《Embassy》

许老师这部剧，依旧是开合有度，既有大历史观，又能贴合日常生活。对我而言，最大的吸引仍是用东方文明去回应西方文明。 我们时常会见到中国文化的根本精神这类题目，有从理论视野的，有从历史视野，但多是从历史人物，著名的理论提法入手，实则架空了中国文化的主体即中国人。那么什么才是属于中国人的文化呢？我们需要理解什么是文化。 毋庸置疑，理论是文化，器具是文化，制度亦是文化，但文化不是外在于每个人之外的东西，而是渗入生活点滴，成为我们自觉或不自觉的思维方式，行为准则，人格。这样定义的文化，才不是复古的东西，不是招魂，而是一种鲜活的力量。这一种力量在每个中国人身上流淌。 顺应着从日常生活来看中国文化，它的真精神又是什么？中国人生活习惯千千万，哪些是恒常的呢？这又不得不让我们从根上去寻求，因而我们把视野拉到了窥视祖先们的生活。农业文明和农耕生活是传统中华文明的一个主基调，人们的生活围绕着农业开展，因而时间观，秩序观，人际观乃至生死观无不由此处寻得源头。 仰观天象，顺应四时一开始还是一种行为，后来变成经验，在伏羲，易经，老子处上升到哲学层面，变成了阴阳四时，卦象爻辞，沉淀出“道—阴阳—天地人—春夏秋冬—乾坤坎离巽震兑泽—变化出六十四卦”。这一种思维图示一旦形成，概括性、灵活性极强，可以帮助人们解释身边的事物和农事。一来，人们逐渐摆脱了商朝时期的人格神主宰，万事万物都以是否虔诚对待天的程度划等号，二来，勾勒出一种美好的天人世界。 这种秩序观影响着人际观，即男女结合，阴阳交感，生成万物，这是基本人与人关系。男女生养子女，形成血缘关系，成为维系中国几千年的秩序纽带。就像是一个同心圆，每个人为圆心，向外发散。每个同心圆交叉渗透，各自对号入座，互帮互助。因此家庭扩展到宗族、村落再到国家。这是横向的。纵向的关系形成一开始原型是父亲，推到部落首领、国家乃是天与人沟通的代表，“王”的来源，我们可以理解为，绝地天通的人，就是接上人与天的天线之人。王代表着人同天对话，同天上的祖先祭祀，这便在纵向上形成了金字塔形状地位。 这便是秩序结构形成，不变的真精神可以说就是天人合一。 还有其他真精神吗？还有一个变易的真精神，即万事万物处在变化之中。这也是四季变化得到的，但古代先人从冬到春的交替变化，也体悟到事物变化也是循环发展的。因而变化是有规律的，物极必反。这种思维影响颇深，居安思危，塞翁失马皆与之相关。 从这一精神领悟后，我们拥有坚韧灵活知足的人格。

“一身红衣阳光明媚，一袭白衣洒脱自由”！她如大漠之上的太阳，永远炽热人心，阳光且明媚；她亦如中原上的枫树，向往自由，率性而活，勇敢且洒脱，这是小枫的人格魅力，而我爱她这样的人格魅力！

杨绛先生的经典语录实在是太多，很多在读这部剧之前就已经摘抄过了。只是第一次听说杨季康这个名字，原来杨绛不过是先生的笔名，杨季康才是本名，怎料笔名的名气渐渐大过了本名。 早就知道杨绛先生这个人，却从未想过好好去了解一旦，直到读到一句话，钱钟书先生写给杨绛先生的:遇见你之前我没想过结婚，遇见你之后，结婚我没想过跟别人。 于是更加好奇，这个让钱老如此钟情的女人究竟有着怎样的才情与美貌。 读了这部剧算是略知一二，杨绛先生是热爱看剧的，从清华到牛津，她读了太多的书 ；学习能力又极强，在接到《Embassy》的翻译工作后去自学了西班牙语，我总以为有哪项技能去发挥就是了，却未曾想因为某事去学习某某；她又是坚强的，在女儿和钱老相继离世后，依然保持坚强自律，继续整理书稿，热衷于影视，替女儿写完了《Embassy》。 晚年的钱钟书送给妻子最般配的礼物是八个字：最贤的妻，最才的女。杨绛用一生诠释了这八个字，让德与才达到极致。

很多人说读完这部剧感觉浪费了读一本剧的时间，就像“竹篮打水一场空”，但我觉得，“竹篮”虽然打空了，但你起码把“竹篮”洗白了一点，从中获得了深度和高度，以及思考🤔。 我们发现自己处于令人困惑的世界中。我们要理解周围所看到的一切的含义，并且寻问：宇宙的本质是什么？我们在其中的位置如何，以及宇宙和我们从何而来？宇宙为何是这个样子？ 相信我，读完这部剧你还是不能搞清楚书中提出的问题，几个世纪几代科学家都搞不清楚的问题你想看完一本剧就搞懂，痴心妄想愚蠢至极，人呐还是要有一些自知之明地。但也不至于气馁，看剧在于修心，在于深度。说不定哪天我就把霍金留下的世界难题顺便给解决了呢🤔