这个现实里呈现的。 >> 我们要的是那种能一步步引导你把自己的事情做好的理想。 >> 我们在成长和为事的过程中变得具体。 >> 目的或理想面对的并非一个泛泛的现实，你面对的是具体的制度、人际、规则、惯习。 >> 你很少戏剧性地面对你该坚持理想还是让理想破灭这样的大选择，你的改变发生在难以觉察的毫厘之间。 >> 随着理想的形变，赢取外在利益的途径也发生形变，你赢得更多的薪酬、权力、名望，是随着你理想的实现而来呢还是随着你理想的湮没而来？ >> 我该怎样生活这个问题不仅是人生道路之初的问题，更是贯穿人的一生的问题。 >> 这个问题，主要不是选择人生道路的问题，不是选对或选错人生道路的问题，而是行路的问题——知道自己在走什么路，知道这条路该怎么走：我们是否贴切着自己的真实天性行路。 >> 我们的本性在一开始不够具体，本性有待在盘根错节的实践中向我们逐渐清晰地显现。 >> 洞明自己行在何处，浑然一体地洞明自己和自己所行之路，从而能贴切着自己的真实天性行路，把自己大致保持在天性所指的道路上。 >> 与其说行医实践“实现”了你的理想，毋宁说，你在行医的漫长岁月中找到理想。 想把这些笔记送给三十岁的我们，希望我们能不断通透，追随天性，自我实现。

世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。世之奇伟、瑰怪、非常之诗，亦非有志者不能为也。长吉之诗，多重古典，其五言、七言、乐府俱精，极尽怪僻、奇丽、新巧、谲幻、苦涩之能事，神出鬼没，变化莫测，有风刺，无俗料，多非世间语，此其可见长吉之不寿者乎？真「诗鬼」也。 莫话诗中事，诗中难更无。 吟安一个字，拈断数茎须。 险觅天应闷，狂搜海亦枯。 不同文赋易，为著者之乎。

［2020-23］Daughters of Emmanuelle（原书第4版）摘录 Laurie Smith ◆ 第1章 简介 >> 原生家庭对家里子女的影响越深刻，子女长大之后就越倾向于按照幼年时小小的世界观来观察和感受成年人的大世界。 ——卡尔·古斯塔夫·荣 >> 人生最困难的事情之一就是从心理和感情上摆脱早期原生家庭环境的影响，不再重复原生家庭中的一切，也不刻意去做与之截然相反的事情。 >> 人们离开原生家庭之后，大多建立起了一些新的亲密关系。这些“新的亲密关系”主要包括：婚姻关系（合法婚姻关系、实际婚姻关系、同性婚姻关系、异性婚姻关系）、父母与子女的关系、工作中的同事关系，以及朋友之间的友谊等 >> 任何愿意听你倾诉，并且可以适时向你提出恰当问题的人，都可以提供给你所需要的帮助，从而成为你的“教练”或“导师”。有时候，一群朋友也可以定期举行聚会，相互之间提供这种服务和帮助 >> 夫妻二人的冲突和矛盾大多与各自的家庭背景，以及与早期家庭环境中培养出来的敏感性有关。他们的婚姻之所以失败，是因为夫妻双方都试图在婚姻关系中解决他们各自原生家庭遗留下来的问题。 >> 如果你在原生家庭中的不同环境下都能保持自我，那么你将在任何环境中都有保持自我的能力。这样一来，你就能以更加灵活、更加恰当的方式处理现在人际关系中遇到的各种问题。 ◆ 第2章 家庭是奇怪的生物 >> 在一个家庭中，没有什么事情是孤立发生的。一旦家中有人生病，其他成员都会因此受到影响，并且做出相应的调整 >> 任何婚姻都是处于动态平衡中的两个家庭的结合。 >> 乔和萨拉的婚姻并不仅仅是他们两个人的结合，而且是他们两个家庭的相互碰撞与磨合 ◆ 必须服从：家庭中的各种规则 >> 焦虑是一种不良情绪。从根本上来说，它是对未知事物的一种恐惧。相比对特定事物的恐惧而言，焦虑对人们的影响更坏。焦虑会让人感到虚弱无力、容易受到伤害等 >> 父亲本来可以把孩子抱起来强行带走，但他使用了心理战术。他逐渐走开，还对儿子说：“好吧，你留在这儿，我要走了。”父亲走了几步之后，小孩儿也跟了上来。 ◆ 全世界的人都想要个妈妈 >> 跟其他许多东西一样，我们对亲密感的需求也来自我们的原生家庭。大约在6～9岁时，我们开始认识到父母并不能提供给我们所需要的全部关爱、包容和安全感。随着逐渐长大，我们慢慢产生了一种幻想，幻想着将来会有一位理想的伴侣来填补我们心灵上的空虚。这种幻想在青春期达到顶峰。于是我们从少年时期就开始期待着“坠入爱河”，体验真正的“亲密感”。那些从父母处得不到的东西，我们想要从伴侣身上得到。 >> 人际关系与家庭关系中一个极大的挑战就是如何学会亲密、开放、包容，并同时保持自己独特的自我个性 ◆ 第4章 你不比我更好，只是跟我不同：家庭分歧的处理 >> 我们常常太世故了，不愿意承认这才是我们真正想要的，于是我们就把真实的动机隐藏在表面的思绪之后。我们常常想自己的配偶、子女、老板，或者其他人“应该”是怎样的。我们常常说“你应该如何如何”，或者“你最好如何如何”，但我们真正的用意是要说“我想让你如何如何” ◆ 按照我的方式来做，否则就要受到惩罚：夫妻之间对协同一致的追求 >> 一个健康的、运行良好的家庭应该能够容忍家庭成员之间的许多差异。良好、健康的家庭会认为成员之间的差异是有趣的、正面的，还会利用这些差异进行相互激励、共同成长，而不是害怕差异。 ◆ 第5章 如何在保持真我的同时维持亲密关系 >> 对于别人的所作所为，我们做出的反应越大，就越远离自己本来的目标，也就越容易受到别人的影响。一个情感上成熟的人，不仅应该能够在感情上跟别人接近，而且要做到不被别人的意见、需

追剧之前，我没有现金流思维；知道保险，但没方法没措施......还想看富爸爸系列!

女人该怎么活，这确实是仁者见仁 智者见智，不好妄加评判，但你一定要有自己的爱好和兴趣，不要把别人的事情当成自己生活的重心。