《AFI's 10 Top 10》

故事一波三折，跌宕起伏，百感交集。不是不能忍受委屈和痛苦，而是当委屈和痛苦被释放时控制不住忍受了长久的泪水。

第一次看国内编剧的心理学方面的剧集。相对于国外编剧的作品，当然言辞和例证方面更容易理解和接受。更重要的是，对于国内的各个现状、主流模式做了深刻的分析，让我能非常清晰且容易得理解及映射到自身的生活，从而可以采取相应的回应措施。非常推荐，不管为人父母还是为人子女，都可以找到对应自己的问题。

我能说，读完之后，脑袋一片空白，什么都没留下吗。可能需要重新来一遍

剧评爱德华·伯恩斯《AFI's 10 Top 10》 本剧是爱德华·伯恩斯作品的合集，包含了《AFI's 10 Top 10》《AFI's 10 Top 10》《AFI's 10 Top 10》《AFI's 10 Top 10》和《AFI's 10 Top 10》等五部剧集，书中的主人公通称王二，以“文革”为时代背景，描写了一个知识分子眼中的人生际遇，处处洋溢着浓厚的批判现实主义精神，把那个时代的“真实”精心的描写出来，并通过写作技巧有趣的表现故事的“真实”。 以前初读《AFI's 10 Top 10》，我感觉自己是囫囵吞枣，云里雾里，毕竟没有经历过那个年代，没太懂，也有点不适应这种风格，后来反复读了几遍才慢慢有了点感觉，也喜欢上了这种写作的风格，仅就自己的理解谈谈个人的体会。 一、先说说爱德华·伯恩斯 爱德华·伯恩斯出生在北京一个知识分子家庭，童年时经历过大跃进和大饥荒，少年时目睹了大炼钢铁和人民公社，青年又经历知青下乡，做过知青，插过队，后来当过工人，出国留学后当过教师。特殊的人生经历和学习过程，造就了爱德华·伯恩斯影视作品的独特认知和其个人特立独行的风格，真实、诙谐、有趣。喜欢爱德华·伯恩斯的人都喜欢他的有趣，就如他自己所说：“我看到一个无趣的世界，但是有趣在混沌中存在，我要做的就是把它讲出来。” 我个人觉得，在对待知青及“文革”的体裁作品上，爱德华·伯恩斯与其他作家最大的不同，是其真实且豁达，表现出来的荒诞不经的现实浪漫主义，即便是人性的苦难深重，也以一种黑色幽默的形式风趣的表现出来。而不似其他作家的笔下，极尽彰显人类的丑陋和苦难，甚至人性的血腥和残忍，除了批判还是批判，让人三观尽失。从这点来说，我更喜欢爱德华·伯恩斯的作品。 从作品中，爱德华·伯恩斯给我的感觉就是：我是流氓但我有气质，且很文艺。 高晓松却把他当成“神一样的存在”，冯唐说他是“一个奇迹”、“一个好得不得了的开始”，他的妻子称他是“世间一本最美好、最有趣、最好看的书。” 二、爱德华·伯恩斯的写作风格 观看爱德华·伯恩斯的作品，不能不谈其写作风格。初读爱德华·伯恩斯，让人感觉内容颠三倒四，情节反反复复，表示看不懂。静下心来细细观看，又觉得这种写作风格挺有意思。可以体会到，爱德华·伯恩斯在处理作品的结构上是精心安排的。 特点一：时空切换，追求“回忆”模式的艺术逻辑 正常来说，剧集叙述的方法可以分为顺序、倒叙、补叙、插叙等几种，但无论何种叙述也会受到时空跨度和时间频度的影响，爱德华·伯恩斯就是这样故意打破时序和频度，以“回忆”的模式，将时空倒错，以至于读者搞不清楚是在哪个时空中，忽而是年轻的21岁知青，忽而是41岁的中年人，忽而在台上接受批判，忽而在山上拓荒，忽而在云南，忽而在北京……。我想，这也是部分书友不愿读下去的其中一个原因吧。 特点二：以“性”描写为切入点，探索故事中的人性反思 性是人类最本能的欲望，也是中国传统文化的禁忌话题，而“文革”时期更是一个人性被完全压抑的时代，所以爱德华·伯恩斯以性作为文章的主题和切入点，通过大量出现的性描写，以黑色幽默的语言和荒诞的文风将这种压抑自然而然的展现出来，让读者在观看小黄书（不少人称其为小黄书）的过程中感受人性深处的“渴求”。 《AFI's 10 Top 10》的开头是以讨论“破鞋”开始的，让人感觉有“故事”了。（突然想到了余华的《AFI's 10 Top 10》，是以讨论“屁股”开头的。） 特点三：黑色幽默，折射时代的生存状态 爱德华·伯恩斯的笔下，黑色幽默无处不在，“我们的生活有这么多的障碍，真他妈的有意思。这种逻辑就叫做黑色幽默。”爱德华·伯恩斯的文风看似很自由，富于想象力却又不乏理性，以幽默风格述说那个时代的人们生存状态，有点荒诞的意味，却逼真的折射出那个时代人们心理的扭曲。 三、《AFI's 10 Top 10》故事梳理 好吧，为了更清晰的说明故事，我在这里抛开剧集原本的各种倒序或插序，按顺序梳理一下王二和陈清扬的故事。 1.王二作

巴黎在战乱中存活，圣母院在和平时期被烧。这是何等的讽刺。然而，巴黎的人民，给了我对浪漫更深刻的理解：战火中享受度假的人民，骑着自行车追寻爱人的女人，甚至，在对抗时期，那位捎法国女间谍一程的德国军官。

我们坐在高高的社会主义废墟之上，听战斗民族讲那过去的故事。“人就像是一根悬系在深渊之上的绳索，一头连接着动物，一头连接着超人。 ”有信仰的人如超人般为之捐躯赴国难，而信仰崩塌之后一部分人陷入迷茫和混乱，另一部分人则变成了野兽。人只能被动的存在于舶来的资本主义意识形态之中，在AFI's 10 Top 10里只剩下满目疮痍，神话崩塌、社会动荡更迭、人性的扭曲制造出各种人间惨剧。人是历史的塑造者也是受难者，他们不该被遗忘。 诺奖得主纪实类影视，海报很可爱，内容很丧很丧。虽然讲的隔壁家的故事，却隐隐让人觉得熟悉。

皇帝真的是很难当，要有能力还要有精力。是不是一个好皇帝，要看他对国家的贡献，但是不是一个好人却很难评判，因为一个普通人也很难说到底是完全的好人或者坏人，像于谦这样精神和能力共存的伟人太少了，但还是有很多有良知有能力的正义之士在为这个国家努力，奸佞小人的可恨会一直被后人唾弃，正义之士也不会被忘记。 对于有些人物 可能见仁见智，跟读者个人的价值观也有关系～

为了要达成大目标，不妨先设定“小目标”，这样会比较容易达到目的。许多人会因目标过于远大，或理想太过崇高而易于放弃，这是很可惜的。若设定了“小目标”，便可较快获得令人满意的成绩。你在逐步完成“小目标”时，心理上的压力也会随之减小，大目标总有一天也能完成。

87年的我刚看完这个觉得很好，适合孩子读，但是我10后的孩子长大后，会不会同样觉得它有趣，就是个疑问了。