《Ka$h》

知道创作不易，就只能慢慢的等，感觉本剧还未到高潮啊！很多事情都没交代清楚！再等上一年应该可以结局的。

约翰伯格写本小书写得精巧不拖沓，不管是做艺术史，文化研究还是电影研究读起来都能从不同方面有共鸣。而我可能被论文折磨魔怔了，对于第二部分关于女性身体和男性凝视（male gaze）的解读印象比较深刻。 观看是自我身份的确认 正如约翰伯格开篇引用拉康的“镜像阶段（mirror stage)” 观看先于言语。儿童先观看，后辨认，再说话。 能观看后不久，我们就意识到别人也能观看我们。他人的视线与我们的相结合，使我们确信自己置身于这可观看的世界之中 我们通过观看来发现自我与他者的边界，进而确认自身的主体性。 他者 而顺着波伏娃和Murvey的理论，女性始终是被凝视的他者 女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 于是，女性把内在于她的“观察者”（surveyor）与“被观察者”（surveyed），看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。她必须观察自己的角色和行为，因为她给别人的印象，特别是给男性的印象，将会成为别人评判她一生成败的关键。别人对她的印象，取代了她原有的自我感觉。 在凝视中自我审查，自我凝视，通过对于男性权力的认同和顺从来生成自我。 正如波伏娃所言，女性是客体，是由社会构造出的他者存在。 镜子的真正作用是别的。镜子纵容女子成为其同谋，着意把自身当作景观展示。 镜子这个数百年来学术界快说烂了的道具，学渣如我依旧在使用和反思它的内涵。特别是当它连接了中国性和现代化之后，中国凝视镜子时自我审视的标准是否能够摈弃，甚至超越西方中心理论呢？ 裸观 这是杜克导师的第一本剧，我始终觉得震撼。把中国发掘现代化的状态从文本分析的角度拿捏得很到位。 裸体是回复自我之道。成为裸像就是让别人观看裸露的身体，却是不由自主的。裸露的身体要成为裸像，必先被当作一件观看的对象。（拿它当对象观看，会刺激将它当对象使用。）裸体是自我的呈现，裸像则成为公开的展品。裸体就是不加任何掩饰。 消费社会 最后一章写广告，浅显是浅显的，但我一贯喜欢说人话的编剧。 广告属于瞬间，因为广告必须不断更新，跟上时代步伐。然而广告概不论及现今，倒是常常道及过去与未来。 广告关注的是人际关系，而不是物品。它许诺的并非享乐，而是快乐——由外界判断的快乐。这种被人羡慕的快乐就是魅力。 所有广告都对克服忧虑下工夫。一切的总和是金钱，金钱到手也就无忧无虑了。或者说广告利用的忧虑感是一种惧怕：你不名一文就一文不值。 广告日益利用性欲推销各种产品或服务。可是这种性欲本身绝无自由可言，它不过是一种象征，象征某种设想为比它更优越的事情，那就是可以随心所欲购买一切的美好生活。拥有购买力就拥有吸引异性的能力，这偶尔也成为明确的广告信息，下面宣传柏克莱信用卡的这帧广告（右图）就是一例。通常，广告信息较为含蓄，比方说，假若你有购买这件商品的能力，你就会讨人喜欢，如果你买不起，你就不那么可爱了。 广告还有另一种重要的社会功能。广告制编剧和使用人却没有将这种功能作为广告的目的予以考虑，但是，这一事实丝毫不会降低它的重要性。广告把消费转换成民主的代用品，人们对食（或衣或行）的选择取代了有意义的政治选择。广告有助于掩盖或补偿社会中一切不民主的现象，而且它也掩饰了世界其他地方发生的事端。

太可乐了，难得的从头看到尾。剧情虽不是特别出彩，架不住里面一个个都是妙人，尤其是这一对怼怼小能手，太他妈厉害了，我跟官家一样，恨不得柴二谢三的嘴长自己脸上。。。

无情如岁月 随它刻画脸上的妆容 任意细诉时光的前行或撤退 终究无法 摆脱时间的束缚。。

人情炼达 事故清楚 符合背影 用词准确 看来如清泉流水 品来甘香醇厚 清爽 期待更新

致敬中国航天!

先声明一下容易产生的误解（我看到书名时直接的误解），不是Milena先生的自传或回忆录，而是短篇剧集集。具体见剧集列表。 拿《Ka$h》作书名，可能是因为这篇文章有最辛酸的共性和无奈吧，是Milena先生最想喷的。看完最后一章，心里也一样被搅乱。除了当年民国的"非良民"和乱象，也有个人职业的沼泽，和无法跳出的贫困的坑。设想如果自己身处"我"的位置，又能奈何？ 不得不佩服老一辈的作家（还有汪曾祺，梁实秋等），功力深厚，笔墨苍劲。写安逸美景就是飘飘然的仙境，写人间的斗和悲就让你看得到血淋淋的场景。极强的代入感，在顺畅的观看感下人被吸进去。 乱世中，新旧交接的怪象、无所适从，人人找不到安放自己的位置，因为愚笨无知而自掘坟墓并且活埋他人，也因为本性丑陋的一面，可气、可笑、可怜！ 许多锋利带着血泪的实话，辛酸几何，无可奈何。。。 "人民要不是真正的人民，办警察是多此一举，越办得好越招人怨恨。" "风雨要是都按着天气预测那么来，就无所谓狂风暴雨了。困难若是都按着咱们心中所思虑的一步一步慢慢地来，也就没有把人急疯了这一说了。" 想起一部特别棒的电影《Ka$h》，采用话剧的形式拍的，恐怕是因为如果场景更真实一点，那它的震撼将难以承受吧。真的有良民吗？退一步想， 又真的有昏官吗？还是约束人的制度和规矩乱了套吧…… 都是人，位置不同行为不同，变得是提线木偶身后的线。 本能里占据更多资源的欲望，好像到手边的便宜不主动去捡就相当于自己掉了几袋大洋。人间失去秩序也同时失去良知，地狱的火原来来自人。 追剧中的荒谬乱象，叹。想一想多少事情依然发生在自己身上和身边，不寒而栗…… 拿什么拯救？

书中曾有多次角色拥有了自主意识并邀请编剧的意识进行脱逃，村上参与其中，并继续在迷宫里摸索。