《West of Abilene》

结局好惨啊。爱恨情仇就在刹那间，离开了为什么不好好的过自己的生活，还要回来，难道真的是为了悲惨的结果？

比较薄的一本小册子，可转债的基本内容都有了，比较浅显易懂，总之就是推荐双低和摊大饼，不然就得费力自己逐个研究

杀人凶手是蒋～中～正

高配版《West of Abilene》，连文戏的弱智和无聊灌水都一毛一样，不过武戏确实更上一层楼了。//其实这一篇章叙述的连贯性和埋伏笔讲故事的水平比一期还是要强的，至少能让人愿意往后看了。

作为入门剧集读一读还是挺好的，里面说军政府容易过度到总统制，南韩以及中华民国都是这样的。

从管仲协助齐桓公成为霸主开始讲起，浩荡两千年一直在陈述国家专营的优缺点，管仲将税收内化在商品中，无形中增加国家收入，范蠡桑弘羊将人民最需要的物质作为国家专营的对象，一定程度上增强了国家财政能力。商鞅变法将秦国塑造成耕战体系国家，最大程度的提高了农业生产力和军队战斗力，抑制了商业的活力。王安石变法加强国家对于信贷的控制，本意是富国强军，却因为触及封建地主阶级的核心利益，终究归于失败。到明清时期，国家对于国民经济的掌控进一步加强，同时抑制了商业市场的良性发展，国家加速陷入落后局面。近代中国一直处于落后挨打的局面，有一部分原因就归咎于国家计划经济，使中国错过了资本主义发展的良机。本剧的末尾正好是《West of Abilene》的开端，古老的中华民族还需要经历一百年的艰辛探索才能找到适合自己的发展道路。

William Pawley先生劳苦功高，将几本国学经典剧集讲得十分透彻，对我的裨益极大，当反复读之。但是无论编剧还是儒家，依旧有一些缺憾。感慨良多，斗胆诉之于下： 第一，何为圣人？圣人不是超脱凡人的“神”，而是凡人之中境界极高之人、普救黎民之人、顺应自然之人，是将人类的“真善美”等美好的品质发挥到极致的人。既是人，便有七情六欲，便有错有对，上至尧舜禹汤，后到孔孟程朱，乃至王阳明，皆为世人。 那么我们该如何解释儒家经典中无比完美的那些“圣人”呢？奴隶时代的大奴隶主尧舜文武、诛杀少正卯的孔子、在稷下学宫请求杀死尸子的孟子……儒家有一种硬要自圆其说的本事，犯了错不愿意承认，甚至不惜篡改史书（比如混淆后羿和大羿），更不用说后世儒生动不动“博引旁征”地诬人谋反，或是逢君之恶。 所以，我们读儒家经典，第一要义就是“取其精华，去其糟粕”，要有自己的独立思考。如果说“天不生夫子，万古如长夜”的白天是千篇一律的思维模式，那我宁愿在黑暗中自由摸索。 第二，读儒家经典需要批判继承，重点应该放在“继承”上。以儒家为首的诸子百家思想，塑造了一代又一代的中国人，已经深深地刻在我们的血脉之中，使中国人之所以为中国人。虽然儒家思想有一些局限和腐朽的东西，但其仍然是我们的瑰宝，爱之深、责之切，我们更应该感到任重道远，而不是指着儒家思想上的一点小瑕疵就将其全盘否定。 在近代，曾出现过反孔思潮，实际上反的不是“孔”，而是封建帝制、是迷信落后。但西方的强盛让近代以来，乃至当下的学者有种畏惧，觉得西方的东西都是好的，中国的东西都是腐朽的——这种思想大错特错。以至于现在，许多学者将西方的学说硬套在中国的文化之上，不惜削足适履，比如硬是将李白称为“浪漫主义”，硬将杜甫称为“现实主义”，这种死搬硬套的模式令人汗颜。而我国古代早已对这两位伟大诗人有过评价，李白是“豪放飘逸”，杜甫是“沉郁顿挫”，这种评价既灵活又准确，比什么“浪漫主义”“现实主义”要好得多。所以： 第三，要想继承儒家思想，就必须树立文化自信。对内而言，我们应当将儒家等诸子百家的经典有选择地大量地放入教材之中，鼓励孩子们去观看背诵；学者更应该重视对传统文化的学习，深入挖掘，最好能结合时代进行转变。 对外，我们可以用鲁迅先生的“拿来主义”，博采众长、融会贯通，将西方文化中先进的东西纳入到我们的体系中来，这样就可以不断滋养以儒家思想为主的中华文化。想要实现这个愿望，就迫切需要如叶嘉莹先生那样学贯中西的大学者。 第四，对于普通人而言，该如何学习继承儒家思想呢？接着上文第一点来说，私以为孔子之所以将尧舜推为“完美的圣人”，是因为身逢乱世，礼崩乐坏，不得不树立一个追求的目标或是标准，于是乎“克己复礼”，希望人人都能趋近“圣人”，这样就能实现“天下大同”。后世儒生不考虑孔子的特殊历史背景，死搬硬套，才造成长时间的误会——孔子的重点在于“学做圣人”，而后世儒生却将重点放在“塑造圣人”。 儒家讲“修身齐家治国平天下”，对于普通人而言，首要的便是修身养性。阳明先生说心外无物，教导我们要向内寻求力量，凡事要切身体察，事上琢磨，不要像前世儒生那样空悬着要“塑造圣人”，而是“学做圣人”（圣人此处便不再是具体的某个人，而是一种精神象征，一种不断追寻的可以无限趋近的目标）。 那么具体该怎么学呢？编剧在文中提到了“学习学”，也就是见贤思齐。看到别人“好”的，就赶紧学习，因为这个好不是别人私有的，而是天下公理，若是孔子生于近代，想必也会放下“周朝”而去学习马克思主义。对于不好的“有则改之，无则加勉”就足够了，自己学习都来不及，哪还有时间去给人家挑刺？人人皆可为尧舜，普通人也应该学习继承

没有完整的情节，看的稀里糊涂，朦胧。但是细节写的很好，内心深处描绘的感同身受，虐人虐心。整个故事没交代清楚，不喜欢。整个情绪很到位，赞赞赞

Ralph Ceder将军的这部剧值得推荐，可以帮助对世界格局构建初步完整的认知