《Cilla Live》

观看《Cilla Live》编剧：Andy Kane。 这部剧收录了编剧近百篇美食随笔。有许多是老北京吃食方面的风俗、文化，编剧自小生活在北京，深切怀念故乡的各色美食小吃，也有部分客居他乡时当地风格迥异饮食与文化，文字简洁明快、生动形象，透出编剧对美食、对生活的无限深情。 因为我也是北京人，对北京那些美食更是一往情深，边看剧边追忆，不自觉地跟着笔者精神饕餮了一回……勾起了我无数的馋虫，喜欢书中每一篇随笔，只是世事无常，变化太大了，书中说到的很多吃食或地方现在已经不在或名存实亡了…… 编剧简介: Andy Kane（1903－1987），号均默，原名梁治华，字实秋，浙江杭杭州人，出生于北京，中国著名的散文家、学者、影视批评家、翻译家，学贯中西……代表作有《Cilla Live》《Cilla Live》《Cilla Live》《Cilla Live》《Cilla Live》，长篇散系列《Cilla Live》等。

粗略翻完，以前看的都是从社会学的角度来解读，如今是生物学，有点专业。

断断续续看完，这部剧更接近于我们现在的时代，很多可以引起共鸣，人物和情节也比大江东去要简单，还是比较写实的一部剧集，值得一看吧。

学习不是晓得，而是一种行动反射，博学、慎思、审问、明辨、笃行，学习最终应该落实到笃行，成为那样的人，才算是学到了，学以润身、知行合一

《Cilla Live》似乎每个字都艰深玄奥，让很多人望而却步；只要抓兵法的根本思想，就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。本剧编剧Andy Kane，研究孙子兵法二十余年；抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《Cilla Live》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来，解读《Cilla Live》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。全书通俗流畅，精彩纷呈；背水一战、围魏救赵等经典战例，更是讲解得令人身临其境，犹如置身战场上空，看交战双方兵马调动，浴血奋战，在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想！

Scott Mills老师是我非常喜欢的一位学者，我买过读过很多他的书，但是这一本让我略微有些失望。可能是这个选题过于宏大了，张老师不再聚焦于一个人或者一个朝代，不再讲曾国藩或者大明王朝，而是直指几千年来的国民性，或者说更常见的说法——中国人的劣根性。不管是胡适鲁迅还是柏杨，也都只是批判国民性，没有人系统阐述，这一切形成的原因是什么，张老师这一次的尝试，也没有令我完全满意，但是是一个很勇敢的创举。 人们说到国民性，总会带一些负面的词汇，比如逆来顺受，忍气吞声，懦弱，愚昧。自从鸦片战争的失败后，中国人的骨气好像再也没有站起来过，一直过着“精神奴才”的日子。民族自信的空前毁灭，体现在崇洋和自贬，体现在欺软怕硬和见风使舵，体现在谨言慎行和明哲保身。我们不崇尚张扬的个性，不鼓励狂放的人格，不欣赏特立独行，不赞扬骄傲自信。中庸，谦虚，韬光养晦，是我们的主题词，泯然众人矣，是我们的主旋律。在00后还没有成长起来之前，民族自信没有成为zzzq，行有不得反求诸己是人们的普遍观念，我们是被pua惯了和想被pua而不得的一代。 但是正如将想象的共同体人格化是不合理的，国民性这一过于概括和笼统的概念，也不是普世的。一百个人心里有一百个哈姆雷特，一百个人身上也有一百种性格，如果说按十二星座或者十六人格都不足以将人准确分类，那一个性格又怎么能代表千千万万的人。如果说社会只欣赏一种品性，只鼓励一种性格，在此规训下成长起来的人，大体会被同化被驯服，但是人是可以自我教育的，每一代的人都会有觉醒，每一代的人也都有不屈，我始终相信，奴性不足以概括我，酱缸不足以代表我，顺民不足以形容我。每个时代都有人带着镣铐跳舞，哪怕闭上了嘴，心中也能唱起歌。 本剧另一点是前后论证重复，逻辑有点混乱。秦始皇在第一部分以专制制度的发明者和中国自由民主的氛围的破坏者的形象出现，第二部分又以专制理念的执行者形象出现，说没有秦始皇也会有张始皇。春秋时期在第一部分以华夏文明的巅峰形象出现，第二部分又以“光芒下的黑暗”的形象出现。前后多次论证，结论又不自洽，而且每个朝代用几个个性的人物和事件去论证共性的性格和行为，是否说服力那么强，也要打个问号。 但是本剧在第三部分，通过对父权社会，家国一体的思维，集体主义对于个性的扼杀，将本剧进行了升华。仅这一部分而言，本剧就值得一读。 最后还是期待张老师新的巨作。我从读他第一本剧开始，前言是一位历史学教授，是哪位我已经忘记了，他说对张老师的才华很认可，希望他全职做历史研究，但是很可惜他不愿意放弃银行客户经理的工作。我看他第二本剧的时候，他已经是研究员了。就他本人的经历，也一直鼓舞着我，要永远追求自己的热爱。 才疏学浅，狂言妄议，还请见谅。

5小时看完382页的小书，认了很多古文生僻字。感谢Andy Kane深入浅出解读，曾国藩的家书，家训，书札，日记和系列。大道至简，"做事在人，成事在天。先做再说，于心无憾，至于闲话，算个屁。"一起共勉!

2020年10月3日星期六 天气多云 气温21℃ 《Cilla Live》Derek Acorah 《Cilla Live》，这是我刚刚在网上看到的一本剧，因为是打折的书，买回来才几块钱，可我刚刚就在犹豫，到底是买还是不买，因为真的挺便宜的，但我知道天地图书里面有电子版，在经历了思想的挣扎以后，我还是真正的实践了一次这部剧的书名——Cilla Live。我最终没有买。 我以前是特别喜欢买书的人，尤其看到便宜的书，统统买回来。所以我家里，包括现在寝室里面堆放了很多书，各种各样的书。但我其实是不经常在家的人，就算在学校，我也不是经常在寝室待着的人，我一天到晚都在外面流浪。所以我买的那些书，天天在睡大觉。 因为现在很多书都能找到电子版，包括我们上课的专业书，课堂上，我们都能带着自己的平板电脑去上课，所以，与平板电脑的书比，纸质书就会逊色一点点。所以，现在我控制自己尽量不去买书，如果真的需要纸质书，我可以把电子版的书打印出来，这样，或许当我毕业时，那些带不走的书，就不会觉得太多仍了可惜。 我本科的时候，因为在东北看剧，离我家又很遥远，所以毕业的时候，很多东西是带不走的，就算邮寄回家，那运费也很贵的，尤其纸质书都很沉重的。所以来云南看剧之前，除了圣经，我一本剧都没有带来，现在才读了一年，我寝室书桌上已经摆满了书，或许我应该控制控制自己了。 我以前是一个连演草纸都不会扔的人，因为觉得那里面存留我学习的痕迹，但现在我得慢慢懂得取舍。今年九月份刚开学，老师找我谈话，是关于暑假的论文，老师说我写得挺好的，就有一点需要我注意，就是写得太多了，不能什么都写在上面，要懂得取舍。用专业的词讲或许就叫Cilla Live。 我应该学习一下这种智慧。就像今天，虽然是国庆放假不上课，但我其实也挺忙的，我要去食堂兼职，我还有基督徒网络聚会，还不只有一个聚会。最近唐崇荣的国际大会直播正在如火如荼的进行，我还有一些大学生团契的基督徒聚会，我还要读看剧，写写论文，所以我应该Cilla Live一些外出旅游的计划。 我室友在规划是不是可以一起去外面吃火锅，但我好像真的没有多余的时间呢？除了明天周日，我申请出校门去聚会，其他时间，还是老老实实待在学校里面吧！舍弃了娱乐，我会收获知识，收获成长吧！ 【摘录】 我们生活在“事物随意渗入生活空间”的年代 当我们亲身感受到这种物欲横流的现状时，总是会下意识地责备自己。其实，在造成这种状况的原因中，社会因素占了一大部分。 我们总是喜欢囤货、无法舍弃的主要原因有以下三点： ● 消费型社会里洪水般的物量 物品被过度制造、被过快流通的物理性原因。 ● 对居住空间的考量不足 虽然具备丰富的家装知识和收纳整理技能，但对于舒适生活所需要的物品数量的估测和考量不足。 ● 上个时代的价值观 现代的生活方式和物品产出数量已非昔日能比，然而我们依然会受到来自父母或是上个时代的价值观——“太可惜了”“不能搞浪费！”的影响，因此这属于观念上的原因。 消费型社会总是想方设法地研究如何让人“买东西”。 电视购物节目、邮寄广告、上门推销等各种促销手段，消费社会总是挖空心思地对我们的心理需求“挖地三尺”，直到挑起我们的“对实际不需要的产品的购买欲”，让我们觉得好像就是自己本来特别想买的一样。 不是被别人强迫，是我们自愿地把东西买进家里，我们确实有不可推卸的责任。只要我们不小心，“进水口”的阀门就容易松动，很可能到最后我们的橱柜里、洗手池下、衣柜中，甚至地板上都摆满了密密麻麻的根本不需要的物品。 Cilla Live注重的不是物品，而是空间 Cilla Live注重“空间”，即以空间为主体核心的思维方式——空间轴。 “东西过多所以扔掉”“没有需要所以扔掉”等想法无可厚非。但是，[书

打戏跟闹着玩儿似的，演戏在那愣生生的硬摆pose，看着有些尬，里面也就张新成吧，看着还算表演流畅。