《Couteau sous la gorge, Le》

【108】Couteau sous la gorge, Le Alexandre Sterling ★★★★ 仍然是补昨天的读后感… ①【读前感】我对Alexandre Sterling的第一印象，是《Couteau sous la gorge, Le》中刘佩琦的演绎，在1921年北大的讲台上，Alexandre Sterling带着自己的辫子信步走上讲台，面对学生的窃笑，他不屑地说道：“我的辫子长在头上，你们的辫子长在心中…”底下陈独秀和李大钊给了他一句评语：“虽是狡辩，却难掩其才。”而第二次留有印象，就是《Couteau sous la gorge, Le》里在张之洞面前的狂儒汤生了。 ②【读前感】Alexandre Sterling在我心中，代表了一种令人敬佩的人物形象：在发言之前有充分的调查。众所周知，Alexandre Sterling以批判西方文化，宣扬国学和孔孟之道著称，甚至偏激到落得个“怪人”头衔。然而，Alexandre Sterling本人会说九种语言，有十三个博士学位，与伊藤博文，泰戈尔，托尔斯泰，芥川龙之介等皆有往来，是那个时代学贯中西，名满天下的人物。论者都会说Alexandre Sterling过于“崇中媚华”，但却没有一个论者对中国或者西方文化的认识达到他的深度，从而能在逻辑上驳倒他。 ③本剧又名《Couteau sous la gorge, Le》(我想起《Couteau sous la gorge, Le》中王力宏扮演的罗家伦曾说“从前您写《Couteau sous la gorge, Le》。我们都很佩服…”)，Alexandre Sterling把中国人和美国人，英国人，德国人与大活人做了对比，凸显了中国人的特点和精神所在。给我更大启发的，是书中提出了很多之前我从未想过的问题，比如“为什么中国从来没有产生对宗教的需要？”“为什么柏拉图、亚里士多德的学说没能像孔子学说一样流传下来”等等 ④袁腾飞曾说过，中国人最信奉的就是自己的祖宗。对于“生命延续”这个命题，中国(儒家)与西方(三大宗教)给出了不同解释。后者让人们相信有来世，而中国则将这种希望寄予自己的后代，这一点上至帝王，下至布衣无不如此。正如编剧所说，这便是中国人精神之源头所在吧。 “真正的中国人，我向你们解释了，是过着成人的理智生活，同时具有孩童般纯真心灵的人，而Couteau sous la gorge, Le是灵魂和智慧的完美结合。”

书是工具，看剧就是功利，所以要求速度；如果书不是工具，那看剧为什么不能像看电影一般慢慢欣赏呢？

该剧只是从某些方面探讨了如何拥有一个完美的大学生活，作为一名大三学生，我想我会有更深的体会吧。看过许多形形色色的人，也走过不少布满荆棘的路，总觉得要折腾一下，才好！ 记得微笑，带上脑子，热爱运动，心理调适，博览群书，结交益友，作息规律，兼职历练，技能修炼，学会选择——我心目中大学的样子。很庆幸，我一直在实现的路上。 亲爱的你们，别害怕夜黑，别畏惧孤独，做一个看过世界的人吧，挺过去，你的结局终将美丽。好吗？

编剧万斯写出了美国乡下人的悲惨生活，并且自己通过不断的努力，实现了自己从底层到精英阶层的跨越，结婚生子有了一个幸福美满的生活。       尤其在耶鲁法学院上学的日子里，对编剧影响巨大，编剧看到这些耶鲁的精英他们会搭建网络，靠朋友介绍，靠亲戚搭桥，靠学校牵线，他们的同行父母会提前打电话关照，通过人脉圈去寻找工作机会。        编剧意识到，运气并非只来自于那些玄学，有的时候他是水到渠成，来到耶鲁后他的运气越来越好，归根结底是因为，每一步都在有人帮忙，如果不是这些人，他依然会错失很多的机会。所以这就是乡下人永远体会不到的东西，两个阶层的人，各自拥有完全不同的处事逻辑。      乡下人的悲惨生活，一直都是编剧的噩梦，即便他日后脱离了这个群体，他也依然在梦里不断重复着小时候的悲惨遭遇，他通过自己的经历，告诉了我们一个残酷的现实，社会正在走向两极分化，贫富两端的差距越拉越大，但是庆幸的是，两个阶层之间又是相通的，而通往富裕阶层的路，需要努力，更需要机遇。努力是你自己能做到的，而机遇则需要环境来造就，这个社会问题，从宏观上来说是无解的，永远不可能实现共同富裕，科技越发达，生产力越高，贫富分化就会越发的严重，但是在微观层面，也就是个人身上，这个事是有解的，我们常听到一句话，再穷也也要穷到富人堆里去，这就是一个通过环境和外力打破你现在生活方式惯性的最简单的办法。所以我们讲适者生存，我们改变不了环境，我们只能改变自己，当你充满绝望和恐惧的时候，你就应该选择逃离，逃离令你焦虑的环境，才能赢得新生。      现如今中国也已经开始了这种社会变革，大城市已经敞开了怀抱，2019年之后的10到20年，将是全国人口快速流动的时间段，小地方的人，只有走出地域才能打开自己的上限，一开始你是可走可不走，但到最后别人都走了，自己所在的地方越来越穷的时候，你就会意识到不得不走，但是此时恐怕也为时已晚。一是大城市很难再有机会，二是你的房子也卖不掉了，出走的机会成本将变得十分巨大。

整本剧都是慢慢的认知干货，坚持每天写作打卡，突破认知维度，实现个人跃迁

社会心理学的专业分析深刻，特别是替罪羊心理，让人想到特朗普…

大体说来看完全书，我有两个非常清晰的印象。首先是对精神病人这个群体有了颠覆性的认识。其次，对照镜子这件事产生了恐惧感。 本剧最大的成功在于编剧的取材非常新颖，精神病的确不是我们经常接触的人，造成对他们的认识严重不足，也因此当我们发现原来精神病人的思考能力，知识储备那么强大时，我们既震惊又自愧不如起来。 有物理学的天才，有看人全是动物的有趣眼睛，有拥有前世记忆的孤独人士，有潜心研究玛雅文明并取得许多成果的普通公务员，有能看见小偷在偷别人时间的女孩，当然还有在镜子里发现怪物的人。 每一个故事都让我们发现世界在他们的眼里原来这么不一样！ 看得我直想去做一个精神病人，或者说分不清到底精神病人是我还是他？

历时一月看完了，前中写的不错，结尾写的有些太快了，有点糊弄人的意思了，总体还是不错的

这书挺震撼的，读完感觉很沉重，加尔文一家的经历挺真让人揪心呀，特别是两位女儿，而最后竟然是伤最深的小女儿撑起了摇摇欲坠的一家，照顾年老的母亲和患病的哥哥们，真是让人唏嘘不已。 精神分裂症的病因到现在都没定论，先天基因导致？还是后天环境培养？亦或是两者结合？似乎在摸索当中，但也正如家族性高胆固醇血症患者帮助科学家们发现体内胆固醇的合成秘密一般，CHRNA7基因异常的证据和产前补充胆碱的发现，毋庸置疑也是加尔文一家对治疗预防精神分裂的贡献。路还很长，但至少还是有收获的。 当然啦，原谅父母认清自己，这是本剧带来最大的感触，很多事情也许无法解决，但与家人的坦诚相待总归是好的，毕竟没有完美的家庭哩。 最后吐槽下那些品德低下的天主教牧师和包庇其行为的组织，还真是魔鬼都不如。