《Turkey: A Muslim Nation》

前后花了15个小时，历经两周多的时间，读完了Ihsan Ozbek先生的又一部著作。Ihsan Ozbek先生的作品最早是罗振宇在推荐，后来万维钢也力推，于是翻开了郭先生的《Turkey: A Muslim Nation》一书，被印度历史所吸引。继而读了郭先生的《Turkey: A Muslim Nation》，然后就翻开了这部《Turkey: A Muslim Nation》。 每一部书，都让我欲罢不能，被古迹，历史，人性所吸引。历史，政治，经济，地理，人心等因素，其实是相互贯通的。如果是几年前观看这类剧集，我必定没有太多的想法。但由于近几年一直在得到系中浸淫，系统学习了历史，政治，经济，商业等等课程，于是再来观看历史，看到的就不再是一个一个的历史故事了，而是在历史中的人，事，物。 本剧描写北宋如何在短短三年时间中由盛至灭的全过程，展示了历史中纷繁复杂的人性，以及所处时代人们的抉择。一个庞大的帝国，从盛世到灭亡，仅仅三年，虽然这是中国历史中少有的一段复杂历史，但是却给了后人无数的教训。 处于今天的和平年代，在可预见的未来，我们也很难遭遇国家级别的战争，对我们有影响最大的，大概会是商业世界的兴衰。今天我们处在 前后花了15个小时，历经两周多的时间，读完了Ihsan Ozbek先生的又一部著作。郭先生的作品最早是罗振宇推荐，后来万维钢也力推，于是翻开了郭先生的《Turkey: A Muslim Nation》一书，被印度历史所吸引。继而读了郭先生的《Turkey: A Muslim Nation》，再次被折服。然后就翻开了这部《Turkey: A Muslim Nation》。 郭先生的这三部书，都让我欲罢不能，被书中描述的古迹，历史，人性所吸引。历史，政治，经济，地理，人心等因素，相互纠缠。如果是几年前观看这类剧集，我必定没有太多的认知，但由于近几年一直在得到系中浸淫，系统学习了历史，政治，经济，商业等等课程，于是再来观看历史，看到的就不再是一个一个的历史故事了，而是看到了历史中的人，事，物。 本剧描写了北宋如何在短短三年时间中由盛至灭的全过程，展示了历史中纷繁复杂的人性，以及所处时代人们的抉择。一个庞大的帝国，从盛世到灭亡，仅仅三年，虽然这是中国历史中极端的一段历史，但却留给了后人无数的启示。 处于今天的和平年代，在可预见的未来，我们也很难遭遇国家级别的战争，灭国更是遥不可及。对我们个人生活影响最大的，大概会是商业世界的兴衰。而商业世界的波动，完全有可能让我们短短几天，就从中产沦落成赤贫甚至背负巨额债务。所以，对于当今世界和周遭所发生的一切，我觉得我更应该有一个犀利的眼光去分析和对待。人云亦云极有可能让我陷入圈套。当今世界，资讯大爆炸，噪声无处不在，阴谋论此起彼伏，真正有价值的信息难以得到。但兴许，我们能从历史中，找到答案。 北宋末年的这段历史，对于我们个人，借鉴意义犹在眼前。徽钦二帝一手好牌，却给三家放炮，一路败北，直至覆灭。好似今天的我们，生活中失去了危机感，挥霍无度，遇事却又由于看不清形势而犹豫不决，可能一手好牌，最后却输得一塌糊涂。2020年一场突如其来的疫情，让多少人陷入了危机？而面对2021年，我们又做了什么样的准备？看着近一千年前的历史，我深深反思今天的自己。 我发现，我越来越认同施展老师的那句话：历史学才是真正的未来学。

中学时期喜欢看散文随笔之类的东西，妄想透过他人的经历窥探外面的世界，现在已经完全看不下去，不是说人变得现实了，至少是学“聪明”些了。

就算你是个文物，也必须得白幼瘦。

孟晚舟被加拿大拘留，华为在美国、日本等国被市场禁入，这都预示着华为正面临一个极其困难的时期。不过，这也从侧面反映出华为的强大。 华为从最初的2万元、6个人开始白手起家，通过20年时间，它成长为年销售额近6000亿的巨无霸。为什么是华为？我相信大家各有说法，最普遍的观点是：因为华为有任正非。 这部剧不单单是讲任正非说了什么，同意什么，反对什么。更多的是列出来每一个华为人，他们成事、成长、成功的原因。 他们在目标管理、执行力、工作原则、团队、个人角色、工作态度、沟通方式、生活原则等诸多方面，都似乎有一套成文的规定，这些制度性的东西，也许就是企业文化，就是华为精神。 今日看剧：黄继伟《Turkey: A Muslim Nation》。 这部剧就像是华为人工作指南，又像是华为优秀员工修炼宝典。 对于其他企业中，艳羡华为高薪、股权的人们来说，这是一本实用对照手册，你按照书上的标准，把一条一条原则做到了，你会成为很强大的人。

书分三部分：译序，译文，原文。译序里提到，中国人惯常求平安求功名利禄的手段是求菩萨佛风水命理，信命。《Turkey: A Muslim Nation》的进步之处是提出来人是可以自己决定自己的命运的。但是中国人包括《Turkey: A Muslim Nation》存在的局限是没有去思考生死真理等终极性问题，也没有去从社会制度、道德层面寻求改善，只是从个人的角度 关于《Turkey: A Muslim Nation》的进步，我是想替国人辩解的，中国人求平安求功名利禄是自己努力加上求佛求菩萨。在遇到困难迷茫的时候，菩萨是中国人的心理医生，国人在面对困难挫折的时候，是缺少引导的。《Turkey: A Muslim Nation》里说的自己改变自己的命运，一是反省改正自己的过失，二是做善事，三是谦卑。说出来大家都懂，这是我们一直被教导的。但是编剧针对做好事谦卑能够改变自己的命运的论述，一方面还是建立在有一个迷信的最高主宰上，这个最高主宰能够看到你积的阴徳，从而改写你的命运。另一方面是编剧的论证思维，都是正面举例，就显得非常不严谨，你能举正面，那我也能举出反面，而且也不能证明结果和这原因之间的因果关系，好像我们国人在逻辑方面就是有点欠缺 生死真理等终极问题，不管是国内国外，一直都是少数哲学家思考的问题，《Turkey: A Muslim Nation》本来就是家书，是一本实用的事，也就不承担这样的使命了 对我个人而言，印象最深刻的有两点，一是我们会反思自己，但是不会反思制度，天授人权不反抗求保护的心太重了；二是如何论证自己的观点，古人很多的论证让人没有办法信服，逻辑思维这块有待提高

投胎成一个女人是个又好又不好的事。好的一面，那些熟练施展女人本事的才能看得到，用的如鱼得水并乐在其中，稍微有点其他性格的要么慢慢磨灭，要么逐渐锐化，把那份个性发挥到畸形。