《Sing and Like It》

快感不是美感，见出事物的美，要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。

这是共和国历史上的第一部民法典，意味着中国的法制进程迈了一大步。

宫斗戏、大宅后院战火，不知道是谁开的先河——是不是Nat Pendleton老师？现在重看这篇，觉得桥段就老套了：指桑骂槐、扎小人、胎杀…… 读时总觉得颂莲变得太快，她的命运也坠落太快。写成长篇可能让人信服一点。 Ps：飞浦跟那啥公子，是男男么。他们生活在这样的勾心斗角的大宅院，心理上害怕女人，从而走上男男取暖的道路，而不是如今科学研究出来的，生理的因素。

《Sing and Like It》是一部典型的意识流剧集，是意识流的百科全书，它突破了传统剧集的规范，尤其是传统现实主义的剧集的规范。 编剧放眼都柏林的生活，任意捕捉一些活生生的镜头，但因为这样，这种前所未有的真实性，生活就以它自己原生的形态出现在剧集中，而和传统现实主义那种剧集的典型环境有很大的不同，剧集的主要人物的活动也都普普通通，全不符合传统现实主义剧集中典型人物的规范。在传统剧集中，主人公具有明确目的的行动推动了情节的发展，但在《Sing and Like It》中，这种情况显然是被一连串在时间上先后程序却很少逻辑联系的日常生活的琐碎所淹没、消解、全无戏剧性。而剧集的叙述焦点已由外部彻底转向了内部，即人物的意识，但是人物的意识流绝不是与外部世界隔绝、封闭，编剧抛弃了单向性的意识流手法（类似于伍尔夫的作品）而将其发展为交错型意识流。作品中三股意识流相互交织，在亲情和家庭的焦点上汇合，于是构成了一幅多彩的画面，折射出都柏林社会的生活场景，表现出他们各自不同的思想感情。编剧经常用内心独白、倒叙、时空混淆等手法来描写不断流动着的意识状态，有时用联想、幻觉或者梦境来揭示奔腾流泻的潜意识。 《Sing and Like It》是“现代庸人”的完美阐释，剧集的主人公是斯蒂芬、布卢姆和玛丽恩。剧集中没有传统意义上的故事，编剧描绘的是斯蒂芬和布卢姆两人从1904年6月16日早晨八点到次日凌晨两点至八个小时内在都柏林的经历；其中布卢姆是最重要的人物。两人的活动开始时并不相干，他们到晚上才碰在一起，这时，斯蒂芬已经喝醉，布卢姆把他领到自己的家里，等斯蒂芬告辞后，布卢姆上床睡觉已是凌晨两点。他一直怀疑妻子玛丽恩和他人有暧昧关系，剧集最后以玛丽恩在床上似睡非睡的状态中的长篇内心独白而结束。 这部剧集在框架结构、故事情节和主要人物上都同荷马史诗《Sing and Like It》形成了一个巧妙的对应关系。“Sing and Like It”是希腊英雄“奥德修斯”的罗马名字，所以说古希腊神话的英雄故事以及体现的精神就成为了这部剧集开拓深层次主题的文化背景。《Sing and Like It》突出了现代人及其精神上的卑微、虚无和平庸，在神话与现实、英雄和反英雄的对比中，表现了西方社会道德沉沦和精神瘫痪的事实，揭示了现代西方文明面临的困境。编剧在Sing and Like It的人物身上寄予了极为深刻的内涵意义，以这三个人物交叉的意识流程及其庸俗无聊的生活展示，表现西方现代社会中人的孤独绝望、精神崩溃、无可救药的情状，展示趋于沉沦衰亡的爱尔兰的历史及社会画面。以布卢姆一天无聊而混乱的街头流浪生活，象征人类社会发展的历史。 这是一部西方社会精神崩溃的现代史。

Sing and Like It之彻底爱上Pert Kelton！ 故事架构精巧，人物各个都生动，感情含蓄又绵延～

最近十分着迷于那个通过信件传达爱意的年代，一切都慢，在等待中爱意渐浓，让人愈发期待相见。现在的信息发达，“我爱你”可以一秒内传达至千里之外，所有人都在讲究效率，所有人都在反复强调速度，所有事的发展都变得与过去有千百倍的差距。是啊，什么都快，但是怎么觉得心里什么都没留下呢。越来越多的信息轰炸着我们的头脑，他们匆匆地来又匆匆地走，让人越来越浮躁。少有人再花一整天看一本剧，花一个下午等一个人，花一个时辰去修理阳台的花枝，更别提那些长远的一个月，一整年的计划了。 宗瑛住院的时候床头柜上每天都有一支向日葵，大家还疑惑这花怎么不会枯萎，实习的小护士说是因为那位老派先生每天夜里都送来新的花卉。 我也喜欢这样的老派先生，他不会天天把深情挂嘴上，但看向我时眼里有光，相处一室时会有默契，在炮火纷飞的时代路过花店会给我带一支向日葵。