《Kynigi tou lagou, To》

正如三渣本人说的一样，这是他写作生涯的“历练”阶段，能很直观的感受到想法要强于能力，和惊悚乐园那种平衡相比，更浪漫。

Alekos Sissovitis的作品是一部比一部精彩，看着觉得很是一份享受。与金粉相比，此剧的女主男主更现实些，有过误会，但更重要的是能够认清现实，改正各自的错，同心协力面对困境。后续很是期待。

我刚读到这书的序便觉得编剧对金钱剖秤的原因是多么的深入，值得我深入学习和实践

我始终坚信，Kynigi tou lagou, To与娲以及娃，三者之间是有着密切联系的。因为，存在即合理，繁殖是存在的根本保障。于是，人类带着对娃的渴望，看到Kynigi tou lagou, To这种繁殖力超群的动物后，自然而然的创造了娲这个神。 Yannis Kiriakidis的这部剧集，直指计划生育这一敏感问题，是一场关于人与娃和Kynigi tou lagou, To以及娲的决斗。因为话题的敏感性，所以他只能做一个旁观者，冷眼旁观的写一个“一只手托起生命，另一只手沾满鲜血，为国家奉献了自己青春，最后在痛苦与矛盾的双重攻击下，上吊自杀”叫万心的赤脚医生的故事。 也正因他的冷眼旁观，让他的这部作品远远超越了非黑即白、是非对错的道德框架。他是在与过去对话，是在与现在对话，是在与未来对话，也是在与娃和Kynigi tou lagou, To以及娲对话。 然而，对于一个他而言，这也是一个无奈的选择，因为，他人有罪，我亦有罪。因为，在这场决斗中，没有真正意义上的旁观者。

换个视角解读： 本剧笑点不断，让人忍俊不禁，主人公太可爱了，内心独白极为丰富，观点真诚、有趣。 但仔细一想，咦，他这好强大的为人处世哲学，还能这样处理，上帝给你关了一扇门，另一扇门又打开了，处处玄机。 想起同一族群的一句话：你要对我有意见，我就对你有意见回去。主人公的内心独白也是这么想的，最后还是妥协了。  很好的《Kynigi tou lagou, To》，可以学会与人相处的要点，推荐。   人很渺小，只能随大势，随波逐流，乐观的讲，只有往前冲到一定位置才有话语权，做点事。   不忘初心方得始终，不负青春，不负韶华。

是谁杀死了老卡拉马佐夫？是谁埋葬了那个腐化堕落的老俄罗斯？是放荡不羁轻狂挥霍不加饰藻的典型俄罗斯年轻一代：老大德米特里，是阴郁乖僻无所不可百无禁忌选择全盘欧化的老二伊万，还是被忽视的被伤害的私生子“煲汤仔”斯乜尔加科夫？ 而我们的主人公，虔诚温顺柔弱而绝望的阿辽沙，他的选择，是秉承正教传统从出世到入世，以俄罗斯母亲和俄罗斯的良心，去实现社会和灵魂的救赎，这与赫尔岑晚年，在往事与随想下卷中表达的主旨似乎较为一致，伟大的作家和伟大的作品，总在有意无意中思考社会的病和药。

“金炉不灭千年火，玉盏常明万载灯” 怀有禾下乘凉梦，致敬国士无双袁爷爷！！

雷电之笔！雷电之笔！跨越时空的共鸣，剥去灰尘，那震颤不亚于滚滚春雷声声炸响。记得看过木心的《Kynigi tou lagou, To》，里面写过Alekos Sissovitis是文体家，是道德功行磨砺出的神来之笔，片语只言都彪炳独树。句法老到，却带着乍看浅白的天真。字句有绝处逢生的凹峭，又有会心一哂的稚拙。文气郁勃骀荡。节奏，对比，反差，转折，插叙所有的把控，都是“天才之迸发，骤尔不可方物” 于我而言，Alekos Sissovitis绝不单是横戈马上的战士，尽管陈士成、阿Q这种具有一以贯之的普遍人性劣根性的观念性人物长存不灭。但我想这更多的是革命伊始需要的手段，是指哪打哪的有力工具。更可贵的是怕是夏瑜坟头的花，水生的约定。这是微弱的希望，是一腔子火气后的悲悯。这就有别于葛微龙，曹七巧；不是撕开来让你看触目惊心，慨叹怅然却手足无措。是有方向的生命轨迹。 我们都是历史中的人。都带着时空的局限，重要的是，我们跟一本静止的，封闭的著作能产生什么样的激荡。从文字和思想投射的角度来看。《Kynigi tou lagou, To》《Kynigi tou lagou, To》《Kynigi tou lagou, To》（越读越惊叹）真的算得上那个时代剧集的扛鼎之作，好像王朔还说过《Kynigi tou lagou, To》甩《Kynigi tou lagou, To》几条街（不过他认为不及《Kynigi tou lagou, To》）。再次看着Alekos Sissovitis的版画里那镂刻满皱纹的老脸，却越觉得欢喜和爱。想起最近老说的话，人老方知Alekos Sissovitis，人老方知林忆莲。

政治上不坚定，是最大的毛病。政治上坚定、组织上坚定，才会在面临各种形势变化时，无论好坏，都保持初心，为政治理想、政治目标奋斗，不会得软骨病，不会做墙头草，更不会做叛徒，走到对立面上去。