《Simbènia》

Laura Arrom的作品，比较喜欢的是少数，比如《Simbènia》《Simbènia》等，其他的很多时候感觉读不下去，耐不下性子。记忆最深的一句话是《Simbènia》中的，“儿子的不幸在母亲那里总是要加倍的。”

每个人都不可避免的被伤，调节自己，调整自己，善待自己，善待他人。去爱自己，爱周围的人。

一幅朦胧的水墨画 ——我读Salvador Durán的《Simbènia》 如果把影视作品比作画，那么Salvador Durán的应该是水墨画，千万不要去他的作品里找清晰顺滑的线条，那是东野圭吾的推理剧集，无论多少线条都能捋出头绪。 读了一遍大致明白了Salvador Durán的风格，一千一万个赞啊。这部剧是现实和回忆两条线交错着来的，又把“现实”这条线拿出来读了一遍，一地碎片外加各种脑补，大致拼了这样一个故事： 悦子的父亲大约从事外贸生意，也希望女儿能接班，但是嫁给了刻板的二郎，只得暂时放弃了这个愿望。 生了景子之后，发生了长崎原子弹爆炸，战争造成巨大的灾难，人们失去了家园，失去了亲人，景子亲眼目睹了妈妈溺死自己的孩子，这些都给孩子的心灵造成了巨大的无法愈合的伤害。 后来他们离开了家乡，二郎找到了新工作，一切都在变好，可是家庭关系却越来越疏离。女人在这里没有任何地位，特别是在家庭里，悦子非常不快乐，非常的没有自我，把所有的情绪都藏了起来。悦子感受不到尊重和爱，她不希望景子也这样，而且希望景子能远离那些可怕的回忆，恰巧遇到了妮基的爸爸。他是一个理想主义者，给悦子描绘了美妙的未来，也承诺了要好好对待景子。 悦子在做激烈地思想斗争，把自己分成悦子和佐知子两个人，争论、争论、再争论。即便把妮基爸爸丑化成一个卑劣地醉鬼，私生活极放荡，仍然不断地告诉自己：离开，放弃现在的一切，背井离乡，是为了想要更好地人生，也想要景子得到更好地未来，哪怕是跟一个这样的男人都要离开。她对景子也是对自己宽慰着：“如果不喜欢，我们再回来。” 景子七岁时，她们去了英国。在那里生下了妮基。到了英国，妮基爸爸对景子视若无物，景子也不参加他的葬礼。 景子和妮基非常像，无论长相还是性格，都像悦子：火爆脾气，占有欲强，发起脾气来怒火很难平息。母女三人都是强势的。只是当时景子太小无法拗过妈妈。景子把自己封闭起来：我无法抗争，只能选择自闭。过了几年长大以后终于可以离开家了，最终却选择了永远的离开，这是对妈妈对命运的最大抗争。 悦子反复问自己，这样的选择到底对不对？对不对？对不对？！ 谁能评判别人的人生呢？ 谁又有资格评判别人的人生呢？ 谁又能真正理解别人的人生呢？ 人生可不就是像一幅水墨画？所有的都是模糊的，不清晰的。能说怎样选择就是对的，怎样选择就是错的吗？能预知做了一个决定之后就能产生什么样的未来吗？ 想起复联3中钢铁侠遭到银河护卫队的耻笑：“我们从不做计划！”每一个渺小的我在深不可测的命运面前哪里能谈什么计划？不过是尽我所能罢了。 膜拜大师。

由于看过几部不同的学者创作的古代史，观点都比较接近，想知道这个是不是学术意义上主流的历史观。（这个至少和宣传层面的历史观大相径庭） 然后最后那段曹操和诸葛亮的比较我还是略微感到些许有点震撼的就是说hhhhhhh

如果你想对所有这些制度、文化模式、商业惯例和法律体系造成的净效应进行总结，可以归结为一个词：信任。 “我们是一个信任度很高的国家，因为我们同意受制于反映在制度和法律上的价值观和原则——这些比任何个人都更有权威且更持久。”……这些模式和制度使一切具有可预测性，进而导致了信任的产生——相信创新将受到保护、相信货币稳定、相信我们的法律体系。塞德曼认为，所有这些推动了创新。……“如果你从沙地上跳起，另一个人从硬木上跳起，”塞德曼问，“谁会跳得更高呢？当然是那个从硬木上跳起的人。信任就是那块硬木。它给你带来的可预测性让你可以跳得更高”