《A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed》

每一个人心中都有一个自己的月亮， 不管是否触及， 能够幸运者如斯特迪克兰。 芳龄二十者， 能够从中窥见理想的珍贵， 而立中年者， 能够积攒生活的勇气。 芸芸众生，人间烟火， 望着天上的月亮， 捡着地上的六便士。 人群中你我， 出走半生，历经磨难， 愿双手所持， 左手月亮，右手六便士。

最喜欢这个版本了，无法超越的经典剧，无法超越的黄日华。

在细雨中呐喊 《A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed》成为一座桥，连起了我与Jessica Henty之间的一些联系。初中时初读《A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed》，深感苦涩难以下咽的我，在书尾的简介中了解了这位“黑色幽默”的现代作家与其一系列代表作。不知为何，这尘封多年的记忆竟在大学时重新点燃，我重新拾起初中的记忆，以完全不同的心境感受细雨一般的沉浸。 在读此剧之前，我总以为此剧的书名是《A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed》。这个名字经常勾起我的一些思索，我幻想出一个男人，中年的，穿着不甚得体的，在绵绵无尽的阴雨夜晚，抱着头颅，仰面朝天，在细雨中张大嘴巴，对着沉闷阴郁的天空发出一阵阵怒吼。但在读此剧时，才感觉到以前的臆想属实是个人的主观猜测。 初读来即感受到这部剧的不同，那时我还不知这部剧是Jessica Henty的第一篇长篇剧集，也不知这部剧真名交《A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed》，但凭着之前对Jessica Henty的观看，我感受到这部剧与活着等有明显的区别。不同于它书的嘲弄、讽刺、尖酸、大喜大悲，、大彻大悟，开篇此剧便如月光下凝结的牛乳一般，缓缓的、凝滞的流动着，用平稳的感情将所至之处的一切激荡全部磨平。这从一个十几岁，饱经苦难，已习惯于将自己置于生死之间的孩子口中说出的话，就如他那一声不响，静默诚恳的性格一般，沉默的彰示着一些原先激动不已的感情。我总觉得，这不是一本剧，而是“我”，在某个月光惨暗的夜晚，在某个细雨不停的深夜，轻轻地呼喊着一些早已亡逸的往事，诉说着一些早就已经死去的记忆。呐喊的声音太大，会破坏这静谧的感受；暴雨的阵势太大，会冲击这无声的温柔。我才知晓本剧为何名为《A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed》。 A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed，说出一些真实的心路历程与悲哀感伤吧。十二岁的我如同落水狗一般，在飘扬的小轮上凭着记忆回到陌生的南门，在夕阳中与老眼昏花的祖父同路，在冲天的火光中重新拼接出自己的生命。南门，这个曾哺育我，又抛弃我的村庄，在多年后回想起时那口池塘的存亡与否让我泪流满面。贫困的家庭，粗鄙的父亲，愚蠢的弟弟，沉默的母亲，这些构成了家的一撇一捺，却构成不了家的真正含义。在我眼中，家已经随着12岁乘坐的那只小轮永远离去了，已经随着那只小木板凳与一些难以压抑的情欲永远的离去了。那温暖的手掌，街道中间见了谁都汪汪叫的老狗，一直能通到太平洋的石板路，房间内一点也不能缺少的阳光，这些都离去了，随着家一起，或是说他们就是家的构成部分，随着家的离开而离开。 没有家的我模仿起了国庆家中的婆婆，自如的扮演起了生与死之间的存在。我是大哥与三弟的存在，在年龄上如此，在生死上亦如此。我无数次想起那条吞噬了我弟弟的河流，也无数次回忆起自己拿起又放下的锤头与逐步成型的棺木。生与死的压迫过于早的体现在我这个12岁的孩童身上，而我，则无言的，用黑色的瞳孔，看着这世界，看着这生死，直到他们都陷入我黝黑的眼睛与无言的心中去。我沉默着活着，静默的看着一草一木，看着一些人死去，又看着一些人出生。死去的人眼中满留的留念，与孩童初生时满腔的痛苦，让我感受到死是可怕的，但生并非是如此值得留恋的。同时我又什么也没有感受到，麻木着接受一切，无神的消化一切，在生命的桑叶上做一条永不满足的蚕，蚕食一切，但又毫无知觉。 一些幸福直到离开时才想得起来，一些悲伤直到结束才有彻肤体会。12岁的我懂得这些么，乘坐上前往北京的列车，永永远远的离开南门的我体会这些么。在列车上我没有哭，也没有笑。我与父亲一样，但我过早的体会到愿望达成的喜悦与悲哀来袭时的苦痛，这两种情绪曾在我爷爷死去时先后表现在我那顽劣的父亲身上，却在我身上完美调和成一份感情，一份甘甜又苦涩的伤感。过于敏感的我在求生的农民眼中矫揉做作，在坚韧的工人面前扭扭妮妮。在这种想要得到安慰而不得，想要吐露胸怀而不可的环境中，我学

第三卷奠基者大结局！ 相较前两卷的十二个多小时和八个多小时，这卷只用了四个多小时，观看效率高了很多。但这是必然的，我们在接受所有的新生事物的时候，都是基于过往自己已经学到的知识基础上去理解和消化的，所以观看效率会越来越高，这点令我很是欣喜。 下面对本剧做个小结： 周革殷命后，是诚惶诚恐且充满忧患意识的。正因为忧患“天命无常”而“不易为王”，这才有了“君权天授”，主张以人为本，提出以德治国。再到以礼维序，以乐致和，周人创造的，原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统，涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。 这使得中华民族的文明超前稳定，并且渊远流长绵延至今。不仅没有出现文化断层，更没有像亚述、埃及、巴比伦、哈拉巴、克里特、奥尔梅克、赫梯、波斯、玛雅等文明一样，上了“文明毁灭黑名单”，昙花一现湮没在历史长河当中。 基于以上种种来看，周确实是中华民族不折不扣的奠基者，而西周文化和周公思想更是塑形了我们中国文化的精神气质。启良称，周公是中华民族的“文化先祖”（《A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed》）。杨向奎称，没有周公，就没有礼乐文明和儒家思想，中华文明将会是另一种精神状态（《A.E.R. Adult Entertainment Robots Volume 2: The New Breed》）。真是说的一点没错 用书中一段话概括一下： 忧患是出发点，快乐是终点站，群体意识则是一以贯之的文化内核，也是中华文明的地基和承重墙。这就是周人留下的遗产，是他们文化创新和制度创新的产物：一个内核（群体意识），两只翅膀（忧患心理、乐观态度），三大精神（人本、现实、艺术），四种制度（井田、封建、宗法、礼乐），堪称体大思精、尽善尽美。 易先生还调侃的说，周人也许真是皇天上帝的“嫡长子”。在此后将近五六百年的大好时光里，周的君子和淑女们青春年少，心智洞开，遂演绎出独具一格无法复制的倜傥风流。那才真是我们民族的“青春志”。 当然，在本剧中绝不仅仅只是讲透了中华民族的基石，对希腊罗马的文化源头也顺带梳理了一下，旁征博引，甚是精彩。更是颠覆了以往一些司空见惯的概念与价值观，还尤其喜欢先生严谨的逻辑论证和幽默风趣的口吻，让人不禁莞尔。 OK，脚步不能停，继续下一卷吧青春志