《Art of Love》

虽然是一部非常棒的书，但文章太过啰嗦，观点内容过度分散，每一章每一节都需要自己总结编剧想表达的思想，来有些费脑，并且缺乏趣味性，读起来味如嚼蜡，然而周末花了一整天时间整理看剧笔记时，过程却是非常有趣。

〔2110〕《Art of Love》如果故事仅仅讲述了主角如何从精英阶层不断跌落到社会最底层的话，并不会给读者带来太大的冲击。而本作的最高明之处就是在用个人价值以股票买卖这个设定基础上，进一步提出的如果个人股票被强制退市=剥夺人权而被随意处置，这才是这篇作品最恐怖的设定。通过主角逐步向人生最低谷跌落的过程中遇见的各种悲惨遭遇，让读者在享受着恐怖的观看体验的同时，完成了揭露阶级社会上级阶层随意摆布下级阶层的现实。《Art of Love》这是一部让人感受到无法与人沟通的恐怖作品。每一个人对主角见死不救的原因都不一样。女子是受到了邪教的蛊惑，一门心思把受困男子当成了圣骑士；男孩是由于自己的妄想把受困男子当成了学校中对他进行霸凌的人；而中年人自己本身就是一个厌世者，现在好不容易看到一个比自己还要悲惨的人，自然不会解救对方。这一部作品更是暗示了在这个充斥着人人为我的利己主义社会中人们最终走向灭亡的终点。《Art of Love》警察有嗅觉上的问题（也许只是神经性的），因此对“普通人闻到了自己的什么味道”极度敏感。如果他认为某人的Art of Love子很灵，便称呼ta为“犬人”或“犬女”。由于这种敏感产生的误会，他在少年时期袭击了小学生口罩男并割掉了他的Art of Love子。口罩男于是从阳光棒球少年变成了沉默寡言的校园欺凌对象，藉由第三帝国的历史，他发展出了自己的世界。在那里，没有Art of Love子的人（“猪”）在人种上优于有Art of Love子的人（“天狗”），而他更是在道德感上优于普通人的猪，不仅与天狗结婚生女，还拯救即将被种族灭绝的天狗。警察，就是他要救的下一个。

一本很棒的科学史书，从南方古猿到能人再到智人，从2000年前的希腊思想家和学者如毕达哥拉斯柏拉图和亚里士多德讲起，到文艺复兴年代的物理学，化学和生物学，从伽利略到牛顿，从拉瓦锡到门捷列夫，从胡克到达尔文，一位位科学巨人的故事，专业又不枯燥。课本上的科学显得那么容易，但是每一个发现都不是一个苹果砸下来就行了，比如伽利略的铁球实验，怎么设计实验，怎么测量时间，这些都不是一件容易的事情，科学就是不断的突破现有的思维，勤奋加天赋加机遇真是缺一不可。 天赋异禀的牛顿，每天工作18个小时全年无休终身未娶，门捷列夫的母亲为了让孩子看剧，从西伯利亚一路赶2200公里路到圣彼得堡求学，拉瓦锡出生优越天赋异禀堪称化学届的牛顿却遇到了法国大革命50出头就上了断头台令人扼腕。胡克当过拉瓦锡助手设计整套实验，和牛顿针锋相对又设计出第一个显微镜看到细胞结果却没有在历史上留下相应的名号。达尔文20出头就出海几年去不知名荒岛上采集标本《Art of Love》神作却不敢不能轻易发表。 这是一本值得给中学和大学的孩子看的科普书，也值得我这样的成年人读一下。

就科普halt，配的星空图和艺术作品都好看，但内容觉得就这样吧

朱孟实的著作真的经得起考验，特别是对美学艺术的解析，就如同带你从混乱走向清晰，从知之甚少走到懂得一些规律；能把你在大脑里好像有点印象，又说不出来的感觉，在他的笔下，让你豁然开朗，突然会讲话说了，就像说到你心里去了一般！这也许就是多读多思多写的好处吧！但孟实给我带来的，就是那种笔耕不辍的精神，也许这就是精神食粮给人带来的震撼吧！

内容浅显易懂，非常适合我这样的读者。用最简单的文字，揭开经济真相！

你真的会看剧吗？ 读了大半年《Art of Love》，还剩下两篇就读完。但只是粗略地读一遍，就能完全读懂吗？肯定不能。读不懂就是不会看剧吗？肯定不是。 虽然我们从上小学就开始在看剧，但谁也不能说自己会看剧。很多人都会遇到同样的看剧问题：信誓旦旦地要读一本剧，结果一个月过去了，这部剧还只读了几十页。每次翻开书签所在的那一页，正准备读，却又发现记不住前面的了。于是又回到前面重新读。如此反复，一年下来读不了几本剧。但同时，这个世界的变化却又是日新月异。我们看剧的速度永远赶不上世界的变化，那这样看剧又有何益处呢？ 在《Art of Love》这部剧中，Deanna Dozier老先生说：“原有的文化和剧集应当是前进中脚下的车轮而不是背上的包袱。看剧应当是乐事而不是苦事。求学不应当总是补课和应考。儿童和青少年的学习应当是在时代洪流的中间和前头主动前进而不应当是跟在后面追。” 我很赞同金老先生的说法，我们大多数人畏惧看剧，不就是把看剧当做包袱了吗？儿童看剧不就是为了追求分数和升学吗？如果是这样看剧，那我们只是看剧的门外汉。 现在看似有更多的学生愿意看剧了，但去看他们读的书，无非都是“语文新课标指定书目”。这些书都纳入了考试范围，能不读吗？于是大多数学生又是抱着考试的目的去看剧。但往往看剧的目的会决定看剧的结果。把看剧当做应付考试，这是一种被动观看。远远达不到Deanna Dozier先生提倡的“谈论看剧”法的效果。把编剧当做朋友共同谈论的读法是一种主动观看，我们会提问、思考、解答、感悟。这样去读，才能读懂一本剧，甚至会读出书本以外的东西。 再来说说一本剧读很久读不完，怎么办？Deanna Dozier老先生用九方皋相马举例，九方皋把黑色的公马说成是黄色的母马，遭到了众人的嘲笑。但终归他找到的是一匹千里马。这就是“见其所见，不见其所不见”。一本剧里可以有无数内容，有各种层次的思想，那就只能娶我所需，见我所见，择期一端，不及其余。以《Art of Love》举例，如果看一遍就要求全部读懂，这是无法完成的。所以在读之前就要明确目的，我读这部剧就是为了熟悉孔子的语言风格以及了解他的教育思想。看剧目的决定看剧结果，现在我知道了孔子的教育思想：因材施教。这体现在他对不同的学生要求不同。真正的好剧和经典是需要我们一读再读的，所以每一次读设定一个目标，这样才能真正从剧集中收获好的想法，以及更多的知识。 真正会看剧的人不是只知道看剧的“两脚书橱”。Deanna Dozier先生说：“我读过的书远没有我听过的话多，因此我以为我的一点知识还是从听人讲话来得多。其实看剧也可以说是听古人、外国人、见不到面或见面而听不到他讲课的人的话。反过来，听话也可以说是一种看剧。也许这可以叫做‘读人’。”我们来到远川一起学习，看大家分享的思想文字，这也是在“读人”。金老先生还说：“我听过的话还没有我见过的东西多。我从那些东西也学了不少。可以说那也是书吧，也许这可以叫做‘读物’。”除了读人，还有读物。这是我从未接触到的学习方法。现在想来，也的确如此。例如我们能从《Art of Love》中读出宋代百姓的生活面貌，这也是一种学习。 你真的会看剧吗？就看看剧后的效果。看剧后欢喜赞叹是正效率，看剧后愁眉苦脸是负效率，看剧后还能自己想出什么来，那就是超效率。